卷十四
桃仁桃枭附。 [注：原无，据分卷目录补。] 二百二二
苦、辛、甘，温。气薄味厚，阴中之阳，可升可降。入手足厥阴血分，亦入手阳明经。破诸经之血瘀，润大肠之血燥；肌有血凝，而燥痒堪去；心腹结痛，而坚物可平；杀三虫，治阴痒。
《本经》治症瘕瘀积者，血有形而属阴，周流乎一身者也，一有凝滞，即为瘀闭等病。或妇人月水不通及心腹宿血坚痛，皆从足厥阴受病，肝为藏血之脏也。苦可以泄滞，辛可以散结，甘温通行而缓肝，故诸症自无。
按：桃仁禀地二之气，兼得天五之气以生。苦重于甘，故破凝血用之。其功有四：一治热入血室；一泄腹中滞血；一除皮肤血热燥痒；一行皮肤凝滞之血。成无己曰：肝者血之原，血聚则肝气燥，肝苦急，急食甘以缓之。桃仁虽专治结，亦须分虚实，实者宜之，虚者亦不可也。但用滋补血之剂，则自濡润而无闭结之患矣。若经闭由于血枯、腹痛由于血虚、便塞由于津液不足者，并不可服。如用之不当② [注：《医宗必读》卷四作“按：桃仁破血，血瘀者相宜，若用之不当，大伤阴气”。]，能使下血不止，损伤阴真，为害非浅。
同归、芍、泽兰、玄胡、苏子、五灵脂、红花、牛膝、生地、益母，治产后瘀血作痛，亦治经闭。同归、地、麦冬、芍、芩、甘草、肉苁、麻仁，治大肠血燥不通。妇人难产者，桃仁一个，劈开，一片书“可”字，一片书“出”字，吞之即生。
行血，连皮尖生用。活血润燥，汤浸去皮尖，炒用。双仁有毒，不用。桃树生虫，煮猪头汁浇之即止。香附为之使。
附桃枭：苦温，小毒。治伏梁结气、中恶腹痛、盗汗不止者，用干桃子一个，霜梅二个，葱根七个，灯心二茎，陈皮一钱，稻根、大麦芽各一撮，水二钟煎服，验。食桃成病，用以烧灰取吐，以类相攻也。此是桃实着树，经冬不落，如枭首磔木之状，故名。酒拌蒸之，焙干，取肉用。
桃花二百二三
苦、平。利宿水痰饮积滞，通二便艰涩石淋；秃疮三月三日，收未开桃花阴干，与桑椹赤者等分为末，以猪脂和，先取灰汁洗去痂，然后涂之，妙肥疮可治，脚气肿痛能消。
按：桃花性走泄下降，利大肠甚快，用以治实气闭塞者有功。若久服，即耗人阴血，损元气。干粪塞肠，胀痛不通，用毛桃花湿者一两，和面三两，作馄饨，煮熟，空心食之；午，腹鸣如雷，当下恶物也。三月三日，采花拣尽，阴干用。千叶者不用。
桃叶根皮附。①[注：根皮附：原无，据分卷目录补。]二百二四
苦、平。治伤寒无汗，疗风袭项强不得顾视，穿地做坑，煅赤，以水洒之，令冷，铺生桃叶于内，卧席上，以项着坑，蒸至汗出，良久即瘥。
按：桃叶蒸汗，古有是法。凡受寒冷，连发汗，汗不出者，烧地令热，去火，以少水洒之，布桃叶①[注：《本草纲目》卷二十九引作“干桃叶”]于上，厚二三寸，安席上卧之，温覆得大汗，被中敷粉及燥，便瘥也。然须顾表里时日，凡柏叶、麦麸皆可如此。
附：桃根皮：除邪鬼中恶腹痛，解蛊毒疫疠疮虫；天行疫疠以东行桃枝，煎汤浴之，黄疸如金晴明时，清晨勿令鸡犬妇人见，取东引桃根极细者一握，切细，以水煎，空腹服。后三五日，其黄离，离如薄云散开，百日方平复也。黄散后，可时时饮清酒一杯，则眼中易散。忌热面、猪、鱼。刮去粗皮，取白皮入药。
大枣二百二五
甘，温。气味俱厚，阳也，可升可降。入足太阴、阳明经。补脾胃而益气，具生津止泻之功；润心肺而强脉，益五脏虚损之赢。
经曰：里不足者，以甘补之。又曰：形不足者，以温之气。甘能补中，温能益气，甘温能补脾胃而生津液，故《本经》治通九窍，利四肢重②[注：原残，据《本草纲目》卷二十九引《本经》补]。
