泻火

泻火

黄芩 专入心、脾、肺，兼入肝、大肠、膀胱。味苦性寒，无毒。清上中二焦实火，除脾家湿热。泻肺火上逆，肺中湿热，凉心解渴，去关节烦闷，寒热往来，天行时疾，风热湿热头痛，火咳肺痿，胸高气喘，喉痹喉腥，目中肿赤，瘀血壅盛，上部积血，诸失血，胃中热，热毒骨蒸，肠胃不利，小腹绞痛，奔豚肠澼，安胎，养阴退阳，治黄疸，破五淋，疗疮排脓，疗乳痈发背，恶疮火疡，女子血闭，淋露下血，小儿腹痛。苦寒伤胃，虚寒者戒之。胎前若非实热而服，阴①[注：暗之义。]损胎元矣。酒炒则膈热可除，而肝胆火熄；生用则实热堪投，而腹痛自愈。但肺虚腹痛属寒者忌。柴胡退热，乃苦以发之，散火之标也。黄芩退热，乃寒能胜热，折火之本也。东垣治肺热，身如火燎，烦燥引饮而昼胜者，宜一味黄芩汤，以泻肺经气分之火。中虚者为枯芩，即片芩，泻肺火，清肌表之热；内实者名条芩，即子芩，泻大肠火。上行酒炒；泻肝胆火，猪胆汁炒。山药、龙骨为使，畏丹皮、丹砂。黄明者良。痢为肠澼，凡痢有寒有热。痢属热则形气坚强，脉必滑实有力，身则畏热喜冷，不欲衣被，渴则恣好冷水，愈凉愈快，随饮随消，小便热赤涩痛不堪，下痢纯红，痛则腹②[注：原作“糵”，据《本草求真》卷六改。]硬拒按，并或头痛身热，筋骨痰痛，此实症也。痢属寒则形体薄弱，颜色青白，脉虽紧数而无力无神，脉即真弦而中虚似实，血则微红不鲜，或杂有紫红、紫白、屋漏形下物，或浅黄色淡，不甚秽臭，痛则不实不坚，或喜揉按，或喜暖熨，或胸腹如筑而不欲食，或胃脘作呕而多吞酸，或数至圊欲出不出，或口虽渴而不欲饮，即饮亦不欲咽，此虚症也。肺虚不宜者，以苦寒伤脾胃，损其母也。

黄连

专人心，兼入肠、胃、脾。大苦大寒，无毒。大泻心火实热。治热气，目痛眦伤泪出，明目镇肝，凉血燥湿，开郁解渴除烦，消心瘀，止盗汗。治郁热在中，烦燥恶心，兀兀欲吐，心下痞满，心病逆盛，心积伏梁，去心窍恶血，解服药过剂烦闷，嘈杂吞酸吐酸，腹痛心痛，定惊。解酒毒及巴豆、轻粉毒，杀蛔。止肠澼，除口①[注：原作‘日’，据思贤书局刻本改。]干，治痈疽疮疡，与妇人阴蚀，小儿疳积，并吐血衄血。调胃厚肠益胆，疗口疮。虚寒为病大忌。出宣州者粗肥，出四川者瘦小，毛多刺多，状类鹰爪，连珠者良。去毛，姜汁炒。黄芩、龙骨为使，恶菊花、元参、僵蚕、白鲜皮，畏款冬花、牛膝，忌猪肉，杀乌头、巴豆毒。元素曰：黄连其用有六，泻心脏火，一也；去中焦湿热，二也；诸疮必用，三也；去风湿，四也；赤眼暴发，五也；止中部见血，六也。震亨曰：下痢胃口热噤口者，用黄连人参煎汤，终日呷之，如吐再强饮，但得一呷下咽便好。元素曰：古方以黄连为治痢之最，盖治痢惟宜辛苦寒药，辛能发散开通郁结，苦能燥湿，寒能胜热，使气宣平而已。诸苦寒药多泄，惟黄连、黄柏性冷而燥，能降火去湿而止泻痢，故治痢以之为君。杲曰：凡眼暴发赤肿，痛不可忍者，宜黄连、当归以酒浸点之；宿食不消，心下痞满者，须用黄连、枳实。时珍曰：黄连治目及痢为要药。古方治痢，香连丸用黄连、木香，姜连散用干姜、黄连，变通散用黄连、茱萸，姜黄散用黄连、生姜。治消渴用酒蒸黄连，治伏暑用酒煮黄连，治下血用黄连、大蒜，治肝火用黄连、茱萸，治口疮用黄连、细辛，皆是一冷一热，阴阳互用，无偏胜之害。

