卷十
药草部二 三十九种
[注：原作“四十”，据本卷药物种类数改。]
玄胡索[注：本名玄胡索，《开宝本草》避宋真宗讳，改“玄”作“延”。又本书“玄”“延”并用，唯“玄”字缺笔，避康熙“玄烨”帝讳。]四一
味苦、甘、辛，气温。可升可降，阴中阳也。入手足太阴、厥阴经。破结血而止痛，活滞血而调经；治心气小腹之疼，散血晕崩淋之患；通经下胎，消痰疗症。
《本经》主妇人月经不调者，盖妇人以气血为主，气血不和，因而凝滞，此月事之所以不能以时至也。玄胡，性辛温，温则和畅，和畅则气行；辛则能润而走散，走散则血活气行，而病调矣。
按：玄胡索，活血化气之神药也。惟其气血兼理，故能行血中气滞，气中血滞，通理一身上下诸痛，往往独行功多。时珍云：昔有王妃食面，着怒，病脘心痛，诸药皆不效，因思《雷公炮炙论》云心痛欲死，速觅玄胡，用此痛止。又有人遍体痛不可忍，中风、中湿、中气之药，无不杂投。周离亨③[注：宋代进士，并通晓医学，曾有病例流传，著有《泊宅编》。]言是气血凝滞也，用玄胡、归、桂，酒服，遂止。乃知玄胡，是活血化气第一品药也，然走而不守，惟有瘀滞者宜之。若经事先期，虚而崩漏，产后虚而晕，血热百病，皆应补气凉血清热。一切辛走之药，万不可服。
来自安东县名，属江南省，生从奚国④[注：《海药本草》卷二作“生奚国，从安东道来。”尚志钧按：“奚为古代东胡族，至隋始号奚。安东，朝鲜平壤地区。”]，如半夏色黄。上部酒炒，中部醋炒，下部盐水炒。
贝母四二
味苦、辛、平，微寒。阴中微阳，可升可降，阴也。入手太阴、少阴、足少阳经。消痰润肺，涤热清心。咳嗽红痰要矣，胸中郁结神哉；点目昏，驱黄疸恶疮；油敷收敛，鹅口缴抹涂满口白烂，为末，蜜少许入水煎，缴净抹之，日四五度；仲景治寒实结胸，制小陷胸汤，以栝楼子、黄连，辅斯作主因味辛散苦泻，故能下气。今方改用半夏，误也；海藏料产后无乳，立三母散，用牡蛎、知母，尊此为君煮猪蹄汤调服。
《本经》主淋沥者，小肠有热也。心与小肠为表里，清心家之烦热，则小肠之热亦解矣。又治邪气喉痹、邪气邪热也，辛以散结，苦以泄邪，寒以折热，得此而邪热除也。经曰：一阴一阳，结为喉痹。一阴者少阴君火也，一阳者少阳相火也。解少阴少阳之热，除胸中烦热，喉痹自愈。又主乳难者，足厥阴、足阳明之气，结滞而不通也，辛能散结气，通其结滞，则乳自瘳。
按：贝母苦辛，辛宜归肺，苦宜归心。大抵心清气降，而肺赖以宁，且润而化痰，故多功于西方也，散心郁郁结之气居多。汪机曰：俗以半夏燥而有毒，代以贝母，不知贝母寒润，乃太阴肺经之药。肺为燥金，性喜润，故其治也，专主肺家燥痰。半夏温燥，乃太阴脾经、阳明胃经之药。脾为湿土，性喜燥，故其治也，专主脾胃湿痰。两者天渊，何可代乎？若痰在脾经，误用贝母之润，投以所恶，可翘首待弊矣。故凡寒湿痰，食积痰，脾胃湿痰，肾虚水泛为痰，及痰厥头痛、中恶呕吐、胃寒作泄等症，法应以辛温燥热之药，如南星、半夏、天麻、苍白术、茯苓之类治之者，均非贝母所司也。同天麦冬、桑皮、枇杷叶、百部、桔梗、甘草，治肺热咳嗽及胸中烦热；同百部、百合、苡仁、麦冬、苏子、郁金、童便，治肺热吐血；同番降香、郁金、橘红、远志、苏梗、苏子、香附、白蔻，开郁痰。加抚芎、神曲，开一切气郁。