按：大枣属土而有火，味甘性缓，为脾之果，血分药也，脾病宜食之。又曰：脾病人毋多食甘。“毋”乃相戾耶，不知言宜食者，指不足之脾也，如脾虚泄泻之类；毋多食者，指有余之脾也，如中满肿胀之类。若无故频食，则生虫损齿，贻害多矣。成无己曰：邪在营卫者，甘辛以解之，故用姜枣以和营卫，生发脾胃升腾之气。仲景治奔豚，用大枣滋脾土，以平肾气也；治水饮胁痛，有十枣汤，益脾土而胜妄水也。好古曰：中满者勿食甘，甘令人满，故今人食甘多者，脾必受病。是以凡用药者，能随其虚实而变用之，虽寻常品味，必获奇功。苟执而泥之，即有良剂，莫展其长，学者当以格致为亟也。小儿患秋痢，蛀枣与食，能止。疳①[注：原作“府”，据《医宗必读》卷四改。]病及齿痛，痰热之人，俱不宜食。生者尤不利人，红枣功效②[注：此三字原缺，据《医宗必读》卷四补。]相仿，差不及耳。
坚实肥大者佳。忌与葱、鱼同食。杀乌头、附毒。入药，劈去核。
雪梨二百二六
甘，寒。入手太阴、少阴、足阳明、厥阴经。凉心润肺，降火消痰；痞塞结胸者热结为宜捣汁饮，醒酒狂烦者涤之良；生清六腑之热，熟滋五脏之阴。
按：梨成于秋，花实皆白，其得西方之阴气者乎。《别录》止言其害，不著其功。陶隐居言梨不入药。盖古人论病，多主风寒外邪，用药以温热为补，而不知梨有散风热、润肺凉心、消痰降火、解毒之功效也。虽其性下行流利，然时运迭降，禀受递殊。今人火热痰病十居六七，梨皆能润，其益不少，但不可过食耳。尤宜于病酒烦渴，然多食令人寒中。若脾虚泄泻、寒疾呕吐及西北真中风证，法咸忌之。余梨不去病。
木瓜二百二七
味酸、涩，气温。味薄气厚，降多于升，阳中阴也。入手足太阴血分，兼入足厥阴经。气脱能收，气滞能和；筋急者，得之即舒；湿肿者，遇之即愈；滋脾益肺，善走股腘；循行肚腹，充达木郁；霍乱吐泻必须，湿浮脚气最要。
《本经》主湿痹脚气者，脾主四肢肌肉，其性恶湿而喜燥，湿气侵入则为湿痹，湿伤足络则成脚气。木瓜温能通肌肉之滞，酸能敛濡满之湿，故脚气湿痹，得之而自除也。又治霍乱转筋不止者，脾胃病也。夏月暑湿饮食之邪，伤于脾胃，则挥霍撩乱，上吐下泻，甚则木乘脾土而筋为之转也。酸温能和脾胃，固虚脱，兼之入肝而养筋，所以能疗肝脾所生之病也。
按：木瓜禀东方之酸，得木之正，故入厥阴治筋，非他药所能俦匹。吐利转筋，皆脾胃病，非肝病也。肝虽主筋，而转筋则由湿热，或寒湿之邪袭伤脾胃，故转筋必起于足腓，腓及宗筋，皆属阳明。木瓜治转筋，非益筋也，理脾以伐肝也。土病则金衰而木旺，故用酸温以收脾肺之耗散，而藉其走筋以平肝邪，乃土中泻木以助金也，木平则土得令而金受荫矣木瓜最疗转筋，如转筋时，但呼其名及书上作“木瓜”字，皆愈。孟诜云：多食木瓜，损齿及骨，皆伐肝之明验。
真者，皮薄色赤黄，香而甘酸不涩。去硬皮及子，臼中杵碎，晒干，陈久者良。忌铁器。以牛乳汁拌蒸，烧灰，散池中可以毒鱼。
山楂
味酸，微温。入足阳明、太阴经。消肉食之积，治病满滞胀；疝气为殃，茴香佐之而取效；儿枕作痛，沙糖调服以成功；发小儿痘疹，化血吐痰积。
《唐本》治水痢，震亨治产后恶露不尽者，盖积滞不行，则成下痢。恶露蓄于太阴部分，则为儿枕痛。山楂能入脾胃，消积滞，散宿血，故治水痢及产妇腹中病也。
按：山楂善去腥膻油腻肉食之积，与麦芽之消谷积者不同，故幼科用之最多老鸡硬肉①[注：《本草通玄》卷下作“肉硬”]入山楂数枚，即易烂，可以推其消肉之功矣。若伤寒为重症，仲景于宿滞不化者，但用大小承气一百一十三方中，并不用山楂，为其性缓，不可以肩弘任巨耳。若胃家无食积及脾虚不能运化者食之，反致克伐脾胃生气。如脾虚兼有积滞者，当与补药同施。同红曲、麦芽、橘皮、白术、肉豆蔻、厚朴、砂仁，能消食健脾；同牛膝、生地、当归、续断、益母、泽兰、丹皮、蒲黄、芍药，治儿枕作痛。
核有功用，不可去也。