胡黄连

专人脏腑、骨髓。苦平无毒。理腰肾，补肝胆，明目，治骨蒸劳热，三消，去心热，五心烦热，伤寒咳嗽，温疟，泻痢，五痔；妇人胎蒸，消果子积，为小儿疳热良药。气味亦同黄连，性专下达，大泻脏腑骨髓淫火热邪。同猪胰，疗杨梅恶疮；同干姜，治小儿果积；同鸡肝，治小儿疳眼；同乌梅，治小儿血痢。脾胃虚寒者切忌。心黑外黄，折之尘出如烟者真。出波斯国，近时秦陇、南海亦有。畏恶同黄连。经曰：心移热于肺为膈消，渴而多饮，为上消肺热症也。又曰：二阳结而为消，多食善饥，为中消胃热症也。渴而小便数有膏，为下消肾热症也。经言痔因饱食，经脉横解，肠澼为痔。又言督脉生病见痔漏。按痔有牝痔、牡痔、脉痔、肠痔、血痔之分，皆湿热下流伤于血分，无所施泄，则逼肛门而为痔。

知母

专人肺，兼入肾。辛苦寒滑，无毒。治肺中久伏热邪，以清化源，又佐黄柏以治膀胱热邪，泻下焦有余之火，因而上清肺金，入肺肾二经气分。消痰止嗽，治伤寒烦热，久疟骨蒸，热厥头痛，喉中腥臭，肢体浮肿，心烦躁闷，消渴热中，阳明火热，产后蓐劳，安胎止子烦，安心止惊悸，除热劳传尸疰痛，下水通小肠，滋肾水，平命门相火，辟射工、溪毒。黄柏虽除膀胱湿热，但肺金不肃则化源无滋，故必得知母之辛苦，沉中有浮，降中有升，既能下佐黄柏以泄肾水，复能上行以润心肺，俾气清肺肃而湿热得解。是以昔云黄柏无知母，犹水母①[注：原无，据思贤书局刻本及《本草求真》卷六补。]之无虾也，诚以见其金水同源，子母一义，不可或离之义。性最沉寒，本无生气，清火则可，补阴则谬。久服伤胃滑肠，令人作泻。第其阴柔巽②[注：八卦之一，代表风。]顺，似乎有德，犹之小人在朝，国家元气受其剥削，而有阴移而莫之觉者，是宜见之真而辨之早也。读此可为妄用知母、黄柏一箴。得酒良，上行酒浸，下行盐水拌。忌铁。震亨曰：小便不通，有热有湿，有气结于下，宜清宜燥宜升，又有隔二隔三之治。如肺不燥但膀胱热，宜泻膀胱，此正治；如因肺热不能生水，则清肺，此隔二之治；如因脾湿不运而津不上升，故肺不能生水，则燥胃健脾，此隔三之治。泻膀胱，黄柏、知母之类；清肺，车前、茯苓之类；燥脾，二术之类。