产荆襄。黄白轻松者为良。油黑，重硬者勿用。去心，糯米拌炒，米熟为度。厚朴为使。畏秦艽。反乌头。独颗、非两片者，名丹龙眼，不可入药。误服，令人筋脉永不收，用黄精、小蓝汁合服，立愈。
山慈菇即金灯笼。四三
味甘、微辛，气寒。小毒。入足阳明经。消粉滓斑点，治狂犬蛇伤；生捣为拔毒敷药，频换则灵；焙研合玉枢神丹，必资作主玉枢丹方：山慈菇，焙，二两；川五倍，焙，二两；红芽大戟，焙，一两；续随子，压去油，二两；麝香三钱。一方，加金箔十帖，牛黄、珍珠、琥珀、朱砂、雄黄、乳香、没药各三钱，名八宝玉枢丹；散痈疽无名疔肿，疗瘾疹有毒恶疮；叶涂乳痈便毒，花主小便血淋。
按：山慈菇，花状如灯笼而红，根状如慈姑而白，《酉阳杂俎》云：金灯之花，与叶不相见，故又谓之无义草，能散热消结。然寒凉之品，不得过服也。
根苗，绝类老鸦蒜，但蒜根无毛，慈姑有毛壳包裹为异。用去毛壳，焙。苗枯即掘，迟则苗腐难寻矣。忌甘草。
茅根四四
味甘，气寒。入手太阴、少阴、太阳，足太阴、阳明经。主内热，凉金定喘；祛烦渴，利水通淋；吐衄血瘀并治，黄疸酒毒皆除；其针溃痈，其花主血。
《本经》治劳伤虚赢、补中益气、除瘀血、血闭寒热者，盖虚赢之人必内热。甘能补脾，甘则虽寒而不犯胃，甘寒能除内热也。益脾所以补中，除热所以益气。甘能益血，血热则瘀，瘀则闭，闭则寒热作矣。寒凉血，甘益血，热去则血和，和则瘀消而闭通，通则寒热自止也。
《别录》下五淋、除客热在肠胃、止渴者，淋乃血分虚热所致，凉血益血则淋自愈，而肠胃之客热亦解，津液生而渴亦止矣。又主妇人崩中者，血热则妄行，溢出上窍，凉血和血，则崩自愈。
按：茅根感春阳生生之气，甘寒能除伏热，性又入血消瘀，且下达州都，引热下降，故能止诸血、啰逆、喘逆、消渴及五疸、水肿，乃良物也。世人因其微而忽之，惟事苦寒之剂，致伤冲和之气，乌足知此哉。若因寒发啰、呕吐等症，不得服也。其针即初生苗也气味甘凉，酒服能溃痈软疖，每食一针，即溃一孔，二针二孔，大奇。其花甘温，能止吐血，又罨金疮。屋上败茅，能治痘疮溃烂痛靥不干，焙干掺之。取其性寒而解毒，又能燥湿也。
洗去衣皮。忌铁器。
龙胆草四五
苦、涩，大寒。气味俱厚，沉而降，阴也。足厥阴、少阳经气分药，又入足少阴、阳明。解胆肝之邪热，清下焦之湿火；热伏胃中可除，赤睛肿胀能疗；去肠虫，理咽喉；谷疸劳疸并治，痈疽疿热皆驱。
按：龙胆草禀纯阴之气，专以荡涤肝胆之热为职。若湿热邪气之在中下二焦者，非此不去。时珍云：相火寄在肝胆，有泻无补，故泻肝胆之热，正所以益肝胆之气也。但大苦大寒，过服恐伤胃中生化之气，反助火邪。亦久服黄连，反从火化之义也。其用有四：一治下部风湿，一治湿热，一治脐下至足肿痛，一治寒湿脚气。先哲谓苦寒伐标，宜暂不宜久，如圣世不废刑罚，所以佐德意之穷，苟非气壮实热之证，率尔轻投，其败也必矣。若病虚而有热，及脾胃两虚者俱忌。下行之功与防己同，酒浸则能上行。外行，以柴胡为主。治眼必用之药也，以目属肝，能退肝经热耳。空腹饵之，令人溺不禁，亦苦寒下泄之过也。
甘草汤浸一宿，晒干用。贯众为之使。恶地黄。
细辛四六