干柿柿霜附。[注：柿霜附：原无，据分卷目录补。]二百二九
味甘、涩，寒。入手足太阴血分。压胃热，止口干；治血淋，润心肺；消痰止渴，疗嗽润声。
《本草》治通耳鼻气、肠胃不足者，鼻为肺之窍，耳为肾之窍，金水二脏最忌火热，二脏有火上炎，则外窍闭而不通，得甘寒之气，使火热下行，窍自清利矣。又肺与大肠表里，湿热伤血分，则为肠澼不足。甘能益血，寒能除热，脏气清而腑病亦除也。
按：柿禀地中之阴气，属金有土，属阴有收，为脾肺血分之果，故有健脾涩肠、治嗽止血之功。酒后食之，令人易醉，或心痛欲死。《别录》言解酒毒者，非也。凡血淋涩痛，脏毒下血，以干柿烧灰，或散或丸服之。不可与蟹同食，二物俱寒，令人腹痛作泻，惟木香可解，磨汁灌之，即渐苏醒。干者，寒气稍减。肺经无火，因客风寒作嗽及感寒呕吐者，有痰者，皆忌服。中桐油毒，可解。又柿霜，即柿上白霜也。真者，甘、平，冷涩，入上焦药，能清心肺之火，生津止渴，化痰宁嗽。又治咽喉、口舌疮痛。同桑白皮、百部、天麦冬、沙参、贝母、苏子、枇杷叶、橘红、栝楼根作丸，治肺火咳嗽生痰，妙。
柿蒂二百三十
味涩、苦，温。疗咳逆，治哕气。
按：柿蒂苦温，能降逆气之物也。震亨曰：人之阴气，依胃为养，土伤则木夹，相火直冲清道而上作咳逆。古人以为胃寒用丁香柿蒂，不知其孰为补虚，孰为降火？不能清气利痰，惟有助火而已。时珍云：咳逆者，气自脐下冲脉，直上至咽膈，作呃忒蹇逆之声也。《南阳书》以哕为咳逆，《潮洄集》以咳嗽为咳逆，皆非也。哕者，干呕有声也。咳逆者，有伤寒吐下后及久病产后，阴气大亏，阳气暴逆，自下焦逆至上焦而不能出者；有伤寒失下及平人痰气抑遏而然者，当视其虚实阴阳，或温或补，或泄热，或降气，或吐或下，可也。古方单用柿蒂煮汁饮之，取其苦温能降逆气也。《济生》柿蒂散加以丁香、生姜之辛热，以开痰散郁，此从治之法也。
石榴皮二百三一
味酸、涩，气温。入足厥阴、太阴、少阴经。治泻痢肠虚，止崩带欲脱；煎服而下蛔虫，点汁止目泪。
按：榴受少阳之气而荣于四月，盛于五月，实于盛夏，熟于深秋。丹花赤实，具木火之象，故多食损肺齿而生痰涎。其皮味酸涩，故入断下崩中之剂善于收摄。新病者，勿蚤[注：通‘早’。《说文·虫部》：‘蚤，啮人跳虫也。’段注：‘经传多假为早字。’《诗·豳风·七月》：‘四之日其蚤，献羔祭韭。’]服也[注：此句《本草通玄》卷下作‘初病者，忌用’。]。
不拘干湿。勿犯铁器。浆水浸一夜，取出用，其水如墨汁。
陈皮二百三二
味苦、辛，温。气薄味厚，阳中之阴，可升可降，入足阳明、太阴经。去白者，名橘红，性热，能除寒发表，入手太阴经。止呕定冲①[注：《医宗必读》卷四、《删补颐生微论》卷三并作“止嗽定呕”]，颇有中和之妙。清痰泄气②[注：《医宗必读》卷四作“理”]，却无峻烈之嫌。留白者，和③[注：《医宗必读》卷四作“补”]胃偏宜；去白者，疏通专掌。
按：陈皮体气轻浮，能导胸中寒邪滞气，功在诸药之上。味辛宜肺，香利于脾，肺为摄气之龠，脾为元气之母，故为二经要药。同补药即补，同泻药即泻，同升药则升，同降药则降。君白术，则益脾胃；佐甘草，则补肺；独用，则泻肺损脾。加青皮，去滞气，推陈致新；与苍术、厚朴同用，能去中脘已上至胸膈之邪而平胃气；再加葱白、麻黄之类，则能发肉分至皮表有余之邪，理气燥湿。虽曰中和，然单服久服，亦能损真④[注：《医宗必读》卷四作“真元”]也。中气虚与气不归元者，忌与耗气药同用。阴虚咳嗽生痰，不宜与半夏、南星等药同剂。