青黛

专人肝。味咸性寒，无毒。大泻肝经实火，及散肝经火郁。系蓝靛浮沫，搅澄，掠出取干而成。治天行头痛发热，泻肝散五脏郁火，解烦热，消食积，止吐血、咯血、痢血。除小儿风热惊痫，疳毒丹热，杀虫。磨傅痈疮、蛇犬等毒，金疮出血，同大黄末傅之尤良。如圣饼子治咯血，用青黛同杏仁研置柿饼中煨食。皆取苦寒之性，以散风郁燥结之义。即云功与蓝等，而止血拔毒之功，治膈化蛊之力，更有胜也。蓝叶与茎，即名大青，大泻肝胆实火，以祛心胃热毒，故于时疾阳毒，发斑喉痹等症最利。斑由里实表虚而得，故斑得以透肌。斑如疹子者其热轻，斑如锦纹者其热重，斑如紫黑者其热极重而胃烂也。舌胎赤斑头痛，有犀角大青汤。一妇患脐腹二阴遍生湿疮，热痒而痛，出黄汗，二便涩，用鳗鲡、松脂、黄丹之类涂之，热痛愈甚，其妇嗜酒，喜食鱼虾发风之物，乃用马齿苋四两，研烂，入青黛一两和涂，热痛皆去，仍用八正散而愈。此中下焦蓄蕴风热毒气，若不出，当作肠风内痔，妇不能禁酒，果仍发痔。

龙胆草

专入肝、胆，兼入膀胱、肾。大苦大寒，无毒。沉阴下降，大泻肝胆火邪，兼膀胱肾经，除下焦湿热，功同防己。除胃中伏热，时气温热，骨间寒热，惊痫邪气，蛊膈天行瘟疫，去目中黄及睛赤肿胀，瘀肉高起，痛不可忍，疗咽喉痛，风热盗汗，口干热狂，热痢疸①[注：疸：原作‘疽’，据《中国医学大成续集》改。]黄，寒湿脚气，去肠中小虫，杀蛊毒，治小儿壮热骨蒸，客忤疳气，痈肿疮疥，明目止烦。苦寒至极，大损胃气，无实火者忌。甘草水浸，暴用。小豆、贯众为使。恶地黄。酒浸，亦能外行上行。汪昂曰：目疾初起宜发散，忌凉药。经云火在上者，因而越之。脚气因足伤于寒湿而成，但肿而不痛者为湿脚气，宜清热利湿搜风；拘挛枯细，痛而不肿者为干脚气，宜养血润燥舒筋。

玄参

专入肾。苦咸微寒，无毒。入肾补水，泻无根浮游之火上攻咽喉。主暴中风伤寒，身热支满，狂邪忽忽不知人，热风头痛，伤寒阳毒发斑，懊侬烦渴，温疟，喉痹咽痛，瘰疬结核，痈疽鼠瘘，骨蒸传尸，下水止烦，滋阴降火。然此只可暂用以熄火，非若地黄温肾壮水，以制阳光，故元参非真能滋阴，亦以火折而阴不受熬煎，自能滋也。若脾虚泄泻者切忌。蒸过焙用。勿犯铁器。恶黄芪、山茱、姜、枣。反藜芦。肾脉贯肝膈，入肺中，循喉咙，系舌本，凡肾水虚损，相火上炎者，多有喉痹咽肿，咳嗽吐血等症。

射干

专入心、肝、脾。辛苦微寒，有小毒。泻火解毒，散血消痰。治喉痹咽痛为要药。消结核疝瘕，治咳逆上气，腹中邪逆，胸满气喘，去胃中痈疮，疗老血在心脾间，痰涎积于肺脾肝内，降实火，利大肠，通经闭，治便毒疟母等症。惟实火者宜之，虚则大戒。泔水浸一日，堇竹叶煮半日。

天冬

专入肺，兼入心、肾。甘苦大寒。清金降火，益水之上源，下通足少阴肾。润燥滋阴，保定肺气，治欬逆促，肺痿生痈吐脓，除热，中风，主心病，嗌干心痛，渴而欲饮，痿躄嗜卧，足下热而痛，杀虫，治湿疥及一切有火诸症。阳事不起，宜常服之。但性寒而滑利，若脾胃虚寒，及无①[注：原无，据《本草求真》卷六补。]热而泄泻恶食者忌。取肥大明亮者良。去心皮，酒蒸用。地黄、贝母为使。恶鲤鱼。熬膏尤良。肺痈本于五脏蕴火，及胃中积热上蒸②[注：原作“而”，据《本草求真》卷六改。]，与外感风寒、内伤营血热结而成。痿则本于津液枯槁③[注：原作“稿”，据思贤书局刻本改。]，不能上输于肺，及风热伤卫，而致气竭力疲。痈则为阳实，痿则为阴虚；痈则邪伤于营，故唾有血而无沫，而便多下脓垢；痿则邪伤于卫，故唾有沫而无血，而便多下浊沫；痈则口中辟辟作燥而渴，痿则口④[注：原作“日”，据《本草求真》卷六改。]中不燥而步武，喘鸣冲击连声而痰始应；痈则胸中隐隐作痛，痿则胸中不痛而气馁不振；痈则脉数而实，痿则脉数而虚；痈则宜表宜下，痿则宜滋宜润。治法因于内者，从内酌治；因于外者，从外酌解。因于虚者，养血补气保肺；因于实⑤[注：原作“湿”，据《本草求真》卷六改。]者，泻热豁痰，开提升散。