大辛，气温。气厚于味，阳也，升也。入足厥阴、少阴血分，为手少阴引经之药。温腹内之阴寒，开胸中之结滞；止少阴头痛如神，宜少用之，独活为使。散头面风气有验；若头目诸症，因火热属阳经者，不可用。温阴经，去内寒；通聤①[注：鼻孔因堵塞而发音不清]鼻，理血闭；劫风泪，疗牙疼；去皮风湿痒，治口臭喉痹。
《本经》治湿痹死肌者，盖痹及死肌，皆是感地之湿气，或兼风寒所成。风能除湿，温能散寒，辛能开窍，故前症自疗。
按：细辛，禀升阳燥烈之气而为风剂。辛香开窍，能发少阴汗而止头痛。温少阴之经，散水气以去内寒。水停心下不行，则肾气燥，宜辛以润之，细辛之辛，以行水气而润燥。杲曰：胆气不足，细辛补之，又治邪气自里之表，故仲景少阴证，用麻黄附子细辛汤，治邪在里之表药有以也。时珍曰：气之厚者能发热，阳中之阳也。辛温能散，故风寒、湿火、痰气者用之。亦用治口疮齿疾者，取其发散浮热，火郁则发之之义也。以其能散浮热，能发火郁，故风寒湿痰惊痫等症，口疮喉痹之疾，无一不用。但升寒佐以姜桂，破积佐以姜附，去积佐以防风，乃为至捷。辛能泻肺，故风寒咳嗽上气者宜之；辛能补肝，故胆气不足，惊痫目疾者宜之；辛能润燥，故通少阴，及耳聋便涩者宜之。又治督脉为病，脊强而厥。若太阳则羌活；阳明则白芷；太阴则苍术；厥阴则川芎、吴萸；少阳则柴胡。用者随经，不可差也。若涉虚内热，及火升炎上、上盛下虚、气虚有汗、血虚头痛、阴虚咳嗽、脾胃两虚作泄等症，皆当痛戒。即入风药中，亦不可过五分，多则令人气塞闷死。亦勿空腹服尔，令人溺不禁，以其太苦，则下泄太甚故也。
产华阴属陕西者良。世多以杜衡等药乱之，不可不辨，皆当以根、苗色味细辨之。叶似小葵，柔茎极细；根直，深紫色，味极辛，嚼之习习如椒者，细辛也。叶似马蹄，茎微粗，根曲，似饭帚密闹①[注：原义指女子梳髻之妆为帚闹，今指杜蘅根须生长的形态。]细长，微黄白色，味亦辛者，杜衡也。作浴汤，香入衣体。一茎直，上茎端生叶如伞，似细辛，微粗而黄白色，味辛微苦②[注：二字残，据《本草纲目》卷十三补。]者，鬼督邮也。有毒，治鬼疰邪恶之病。似鬼督邮而色黑者，及已③[注：原作“巳”，据《本草纲目》卷十三改。]也。入口，令人吐血。治诸恶疮，合疥疮膏甚验。有毒。叶似小桑，根似细辛，微粗长而黄色，味辛而有臊气者，徐长卿也。有毒。抱朴子言：上古辟瘟疫有徐长卿散，良效。叶似柳，而根似细辛，粗长黄白色，而味苦者，白薇也。似白薇而白直，味甘者，白前也二药见前。使细辛，拣去双叶，服之害人。去头，土田瓜水浸一宿，晒干用。枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、藁本、甘草，共疗妇人血闭。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄芪、狼毒、山萸。忌生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
当归四七
苦、甘、辛，温。气厚味薄，可升可降，阳中微阴。入手少阴、足太阴、厥阴血分。血结滞而能散，血不足而能补，血枯燥而能润，血散乱而能抚；亦能温中止心腹之痛，养荣疗肢节之疼；外科排脓止痛，妇科沥血崩中；去瘀生新，润肠养筋。