纹细色红而薄，内多筋脉者，橘皮也，其味苦辛。纹粗色黄而厚，内多白膜者，柑皮也，其味辛甘。皮厚而虚，纹粗色黄，内多膜无筋者，柚皮也，其味甘多辛少。以此别之，即不差矣橘皮性温，柑柚皮性冷，不可不知。盐洗润透，刮去筋膜，晒干用，最能降气，如药中多用人参，以此同入不作胀。中燥人，少服。其肉生痰聚饮，甘者润肺，酸者生痰，一物而表里之异如此。
青皮二百三三
苦烈、辛，温。气味俱厚，沉而降，阴也。足厥阴引经之药，兼入足少阳、太阴经。破滞气即左肋下郁怒痛甚者，愈低①[注：《医宗必读》卷四（一本）作“陈”。]而愈效；削坚积即小腹中温疟，热盛缠久不愈，必结癖块者是也愈下而愈良；引诸药至厥阴之分，下饮食入太阴之仓。
按：青皮乃橘之未黄而青色者，是也。功用与陈皮悉同，但陈皮治高，青皮治低，性较猛耳陈皮浮而升，入脾肺气分。青皮沉而降，入肝胆气分，与枳壳治胸膈，枳实治心下同意。疏利肝邪，有滞气则破滞，无滞气则损真，乃肝胆二经气分药也炒黑则入血分矣。然入肝者，以其色也，究竟主脾肺之症居多。疟脉自弦，肝风之祟。青皮入肝散邪，入脾涤痰，故疟家为必需之品。破肝气使之下行，故柴胡疏上焦之肝气，青皮理下焦之肝气。今人有多怒郁滞，或小腹疼疝，用以疏通肝胆，行其气也。若二经虚者，必当先补而后用。嘉谟曰：久疟热甚，必结癖块，宜多服清脾汤，亦疏利肝邪之意耳。最能发汗，凡有汗者不可用也说出杨仁斋。同人参、鳖甲，能消疟母；同枳壳、肉桂、川芎，治左胁痛。凡欲施用，必与补剂同施，误服立损真气，为害不浅。脾肝气虚者，切忌。老人禁之。
以汤浸去瓤，切片，醋拌，瓦炒过用。所以用醋者，肝欲散，急食辛以散之，以酸泄之，以苦降之也。其色青薄而光，芳烈气猛，市多以小柑、小橙伪之，不可不慎辨也。
核入足厥阴，疏膀胱疝气。一味炒去壳，酒服五钱，苦温下气，所以能入肾与膀胱，除因寒所生之病也。
叶主乳痈肺痈，绞汁饮之。二症皆属阳明厥阴，此能散二经滞气，故用之而效。
枇杷叶肉附。[注：肉附：原无，据分卷目录补。]二百三四
苦、甘、辛，平。气薄味厚，阳中之阴，降也。入手太阴、足阳明经。下气清热，定咳消痰。清肺，则降火而除痰嗽；和胃，则宽中而止呕哕。
《别录》治卒晩不止者，晩者哕也，其声浊恶而长。经曰树枯者叶落，病深者声哕，病者见此，是为危证。枇杷叶善下气，气下则火不上升而胃自安，故卒晩止也。
按：枇杷叶偏理肺脏，故主肺风热嗽有功，长于降气，气降则火清痰顺。但去毛不净，则射人肺中，作嗽难疗。胃寒呕吐及肺感风寒咳嗽者，并忌之。
肉味酸甘，滋润五脏。少食，止吐逆止渴；多食，发痰发热伤脾。同炙肉及热面食之，令人患黄疸疾。
湿叶重一两，干者三叶重一两者，为气足堪用。粗布拭去毛，或以粟秆作刷，以甘草洗过，涂酥炙用。治胃病，以姜汁涂；治肺病，以蜜汁涂，炙乃良。
胡桃二百三五
味甘，气热。入手太阴、足少阴经。养血润肠，敛肺治喘②[注：敛肺治喘：《本草通玄》卷下作“温肺止嗽”。]；利三焦气，益命门火；佐③[注：佐：原字缺，据《医宗必读》卷四补。]补骨而治痿强阴，兼胡粉而拔白变黑；铜物可镕，齿齓能解。
按：胡桃达命门之品也，禀火土之气。《本经》虽云甘平，然其气多热，而孙真人言其冷滑者误也。时珍云：三焦者，元气之别使。命门者，三焦之本原，盖一原一委也。命门，指所居之府而名，为藏精系胞之物。三焦，指分治之部而名，为出纳熟腐之司。一以体名，一以用名。在七节之旁，两肾之间，上通心肺，下通二肾，贯属于脑，为生命之原，相火之主，精气之府。《灵枢》言之已详，而扁鹊《难经》不知原委，体用之分，以右肾为命门，以三焦为有名无状，承讹至今，莫之能正。至朱肱、陈言、戴起宗始著说辟之，而知者尚少。胡桃仁颇类其状，而外之皮汁皆青黑，故能人北方，通命门，利三焦，为补肾命之药。夫命门气与肾通，藏精血而恶燥。