丹皮

专入心、肾、肝。辛苦微寒，无毒。泻肾经血分实火实热，治无汗骨蒸，并治心肾肝三经血中伏火。和血凉血而生血，破积血，止衄血吐血，主治寒热，中风瘛疭，惊痫，除症坚，瘀血留舍，时气头痛，烦热五劳，劳气头腰痛，风禁癫疾，散诸痛，疗痈疮，退无汗之骨蒸，治女子经脉不通，血沥腰痛，下胞胎及产后一切冷热血气。时珍曰：伏火为阴火。即相火炽盛，则血必枯、必燥、必滞，与火上浮因①[注：《本草求真·卷六》作“而见”。宜参。]为吐为衄。汪昂曰：血属阴，本静，因相火所逼，故越出上窍。世人专以黄柏治相火，而不知丹皮之功更胜。盖黄柏苦寒而燥，初伤胃，久则败阳，苦燥徒存，补阴绝少。丹皮赤色象离②[注：八卦之一，主火。]，能泻阴中之火，使火退而阴生，所以入肾而佐滋补之用，较黄柏不啻霄壤矣。元素曰：丹皮治无汗之骨蒸，地骨皮治有汗之骨蒸。神志不足者属心与肾，仲景肾气丸用丹皮，治神志不足也。《内经》曰：水之精为志，故肾藏志，火之精为神，故心藏神。但补性少，泄性多，凡胃气虚寒，血崩经行过期不净者，并禁。胎前亦宜酌用。赤者利血，白者兼补气。单瓣花红者入药，肉厚者佳。酒拌蒸用。忌蒜、胡荽、伏砒。畏贝母、菟丝子、大黄。瘛则筋急而缩，疭则筋缓而伸，或伸或缩，手如曳锯，谓之瘛疭，即俗所谓搐③[注：原作“癯”，据《中国医学大成续集》改。]搦。惊则外有所触，心无所主；痫则卒然昏仆，身软吐痰，时发时止。五痨：一曰志痨，二曰心痨，三曰思痨，四曰忧痨，五曰疰痨。