《本经》治温疟寒热洗洗在皮肤中者，邪在厥阴也。行血则厥阴之邪去，寒热洗洗随愈矣。又主漏下绝子者，盖妇人以血为主也，见此症者，必有血枯之患矣。
《别录》治风痉汗不出者，因风邪乘虚客于血分也。得辛甘之味，则血行而和。痉自柔而汗自出。
按：当归为血分要药，气血昏乱，服之即定，能领气血各有所归。患人虚冷，须加用之。故仲景治手足厥寒，脉细欲绝者，用当归之苦温，以助心血。凡血受病，诸病夜甚，不可少也。血壅而不流则痛，当归之甘温能和血，辛温能散内寒，苦温能助心散寒，用之而气血自平。入手少阴，以其心生血也。入足太阴，以其脾裹血也。入足厥阴，以其肝藏血也。随所引而各有用焉分三治，而通肝经。虽为血中主药，然仲景伤寒血症三方及热入血室，皆不用之者，为其一滞中脘，二动痰涎，三坏胃气。而血热宜乎犀角、升麻、柴胡、生地，而非此所能退；血瘀，宜乎桃仁、大黄，而非此所能除，故屏弃之。杂病用此，因其脉之滑数实，而当破血，宜从桃仁、红花、大黄、苏木；因其脉之涩数虚，而当补血，宜从四物加减。较此，但能主后天血分受伤，为气不虚，独治血也。若气虚血弱，当从长沙。血虚以人参补之，阳旺生阴血之义。而白术、黄芪，尚不齿及，何况四物之利乎。与白术、芍药、生熟地，则滋阴而补肾；与川芎则上行头角，治血虚头痛；再入芍药、木香少许，则生肝血以养新血；同诸血药入薏苡仁、牛膝，则下行足膝，而治血不荣筋；同诸血药入以人参、川乌、乌药、苡仁之类，则能荣于一身之表，以治一身筋寒湿痛；同四物，加炒黑干姜、炒黑豆、泽兰、牛膝、益母草，治妇人产后百病；同地榆、金银花、滑石、红曲，治带下纯血，里急后重；同牛膝、鳖甲、橘皮、生姜，治疟在阴分久不止。第咳逆上气者，当归血药亦能治之，何也？不知当归非独主血，味兼辛散，乃是血中气药，况咳逆上气非止一端，亦有阴虚阳无所附以致然者，今用血药补阴与阳齐等，则血和而气降矣。同人参、黄芪，补气而生血；同牵牛、大黄，行气而破血；从桂附、茱萸则热；从大黄芒硝则寒。酒蒸，治头痛。诸痛皆属火，故以血药主之，虽能治血补血，终是行走之性，与胃气实不相宜。其性泥滞，风邪初旺及气郁者，宜少用之。凡肠胃薄弱泄泻，及一切脾胃病，恶食不思食者，并禁用之。即在产后胎前，亦不可用。
生秦属陕西蜀属四川两邦。有二种：头圆尾多，色紫气香肥润者，名马尾当归，为上品。色白尾粗坚枯，名锸头当归，止宜入发散药中。凡用，去头尖硬处并尘土，微焙，行表。酒洗片时，行上。酒浸一宿，头，破血而上行；梢，破血而下流；全，活血而守中。体肥痰盛，姜汁炒，日干。畏菖蒲、海藻、生姜。恶湿面。
川芎四八
味辛、苦，温。气厚味薄，浮而升，阳也。少阳本经引经药，又入手足厥阴气分。助清阳而开气郁，活滞血而养新血；疗血虚脑风头痛，去首面湿气游风头面风，虽不可缺，然须以他药佐之；上行头目，下行血海；治一切风，一切气，一切血；肝经之风能散，目泪多涕能除；破结宣滞有神功，血闭调经为要药。