若肾命不燥，精气内充，则饮食自健，肌肤光泽，肠腑润而血脉通。命门既通，三焦自利，故上通于肺，而止虚寒喘嗽；下通于肾，而止腰脚虚疼，佐以破故纸，有水木相生之妙破故纸属火，能使心包与命门之火相通。胡桃属水，主润血养血。血属阴，阴恶燥，故也。昔有儿病痰喘，五昼夜不乳食，夜梦观音授方，令服人参胡桃汤，灌之即定。明日去胡桃皮，喘复作，仍连皮用而愈。盖人参定喘，胡桃能敛肺，故也胡桃同生姜嚼服，亦妙。一味连皮空腹食之，最能固精，虚寒人服之相宜。若肺有热痰，命门火炽者勿用。捣和胡粉，拔白须发，内孔中则生黑毛。壳外青皮，压油涂发，色如漆也。
油者，辛热有毒，伤人咽肺，而疮科取之，正用其毒也。
香橼二百三六
苦、酸、辛，温。人手、足太阴经。理上焦之气，止呕宜求；进中州之食，健脾宜简。
按：香橼性虽中和，单用多用亦损正气。脾虚者，须与参术并行，乃有相成之益耳。
陈久者良。去白，炒。
橡斗子二百三七
苦，温。人足太阴、阳明经。固精颇效，止痢称奇；硝石痈如石不作脓，以斗子醋磨涂之，不过数次，敷脱肛。
按：斗子，非果非谷而最益人，无气而受气，无味而受味，消食而止痢，令人强健不肌。若新痢湿热甚者，病齿暨及火病人，忌之。
去壳，水浸去涩味，蒸极熟，焙用。
荔枝核二百三八
味甘，温，涩。入厥阴经。治疝气瘕肿，疗肾阴如斗。
按：荔枝属阳，性热，主散无形质之滞气。其核温，通行肝肾，散滞辟邪，其实双结而核肖睾丸，故治瘕疝卵肿，类象形之意也。卒心痛，以一枚煅存性，研末酒服。痘疮出不爽快，煎汤饮之。焚壳，亦解秽气。同青皮、茴香等分，炒研酒服，治肾肿。荔枝壳、橡斗壳炒、石榴皮炒、甘草各等分，以五钱水煎服，治赤白痢。
其性畏热，鲜者食多，即龈肿口痛，或衄血也。食荔枝多则醉，以壳浸水饮之即解。此即食物不消，还以本物消之之意。
龙眼核附。二百三九
味甘，温，平。入手少阴、足太阴经。补心虚而长智，悦胃气以培脾；除健忘与怔忡，能安神而熟寐。
按：龙眼性禀和平，不热不寒，能助心益智，故有益智之名，归脾汤用为向导，甘先入脾也。道家有服龙眼法：五更，将不见水干龙眼，肉内去核，即用舌搅华池①[注：《太平御览》“人事部”引《养生经》：“口为华池。”]之法，细细嚼至渣②[注：原作“查”，据本书榧子条改。]成膏，连口中津汩汩然咽下；又如前法，食第二枚，共服九枚；未申二时，又服九枚；临卧又服，一日四次，则气和心静，且嗽津纳咽，是取坎填离之法。劳症者，勤行一月，无不愈者。若中满者，忌之。
之。核，治狐臭，以六枚同胡椒二七粒研，遇汗出，即擦之。
食品以荔枝为贵，而资益则龙眼为良，盖荔枝性热，而龙眼和平也。
橄榄二百四十
味涩，甘平。入足阳明。清咽喉而止渴，解胎毒而敷疳小儿落地，用橄榄一个烧，研朱砂末一二分，和匀，嚼生芝麻和药，绢包与咂，取下秽毒，出痘稀少；消酒称奇，杀毒更异。
按：橄榄味涩性热，肺胃家果也。醉饱宜之，多食能致上壅。其主用诃黎勒相同。中鲐鲋即河豚鱼毒，煮汁服解。亦解诸鱼骨鲠。如无橄榄，以核研末，急水①[注：《医宗必读》卷四作“急流水”]调服。唇吻燥痛，取仁研，敷妙。
凡用截去两头，以其性热也。
榧子二百四一
味涩、甘、平一云热。味厚气薄，降也。入手太阴、阳明经。杀百种之虫，手到而痊；疗五般之痔，频尝则愈；消谷食而治咳，助筋骨而壮阳。
按：榧子，肺家果也。善杀腹间大小虫，小儿有虫积者宜食之。东坡诗云：驱除三彭虫，已我心腹疾。盖指其杀虫也。空腹食二十一枚，七日虫皆下。多食，则引火入肺。大肠受伤，同鹅肉食。生断节风，猪脂拌炒，黑皮自脱。同甘蔗食，其渣自软。好食茶叶者，每日食七枚，以愈为度。发易落者，榧子三个，胡桃二个，侧柏叶一两，捣浸雪水，梳头发，取不落且润也。