黄蘖 专人肾，兼入膀胱。味苦性寒微辛。沉阴下降，泻膀胱相火，除湿清热，补下焦虚。治心痛鼻衄，头疮口疮，骨蒸劳热，目赤耳鸣，消渴便闭，诸痿瘫①[注：瘫：原作“痈”，据《本草纲目》卷三十五改。下同。]疾，水泻热痢，黄疸水肿，痔血肠风，诸疮痛痒，杀虫安蛔，男子阴痿，及傅茎上疮，治下血如鸡鸭肝片，女子漏下赤白，阴伤②[注：伤：原作“阳”，据《本草纲目》卷三十五改。]蚀疮，傅小儿头疮。诊其尺果洪大，按之有力。可炒黑暂用，使其湿热顺流，阴火潜消，则阴不受熬煎，乃能得长，非黄柏真能滋阴也。得知母，滋阴降火；得苍术，除湿清热，为治痿要药；得细辛，泻膀胱火，治口舌生疮。川产肉厚色深者良。生用降实火，蜜炙则庶不甚伤胃，炒黑能止崩带，酒制治上，蜜制治中，盐制治下。恶干漆，得知母良。必属实火方宜，若虚火误服，则恐有寒中之变。奈今人不问虚实，竟以为去热治痨之妙药，而不知阴寒之性，损人气，减人食，消亡命门真元之火，阻丧脾胃运行之职。元气既虚，又用苦寒，遏绝生机，为患莫测。自古人同知母用于六味丸中，名知柏地黄丸。又知、柏各一两，酒洗焙干，入桂，名滋肾丸，谓其可滋真阴，此说一出，天下翕然③[注：翕然：一致貌。]宗之，至今牢不可破。讵知黄柏性禀至阴，味苦性寒，只入肾泻火，入膀胱泻热，且行严冬肃杀之令，安能补阴？不可不知。时珍曰：东垣、丹溪皆以黄柏为滋阴降火要药，上古所未言也。盖气为阳，血为阴，邪火煎熬，则阴血渐涸，故阴虚火动之病须之。然必少壮气盛能食者，用之方宜。瘫痪本有气虚、血虚、脾虚、肾虚、湿痰、死血之别，但因热伤血，血不养筋，而致奂短而拘；因湿则伤筋，筋不束骨而致弛长而痿，宜用苍术、黄柏，名二妙散以治。震亨曰：火有二，君火者，人火也，心火也，可以湿伏，可以水灭，可以直折，黄连之属可以制之；相火者，天火也，龙雷之火也，阴火也，不可以水湿折之，当从其性而伏之，惟黄柏之属可以降之。汪昂曰：按火有虚火、实火、燥火、湿火、相火、郁火之异，虚火宜补，实火宜泻，燥火宜滋润，郁火宜升发。湿火由湿郁为热，多病胪肿，经所谓诸腹胀大，皆属于热，诸病胪肿，皆属于火是也，宜利湿清热而兼补脾，相火寄于肝肾，乃龙雷之火，非苦寒所能胜，宜滋肾养血，壮水之主，以制阳光。又按诸病之中，火症为多，有本经自病者，如忿怒生肝火，焦思生心火之类是也。有子母相克者，如心火克肺金，肝火克脾土之类是也。有脏腑相移者，如肺火咳嗽，久则移热于大肠而泄泻；心火烦焦，久则移热于小肠而为淋闭之类是也。又有别经相移者，有数经合病者，当从其重者而治之。

桑白皮

专入肺。辛甘性寒，无毒。善入肺中气分，泻火利水，除痰泄气。治肺热喘满，唾血热渴，水肿胪胀，虚劳客热头痛。消痰止渴，开胃下食，疗腹满水肿，霍乱吐泻，利二便，散瘀血，下气行水，杀腹脏虫。煮汁饮，利五脏；入散用，下一切风气水气。研汁，治小儿天吊惊痫客忤，及傅鹅口疮，大验。为线，可缝金疮。时珍曰：桑白皮长于利小水，乃实则泻其子也，故肺中有水气及肺火有余者宜之。十剂云：燥可去湿，桑白皮、赤小豆之类是也。此燥字就湿去重除之后而言，勿泥燥热之燥看。罗谦甫曰：是泄肺中火邪，非泻肺气也。火与元气不两立，火去则气得安矣。但性寒而裂①[注：疑为“烈”之讹。]，肺虚火衰水涸，风寒作嗽者，为切忌焉。刮去皮取白，或生用，或恐泻气则蜜炙用。续断、桂心为使。忌铁。桑枝能通关节，行津液，祛风利水，治遍体风痒干燥，水气脚气，久服终身不患偏风，疗口干及痈疽后渴，用嫩条细切一升，熬香煎饮，亦无禁忌。扎把燃火，则能除风去痹，故煎药熬膏良。桑椹甘酸而温，色黑入肾而补水，利五脏，关节痛，安魂镇神，聪耳明目，除热养阴，生津止渴，乌须黑发，利水消肿，解酒，不可多食，恐致衄。日②[注：原作“口”，据《本草纲目》卷三十六改。]干为末，蜜丸良。取极熟者滤汁熬膏，入蜜炼稠，点汤和酒立妙，入烧酒经年愈佳。四月饮桑椹酒，能理百种风。桑耳散血除瘀，破症攻瘕。桑叶清肺泻胃，凉血燥湿去风，长须明目，代茶止消渴，末服止盗汗。宋医钱乙治肺热气盛，咳嗽而后喘，面肿身热，泻白散用桑白皮炒一两，地骨皮焙一两，粉甘草炒半两，每服一二钱，入粳米百粒，水煎，食后温服。桑白皮、地骨皮皆能泻火从小便去，甘草泻火而缓中，粳米清肺而养血，此乃泄肺诸方之准绳也。时珍曰：煎药用桑者，取其能利关节，除风寒湿痹诸痛也，观《灵枢经》治寒痹内热，用桂酒法，以桑炭炙布巾，熨痹处。又痈疽发背不起发，或瘀肉不腐溃，及阴疮瘰疬，流注臁疮，顽疮恶疮，久不愈者，用桑木炙法，未溃则拔毒止痛，已溃则补接阳气，亦取桑通关节，去风寒，火性畅达，出郁毒之意。其法以干桑木劈成细片，扎作小把，燃火吹熄，灸患处①[注：原无，据《本草纲目》卷三十六补。]，每吹灸片时，以瘀肉腐动为度，内服补托药，诚良方也。《圣济录》治吐血不止，晚桑叶焙研，凉茶服三钱，只一服止，后用补肝肺药。《千金方》治头发不长，用桑叶、麻叶煮泔水抹之，七次可长数尺。《集简》②[注：即《集简方》，系李时珍所撰。]治风眼下泪，用腊月不落之桑叶煎汤，日日温洗，或入芒硝。扶桑丸除风湿，乌须明目，用黑芝麻同桑叶等分为丸。经霜桑③[注：原无，据《本草纲目》卷三十六补。]叶研末，米饮服，止盗汗。