按：川芎性走窜而无凝滞，能助血流行，血中之气药也。痘疹家不起发者，往往用之，然亦不敢多用，为其上升也。辛甘发散为阳，故其功多于头面。寇宗奭谓：多服令人暴亡，以其辛喜归肺，肺气偏胜，金来贼木，肝必受侮，久则伤绝川芎，肝经药也。若单服久，则辛喜归肺，所以有偏绝之患。若具五味，君臣佐使配合得宜，宁致此哉。然其性升散，胡能下行血海，以养新血？
不知用于四物中者，特取其辛温而行血药之滞耳。滞行而新血亦得以养，非真用此辛温走散之剂，以养下元之血也。其能止头痛者，正以其有余者能散，不足者能引清血归肝而下行也。古人所谓血中之气药，信哉！惟其血中气药，故痈疽药中亦多用之耳。凡骨蒸多汗，上盛下虚，虚火上炎，呕吐咳嗽，及气弱之人，俱不可服，能令真气走泄而阴愈亏也。若血痢已通而痛不止者，乃阴亏气郁，少加为佐，气行血调，其痛立止。若中焦有郁，以抚芎开提其气而升之，气升而郁自降矣。凡头痛者，必须用此。痛不愈，各加引经药，太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，厥阴吴茱萸，少阴细辛。同麦曲，则治湿御①[注：抵御也。《本草纲目》卷十四引《左传》：“麦曲、鞠穷御湿，治河鱼腹疾。予治湿泻每加二味，其应如响也。”]泻，其应如神。小者名抚芎，专解诸郁，直达三焦，为通阴阳气血之使。
产川蜀者佳。形块重实，里色白不油，嚼之微辛、甘者佳。出抚郡属江西，名抚芎，块小，惟开郁耳。余产不堪入药，仅可煮汤浴身。白芷为之使。畏黄连。
蛇床子四九
苦、平、甘、辛，小毒。阴中之阳，入足太阴、少阴经立斋云：又入手太阴。温肾助阳，益阴热脏；祛风湿痒痹，消阴肿恶疮；暖妇人子宫，浴男子阴痿；利关节，治腰膝酸疼；益阳气，敛阴汗湿癣；却癫痫，扫疮疡；大风身痒难当，作汤洗愈；产后阴脱不起，绢袋熨收。
按：蛇床子乃右肾命门、少阳三焦气分之药，能去足太阴之湿，能补足少阴之虚，大补元阳。人多忽之，宁知至贱之中乃伏殊常之品耶？不独于男子有功，而又有益于妇人。世人舍此而求补药于远域，岂非贱目贵耳乎？肾火易动，下部有热者，勿服。
藁本五十
产扬州、襄州者良。去壳取仁，以生地黄汁拌蒸黑色，微炒，杀毒不辣，日干用。恶丹皮、贝母、巴豆。伏硫黄。
苦辛，微温。气厚味薄，升也，阳也。足太阳本经药。大寒气客于巨阳之经，苦头痛流于颠顶之上；辟雾露之蒙郁，发风邪之飘扬。辛温芬芳，开发升散之力也。
《本经》治妇人疝瘕、阴中寒肿痛、腹中急，皆太阳经寒客邪为病也。时珍治痈疽排脓血者，盖痈疮皆血热壅滞，毒气侵淫，用辛散苦泄，则毒解滞消矣。
按：藁本感天地之阳气，独入太阳。理风寒，其气雄壮，寒气郁于本经，头痛必用之药。颠顶痛，非此不能除。又治头面及遍身皮肤风湿瘙痒。与木香同用，治雾露之清邪中于上焦；与白芷同用，作面脂，既能治风，又能治湿，盖各从其类也。《见闻录》云：有病泄作虚治不效者，霍翁曰此风客于胃也，饮以藁本汤而止，盖藁本能治风湿故耳。若温病头痛、骨疼，内热口渴，及伤寒发于春夏，阳证头痛，产后血虚，不宜进也。
产河东及杭郡。恶蔺茹。畏青箱子。
白芷五一
味辛，气温。气味俱轻，阳也，升也。手阳明引经本药，亦入足阳明、手太阴经其味辛，故入肺。解手阳明头痛，主手太阴风热；治皮肤风痹燥痒，疗齿痛眉棱骨疼；排脓长肌，消毒有灵；瘢疵作脂能去，目泪风痒堪医。