榧子皮，反绿豆，能杀人。
松子二百四二
甘、温。逐风痹，温肠胃；治燥结，润皮肤。
按：松子甘美大温，中和之品也。善理肺燥咳嗽，故风髓汤中用松子仁一两，胡桃仁二两，研膏，和熟蜜半两，食后沸汤点服。又大便虚秘者，用松子仁、柏子仁、麻子仁等分，研泥，溶白蜡和丸，黄芪汤下。阴虚多燥者，珍为神丹。
槟榔二百四三
味苦、辛、涩，微温。味厚气轻，沉而降，阴中阳也。入手足阳明经。入胸腹，破滞积而不停；入肠胃，逐痰癖而直下；降至高之气，疏后重之急；疟疾与瘰疬偕收，脚气与杀虫并选。
按：槟榔性沉如铁石，能泄至高之气，坠诸药于下极，故治痢家后重如神。夫足阳明为水谷之海，手阳明为传道之官，二经相为贯输，以运化精微者也。二经病，则水谷不化，或湿热停久，变生痰癖虫积，此药辛能散结，苦能杀虫，故可以除诸症。闽广地暖淫蒸，多瘴疠之气，皆珍为上品，苟无瘴气，宁无损正之忧乎？同黄连、扁豆、莲肉、橘红、白芍、红曲、乌梅、葛根、枳壳，治滞下后重。一味槟榔，半两为末，以葱蜜汤服一钱，治诸虫在脏。凡病属阴阳两虚，中气不足，无宿食者，悉在所忌。
去空心者，刮去脐皮，见火无功。
川椒椒目附。[注：原无，据分卷目录补]二百四四
辛，热，有毒。气味俱厚，阳也。入手足太阴、右肾命门气分，兼入手厥阴经。温脾土而击三焦之冷滞，补元阳而荡六腑之沉寒；饮癖气藏和水肿，累建奇功；杀虫止呕及肠虚，恒收速效；通血脉，则痿痹消除；行肢节，则机关健运；解郁结，疗阴汗；绝传尸劳疰，治食茶面黄。
按：川椒禀火金之气，性下达命门，益下不冲上。盖导火归元，除湿消食，温脾补肾之剂也。禀南方之阳，故入肾而奏扶阳益火之效；受西方之阴，故入肺而奏止嗽下气之功，乃玉衡星①[注：即北斗第五星。]之精，善辟疫伏邪，此岁旦有椒柏酒也。《上清诀》云：凡吃饭伤饱，觉气上冲痞闷，以水吞生椒一二十颗即散。取其能通三焦，下恶气也。若空心朝起，以沸汤送二十颗，有治寒祛冷之妙，有消食散寒之奇。久服，则永不受风寒湿，大能温补下焦，亦神异之品也。戴元礼云：凡人呕吐服药不纳，加川椒十粒便止。盖呕吐必有蛔在膈间，蛔见椒则伏也。然其功，虽芳草所不及。若服之既久，未免火自水中生，所以服椒者，往往有被其毒也。宜于命门虚寒、中气虚寒有湿郁者。若阴虚火旺之人，在所大忌。
椒目苦、辛。能行渗道，不行谷道，善消水肿，定喘燥湿有功。又能治肾虚耳聋，如风水鸣钟磬声者，用巴豆、菖蒲，同碾细，以松脂黄蜡溶和为挺，纳耳中抽之，一日一易，神验。
去核及闭口者，微炒出汗，乘热入竹筒中，捣去里面黄壳，取红用。杏仁为使。畏款冬、防风、附子、雄黄。中其毒者，凉水麻仁浆解之。五月勿食椒。
胡椒二百四五
胡椒荜澄茄附。②[注：原无，据分卷目录补。] 二百四五
辛辣，大热。气味俱厚，阳也。入手足阳明经。去胃口冷气，除大肠寒滑；消冷积阴毒，治反胃虚胀。
按：胡椒，属火而性燥。积寒久冷、食已不饥、吐利腥秽、澄彻清冷，此皆大寒之兆，用为得宜。然走气助火，久服大伤肺气及大肠经，必致肠风脏毒。昏目吐血、牙齿痛，用胡椒、荜茇者，散其中浮热也。
荜澄茄：辛散快气，乃胡椒之嫩者，向阴者为澄茄，向阳者为胡椒。茄柄粗而蒂圆，去柄及皱皮，酒蒸，杵细，晒干用。
忌同川椒。
茶叶二百四六
苦、甘，微寒。气薄轻浮，阴中之阳，可升可降。入手足厥阴经。消食下气，止渴醒眠；解炙煿之味，清头目酒毒头目不清，热熏土也，以苦泄之。