山栀子

专入心、肺。味苦大寒，轻飘象肺，色赤入心。泻心肺热邪，使之屈曲下行，从小便而出。解三焦郁火，平热厥头痛，面赤目赤，口噤心痛音哑，止吐血衄血，崩淋血痢，损伤瘀血，心烦懊𢙐不眠，解五黄五淋，亡血津枯消渴，除时疾热，去热毒风，紫癜白疿，疱皶疮疡，杀廛虫毒，风疮。上治心肺火，下泄肝肾膀胱火，清山栀子胃脘血，疗大小肠大热，消脐下血滞。惟其气浮，故仲景用以吐上焦痰滞；惟其味苦，故丹溪用以降内郁热邪。然损胃伐脾，气虚者忌之，心腹痛不因火者，尤为大戒。若非实热，概用恐有损食泻泄之虞。生用泻火治上为宜，炒黑止血治下为宜，姜汁炒止烦呕。内热用仁，表热用皮。心痛因热，固当用此，但丹溪谓心痛久则郁而成热，特就大势论耳，若使痛喜手按，及痛喜饮热汤，其痛虽久，岂可作热治乎？仍当以脏之阴阳及今所见之兼症兼脉，以分病之是寒是热，药之宜温宜凉，不可拘泥。栀子止热郁之血耳，若经寒而血不归，则不可妄用。《本草汇》①[注：药学著作，十八卷，清代郭佩兰撰，刊于1655年]曰：治实火之血，顺气为先，气行则血自归经；治虚火之血，养正为先，气壮则自能摄血。奈今医士，不论寒热虚实，但见血病即作热治，妄用栀、连、芩、柏，殊为可惜。治衄血不止，用山栀子烧灰，吹之屡效。治小便不通，用栀子仁十四个，独蒜头一个，食②[注：原作“沧”，据《本草求真》卷六改]盐少许，捣贴脐及囊，良久即通。治吃饭直出，用栀子二十四个，微炒去皮，水煎服。治下痢鲜红血，用栀子烧灰，水服一钱匙。烦则属气，燥则属血，故栀豉汤吐虚烦客热，瓜蒂散吐痰食宿食。