按：白芷疗风通用，其气芳香，能通九窍，表汗不可缺也。又能活血胜湿，色白味辛，行手阳明庚金。性温气厚，行足阳明戊土。芳香上达，入手太阴肺经。肺者，庚之弟，戊之子也，故所主不离三经。如头目眉齿诸病，三经之风热也；漏带痈疽诸病，三经之湿热也。风热者，辛以散之；湿热者，温以除之，为正阳明主药。故又能治血病痈病，而排脓生肌止痛也。热厥头痛，加而用之戴元礼云：头痛夹热，顶生磊块者，服之甚宜。然燥能耗血，散能损气，有阴虚火炽，及漏下赤白，血热所致者，并禁用。痈疽已溃，宜渐减去。
刮去皮，蒸晒，微焙。当归为之使。恶旋覆花。
白芍五二
苦、酸，微寒。气厚味薄，升而微降，阳中阴也杲曰：可升可降，阴也。好古曰：气薄味厚，阴也，降也。为手足太阴行经药，又入肝脾血分。收阴气而补血，治血虚腹痛之功；扶阳气而健脾，治脾虚下痢之效；收肺气而敛汗，抑肝邪而缓中制肝补脾，脾经之所以陡健也。损其肝者缓其中，即调血也；泻脾火，通血闭；补劳退热，明目安胎。
《别录》言：去水气、利膀胱者，土虚则水不受制而泛滥，脾实则水气自去，土坚水清而膀胱利矣。又治腹痛者，中焦不治，则恶气乘虚而客，补脾则邪不留而中自和矣。又治腰痛者，皆由脾气虚弱，湿气下流而客肾故也。补则脾气运行，痛岂有不愈乎？日华：主女人胎产，一切诸病者，盖女人以血为主也。经云：脾统血，则胎产前后，无非血分所关。酸寒能凉血补血，故可治胎产诸病。又治风除热益血者，土实则金肃而木气自敛，其效当如是也。元素：安脾肺者，酸寒之物最能泻肝。肝平则脾不为贼邪所干，脾健则母能令子实而脾肺自安，脾虚则中气下陷而成泻痢。东垣：以中焦用白芍，则脾气升阳，又使肝胆之邪不敢犯，则泻痢可平矣。好古言：心下痞，胁下痛善噫者，亦皆脾病也。脾虚则中满，实则满自消。脾健则不噫，治中则心下不痞，泻肝而胁亦理矣。肝家无火，则肝血自足，故寒热腹痛，两腰溶溶如坐水中者，皆血虚阴不足之候也。肝脾和，阴血旺，则前证瘳矣。
按：白芍药收补益脾，白者，色应西方，能收能补。能于土中泻木，敛津液而益荣血，收阴气而泻邪热。肺燥气热者，以酸收敛其逆气，甘酸相合，故补阴血通气而除肺燥。然止能治血虚腹痛，余腹痛皆不可治，以诸病喜辛散，芍药酸收，无温散之功也。其性虽寒，究未若芩连栀柏之甚，而寇氏云减芍药，以避中寒，则气虚寒人，当详审而用矣。丹溪言新产后勿用者，盖产后肝血已虚，不可更泻，岂可令生生之气而为酸寒所伐乎？必不得已，酒炒用之可耳或用肉桂浸酒，拌炒亦可。嗟嗟，药之微寒如芍药，古人犹谆谆告诫，况大苦大寒之剂，其可肆行而莫之忌耶！酒浸炒，与白术同用，则能补脾；与川芎同用，则能泻肝；与人参同用，则补气；同姜枣，温经散湿；同黄连，止泻痢下。下痢腹痛，必炒用，由肠胃湿热用此收敛之剂，则肠胃得正而邪毒不能作瞢①[注：烦闷。通‘满’‘懑’。《尔雅·释草》注：‘瞢冬一名满冬。’《说文·心部》：‘懑，烦也。从心满。’段注：‘凡心闷皆曰烦。’]矣，后重者生用。夏月腹痛，少加黄芩；恶热而痛，加黄柏；恶寒腹痛，加肉桂经云：减芍药，以避中寒则可征矣、炙甘草。此仲景神品药也。如中寒腹痛作泄、胃中觉冷等症，俱忌。