按：茶叶之为物也，以其得天地清阳之气，兼得春初生发之意，故其所主皆以清肃上膈为功。然以味甘不涩，气芬如兰，峒①[注：《本草通玄》卷下作“洞”]山者为清贵上品，堪入药用。古人多言其苦寒，不利脾胃，及多食发黄消瘦之说，此皆语其粗恶者耳。古有姜茶治痢方，姜助阳，茶助阴，一寒一热，调平阴阳，不问赤白冷热，用之皆良。东坡云：除烦去垢，不可无茶。然空心饮茶，直入肾经，且寒脾胃，乃引贼入门也。戒之。
服威灵仙、土茯苓者，忌。
甜瓜蒂即苦丁香。二百四七
苦，寒。气薄味厚，浮而升，阴多于阳。入手太阴、足阳明、足太阴经。理上脘之疴，或水停，或食积，总堪平治；去胸中之邪，或实烦，或壅塞，咸致安宁；水泛皮中，得吐而痊；湿家头痛，嗜鼻而愈；酸浆以为引，涌泄诚有功；吹鼻中可出黄水，入口内堪去痰涎。
《本经》主大水身面四肢浮肿、黄疸咳逆上气者，皆脾胃虚，水气湿热，乘虚而客之也。苦以涌泄，使水湿之气外散。经曰：在高者因而越之，病在胸腹则气不得归元而为咳逆上气，吐出胸中之邪则气顺而咳逆止矣。
按：甜瓜感时令之火热，禀地中之伏阴，为阳明除湿热之药。极苦，性急，而上涌，堪为膈间吐发之剂。《素问》所谓高者因而越之，上者涌之，越以瓜蒂、香豉之苦，涌以赤小豆之酸是也。《难经》曰：上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。此饮食伤太阴脾土，生发之气伏于下，宜瓜蒂散吐之其方用瓜蒂二钱半熬黄，赤小豆二钱半，为末。每用一钱，以香豉一合，热汤七合，煮糜去查和服，取吐止，《素问》所谓木郁则达之是也。吐去有形之物，则木得舒畅，天地交而万物通矣。若尺脉虚绝者，又不宜用也，最能损胃耗气。凡上部有实邪，可用。胸中无寒、皮中无水、头面无湿及一切亡血、诸虚病后产后并脉微者，皆不可轻用。误用吐不止者，麝香解之。
用蒂约半寸许，晒极干，临时研用。
凡食瓜多作胀，食盐花即化，或饮酒及水，服麝香尤胜。
西瓜二百四十八
味甘、淡，寒。解暑热，消烦渴，利小水，解酒毒。
按：西瓜，生冷之物也。世以为醍醐灌顶，甘露洒心，取其一时之快，不知其伤脾助湿之害也。所以古人有天生白虎汤之号，稔知①[注：熟知也。《说文·禾部》：“稔，禾熟也。从禾念声。”]其寒也。而真西山②[注：宋代养生家，字景元、希元，号西山。著有《真西山卫生歌》传世。]《卫生歌》云：瓜桃生冷宜少飧，免致秋来成疟痢。愚者妄云不伤脾胃，误也。
得酒气，近糯米，即易烂；猫踏之，即易沙。
甘蔗二百四九
味甘、平，冷。气薄味厚，阳中之阴，降也。入手足太阴、足阳明经。和中而下逆气，助脾而利大肠。干呕不息，蔗浆、姜汁同温服。小儿疳口，用皮烧末掺之良。
按：甘蔗，脾之果也。其浆甘寒，能泻火热。《素问》所谓甘温除大热之意。若煎炼成糖，则甘温而助湿热，所谓积温成热也。其消渴解酒自古称之，而孟诜乃谓其共酒食发痰者，岂不知其有解酒除热之功耶。今人皆以蔗浆为性热，独不观王摩诘诗云：饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。盖详于本草者耶，惟胃寒呕吐、中满滑泻者忌之。
多食发虚热，动衄血。同榧子食，则渣软。
石蜜即白沙糖。二百五十
甘，温。入足太阴经。生津解渴，除咳消痰；润心肺燥热，助脾气缓肝。
按：白沙糖，即蔗汁煎而曝之，凝结作饼块者是也。甘喜入脾，多食则害，必生于脾。西北地高多燥，得之有益；东南地下多湿，得之未有不病者。比之紫沙糖，性稍平，功用实相同也，入药略胜。若久食，助热损齿之害一也。中满者禁用。
红沙糖二百五一
甘，温。功用与白者相仿，和血乃红者独长。
按：沙糖，蔗汁之清而炼至紫黑色者。虽云与白者同功，然而不逮白者多矣。既经煎炼，则未免有湿热之气，故多食能损齿生虫糖生胃火，故也，发疳胀满。与鲫鱼同食，成疳虫。与笋同食，不消成症，身重不能行。今人每用为调和，徒取适口而不知阴受其害矣。但其性能和脾缓肝，故治脾胃及泻肝药中，用为先。