地骨皮

专入肺、肾。味甘气寒。降肺中伏火，除肝肾虚热，凉血凉骨。治吐血尿血，咳嗽，五内烦热，肾热消渴，外治肌热虚汗，上除头风痛，中平胸胁痛，下利①[注：原作“痢”，据思贤书局刻本改。]大小肠，疗在表无定之风邪，传尸有汗之骨蒸。即枸杞根也。与丹皮同治骨蒸，但丹皮治无汗骨蒸，此治有汗骨蒸，若有汗而用丹皮辛散，必致夺汗无血。细剉，拌面煮熟，吞之，去肾家风，益精气。煎汤嗽口，止齿血，治骨糟风。叶名天精草，苦甘而良，清上焦心肺客热，代茶止消渴。今人但知芩、连治上焦火，知、柏治下焦火，而不知地骨皮之甘淡微寒，深得补阴退热之义。时珍常以青蒿佐此退热，屡有殊功。李东垣曰：地为阴，骨为里，皮为表，服此既治内热，而于表里浮游之邪，无不皆愈，此为表里上下通治，而于下尤切。但脾②[注：原作“皮”，据《本草求真》卷六改。]胃虚寒及肠滑中寒者，均忌。甘草水浸用。潮热是由内熏蒸而达于表，朱二允曰：能退内潮，人所知也，能退外潮，人实不知。病或因风寒散而未尽，作潮往来，非柴、葛所能治，用地骨走表又走里之药，消其浮游之邪，未有不愈者，特表而出之。头痛系外感之风则宜散邪，系内生之风则宜清热，盖热退而风自熄也。

枇杷叶 专入肺。味苦气平。清肺和胃降气，为降火消痰止嗽之要剂。治肺气热咳，呕逆口渴，卒喟，呕哕不止，妇人产后口渴，疗肺风疮及胸面上疮，解暑毒，疗脚气。缘嗽多由胃气不和，肺气不顺，以致火气痰塞，因而咳嗽不已。丹溪云：气有余便是火。火起则痰生，服此则肺金清肃，而气不得上逆而顺矣，气顺则痰与火皆顺，盖痰气火同为一类，由是呕者、逆者、咳者、渴者悉愈。昔人用此，合款冬、紫菀、杏仁、桑皮、木通等分，大黄减半，蜜丸，以治肺热火嗽，身如火焚，每食后夜卧含化，甚效。取叶干重三钱者为气足，拭净毛，免射肺作咳。治胃病，姜水涂炙黄；治肺病，蜜水涂炙黄。但虚寒呕吐，及风寒咳嗽者忌之。

茶茗

专人胃、肾。味甘气寒。消胃肾火。又入肺清痰利水，入心清热解毒。下气消食，去痰热，除烦渴，清头目，醒昏睡，解酒食油腻燔炙之毒，利大小便，止头痛，愈瘘疮，寒胃消脂。合醋治泄痢，甚效。与生姜治赤白痢。同川芎、葱白煎饮，治头痛。味甘而细者良。但酒后饮茶，引入膀胱肾经，患瘕疝水肿。空心饮茶，直入肾削火，复于脾胃生寒，阳脏服之无碍，阴脏不宜。但热服则宜，冷服聚痰，多服损神少睡，久服伤精瘦人。茶之产处甚多，性亦不一。名阳羡①[注：指宜兴出产的茶，宜兴秦汉时称阳羡，故名。]者，为真岩茶，能降火清头目；经冬过腊名腊茶，能佐刘寄奴以治便血甚速。松萝②[注：松萝茶，产于安徽休宁城北的松萝山。]生徽州，专化食；日铸③[注：日铸茶，产于浙江省绍兴县日铸山。]生浙江，专清火；建茶④[注：因产于福建建溪流域而得名。]生闽，专解瘴；苦丁生六合，专止痢；普洱生滇南，消食解瘴止痢；蒙山①[注：蒙顶茶，产于四川蒙山。]世所罕有，真伪难辨，总属导痰消滞之品。