导。《本草》言其性寒，苏恭谓其冷利①[注：利：原作“痢”，据《本草纲目》卷三十三改。]，皆昧此理。作汤下小儿丸散者，非也。
莲子 莲薏、石莲子附。二百五二
味甘、平，涩。入手少阴、足太阴、阳明、厥阴、少阴经。心肾交，而君相之火邪俱靖；厚肠胃，而泻痢之滑脱均收；频用能涩精，作粥令强健。
按：莲子产于污泥而不为泥染，居于水中而不为水没，中含白肉，内隐清心，禀芳香之气，得稼穑之味，乃脾之果也。脾者黄宫，所以交媾水火，会合木金者也。土为元气之母，母气既和，津液相成，神乃自生。凡果动宿火，惟莲可清心，但生食微动气，蒸食则养神。大便燥涩者，勿服。
不去心，令人作吐。凡使，须去心，蒸焙用。得茯苓、白术、枸杞良。
青心名莲薏：苦，寒，能清心去热，亦治血渴、产后渴。又张上舍②[注：张上舍：《是斋百一方》引“临安张上舍人方”。]治劳心吐血，用心七个，糯米二十一粒，为末酒服。又《医林》③[注：医林：《本草纲目》所引王玺《医林纂要》。]治小便遗精，用心一撮为末，入辰砂一分，每服一钱，白汤下，效。
石莲子：乃经霜后，坚黑如石沉水者④[注：沉水者：《医宗必读》卷四：“石莲子，乃九月经霜后坚黑如石，堕水入泥者。”]，置盐卤中能浮者。入手少阴、足阳明、太阳经。开胃进食，清心解烦。专治噤口痢及湿热渗入膀胱白淋、白浊等疾。今肆中石莲子，其味大苦。产广中树上，不堪入药。
去壳用。
藕二百五三
藕节附。二百五三
甘，平。入手少阴、足太阴经。生用则涤热除烦，散瘀而还为新血；熟用则补中和胃，消食而变化精微；解酒毒，及病后干渴；治热淋，并产后闷乱。
按：莲藕禀土气而生，生寒熟温。所主皆心脾血分之疾，乃水果中之嘉品也。凡物皆生冷，惟藕不同生冷，故产后独藕不忌，为能去瘀故也。
节味带涩，止血解热有功。
莲须二百五四
味甘、涩，温。入手足少阴经。清心而诸窍之出血可止，固肾而丹田之精气无遗；须发变黑，泄痢能除。
按：莲须一物，《本草》不收，而《三因方》中固真丸、巨胜子丸各补益方中往往用之，其功大抵与莲子相同。血家泄家，尊为上品，盖温而不热之剂也。
忌地黄、葱、蒜。
荷叶二百五五
苦、平。助胃消食，涩精散瘀。产后胞衣不下，与莲壳而同功炒香为末，煎汁饮之，或童便服；阳水浮肿血胀，单研米饮调下。
按：荷叶中空，有阴中生阳之清气。张洁古枳术丸方，用荷叶烧饭为丸。夫震者动也，人感之生足少阳甲胆，为生化万物之根蒂。饮食入胃，营气上行，即甲胆之气与三焦之气，同为发生之气。《左传》①[注：原作《素问》，据《内外伤辨惑论》卷下引文作“《左传》”，及《春秋左传·文元四年》“履端于始，序则不愆”文句改。]云：履端于始，序则不愆。荷叶生于水土之下，挺然独立，其色青，其形仰，其中空，象震卦之体。食药感此气之化，胃气何由不升？更以烧饭和药，与白术协力补脾，不致内伤，其利广美。
芡实二百五六
甘、平。入足太阴、少阴经。益肾固精，而遗浊有赖；补中养气，而泄泻无虞。
按：芡实止泻固精，独于脾肾得力，则先后天之根本咸赖焉。吴子野①[注：宋代著名养生家，名复古，字子野，号远游。出家，为麻田居士。深为苏轼父子尊崇。以下文字见《本草纲目》卷三十三引自《孙升谈圃》。]云：人之食芡，必枚啮而细嚼之，使华液流通，转相灌溉，其功过于乳石也。同莲蕊须、莲子肉、茯苓、茯神等为末，用金樱子捣汁熬膏入药丸，名金锁玉关丸，治精气虚滑。同秋石、茯苓、莲肉等为末，蒸枣和丸，盐汤下，名四精丸，治思虑伤心，色欲过度。小儿不宜多食，以其难化也。