犀角

专入胃，兼入心。苦酸咸大寒。清胃中大热，凉心泻肝。祛风利痰，辟邪解毒，治狂言妄语，热烦痈肿，惊烦目赤。磨汁治吐血、衄血、下血、蓄血，伤寒时疫，发斑发黄，痘疮稠密，内热黑陷，消痈化脓，解山瘴、溪毒，杀钩吻、鸩羽、蚰②[注：《本草纲目》卷五十一作“蛇”。可参。]毒。胃为水谷之海，口鼻为阳明之窍，凡毒邪必先由口鼻以至胃腑。五脏六腑皆禀气于胃，风邪热毒必先干之，饮食药物亦先入胃。犀角苦寒，角尖精力尽聚，使入阳明以清诸热百毒，则热邪既去，心经自明，而如上诸症亦愈。用犀作筋，遇饮食有毒则生白沫，搅之无白沫者则无毒。大寒之性，非大热者不敢轻用。妊娠服之，能消胎气。乌而光润者良，角尖尤胜。现成器物，多被蒸煮，不堪入药。镑成以热掌摸之，香者真。入汤剂磨汁，入丸剉细，纸裹纳怀中待热，捣之立碎。升麻为使。忌盐。

羚羊角

专入肝，兼入心、肺。苦咸大寒，无毒。专泻肝火，兼清心肺。平肝舒筋，定风安魂，散血下气，辟恶解毒，治伤寒时气，寒热烦满，气逆食噎不通，热在肌肤，湿风注毒伏在骨间，狂越僻谬，梦魇③[注：原作“压”，据《本草纲目》卷五十一改。]惊骇，瘀滞恶血，血痢肿毒，疝气瘰疬恶疮，及中恶毒风，猝死昏乱不识人。散产后恶血，冲心烦闷，烧末，酒服之。本火畜而性独属木，故入肝经甚捷，同气相求也。治目暗障翳，及小儿惊痫，妇人子痫，大人中风①[注：原作“气”，据《本草纲目》卷五十一改。]搐搦，筋脉挛急，历节掣痛。相火寄于肝胆，在气为怒，病则烦懑气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，惟羚羊角能降之。羚之性灵，而筋骨之精在角，故又能辟恶而解诸毒。碎佛牙而烧烟，走蛇虺也。性寒能伐生生之气，无大热者勿用。多两角，惟一角者更胜。剉研极细，或磨汁用。

人中白

专入膀胱、肝。味寒气平，无毒。泻肝膀胱火邪，使之尽从小便而出。即尿白垢之物，刮取在新瓦上煅研用。治肺痿，心膈热，羸瘦，传尸痨热，消渴，降火，消瘀血，治咽喉牙疳口疮，痘疮倒陷，鼻衄诸窍出血，肌肤汗血，脚气成漏，疳曩，汤火灼伤。烧研，主恶疮。阳虚无火，食不消，肠不实者忌之。以蒙馆童子便桶，及山中老僧尿器刮下者尤佳，新瓦煅过。李士常苦鼻衄，仅存喘息，医用人中白散，即时血止。又鲁棠鼻衄如倾，白衣变红，头空然，医用此治之即止，并不再作。

童便

专入膀胱，兼入肺、胃、肝、心。味咸气寒，无毒。能引肺火下行，从膀胱出，乃其旧路，降火滋阴甚速。为除痨热骨蒸，咳嗽吐血，妇人产后血衄，晕绝闷绝之圣药。治寒热头痛，久嗽上气，失音，劳渴烦燥，痰疟中喝，鬼气痉病，吐衄，损伤瘀血，皮肤皴裂，蛇犬咬，火烧，症积满腹，绞肠痧痛，产后败血入肺，火热如燎，胞衣不下，杀虫解毒。尝见覆车被伤七人，仆地呻吟，俱令灌此，皆得无恙。凡一切伤损，不问壮弱及有无瘀血，俱宜服此。若胁胀或作痛，或发热烦燥口渴，惟服此一味，胜于他药。他药虽效，恐有瘀血，反致误人。童便不动脏腑，不伤气血，万无一失，军中多用此，屡式有效。禁忌同人中白。取十二岁以前童子，不食荤腥，去头尾，取中间一段清彻①[注：清而透明]如水者用。当热饮，如冷则和热汤服，盖热则真气尚存，其行自速，冷则惟有咸寒之性。或入姜行痰，或入韭汁散瘀。冬月用汤温之。童男者尤良。