市皆水红种，非真白芍也。拣白者，刮去皮，蜜水拌蒸。避其寒，酒炒。入血药，醋炒。血虚者，煨用。雷丸为之使。恶石斛、芒硝。畏鳖甲、小蓟。反藜芦。
赤芍药五三
气、味、行经，同于白芍。散滞血，泻血中之热火；下结气，利小便之淋癃。
《本经》治血痹、破坚积者，血瘀则气血凝滞而发寒热，行血则寒热自止。又治血痹疝瘕。盖血痹疝瘕，皆血凝而成，破其凝滞之血，则脾和而疝消。又消痈肿者。荣气不和，则结为痈肿，凉血行血而肿消矣。日华：治目赤，肠风下血者。肝开窍于目也，肝热则目赤，酸寒则肝自凉。湿热伤血，则为肠风下血，血凉而目赤肠风皆愈。
按：赤芍药收敛下降，专入肝家血分，能行血中之滞，泻肝家之火邪。其功长于利小便，破血下气。若白者，止能除肝经邪耳。故暴赤眼者，或洗或服，皆当用赤芍。若血虚病及泄泻，产后恶露已行，少腹痛已止，痈疽已溃，并不宜服。
牡丹皮五四
苦、辛，微寒。阴中微阳，可升可降。入手厥阴、足少阴经。凉血热，止上逆之吐衄；泻阴火，治无汗之骨蒸地骨皮，治有汗骨蒸。牡丹皮，治无汗骨蒸；养真血而去坏血，固真气而行结气；妇人经脉不通，男子气胀偏坠；和血生血，凉血治血；除肝肾虚热，疗风痹腰痛。
《本经》治中风瘛疭惊痫者，皆阴虚内热，荣血不足之故也。热去则血凉，凉则新血生，阴气复，由是火不炎，而无因热生风之证矣。
按：丹皮清东方相火是其本功，北方龙火因而下伏，此乙癸同源之义也。又能泻阴胞中之火丹，系赤色，象离，故能泻阴中之火。四物汤加之，治妇人骨蒸。又曰：丹皮入手厥阴、足少阴，故治无汗之骨蒸。地骨皮，入足少阴、手少阳，故治有汗之骨蒸。神不足者，手少阴；志不足者，足少阴。故仲景肾气丸用之，治神志不足也。然究竟是人心经主药，心主血，凉血则心不热，而阴气得宁。用之肾经药中者，阴阳之精互藏其宅，神志水火，藏于心肾，即身中坎离也，交则阴阳和而百病不生，不交则阴阳否而精神离矣。欲求弗夭，其可得乎？血分伏火，非此不除。盖伏火即阴火也，阴火即相火也，古人以此治相火，故六味丸中用之。后人知黄柏治相火，不知丹皮之功更胜也。凡妇人血崩，经行过期不净，禁用。
生汉中巴郡。赤者利血，白者补人。酒洗，微焙。忌胡蒜。畏贝母、菟丝子、大黄。
木香五六[注：据药名顺序应作“五五”，今保留原貌。]
即青木香。后人因呼马兜铃根为青木香，乃呼此为南木香，广木香，以别之。
味苦、辛，温。气热，气味俱厚，沉而降，阴也好古曰：味厚于气，阴中阳也。入手足太阴、足厥阴经。气劣气不足，能调；气胀窒塞，能通；和胃气如神，行肝气最捷；散滞气于肺上膈，破结气于中焦；顺气调中，逐寒散郁，木香之力也。然但可劫滞气之标，不能制正气之本。驱九种心疼，逐积年冷气；止霍乱吐泻，呕逆反胃；除痞癖症块，脐腹胀疼；安胎健脾，诛痈散毒；和黄连，治暴痢；用火煨，实大肠；破气，使槟榔；和胃，佐姜桂；辟瘟疫邪，御雾露瘴；化脓臭，燥阴湿。青木香，以好醋浸，夹于腋下、阴下，为末敷之。
按：木香，乃三焦气分第一药也。肺实主气，肺气调，虽能调气，多用能泻肺气，不宜久服。则金能制木而肝平，怒则肝气逆上，忤其元气，心有纵肝之情而不能制，则肝盛。得木香，则心气疏畅，而肝气之拂逆者，自是其无有矣。实心之行夫肝气，非肝气之自行也。胸腹间滞塞冷气，及经络中气滞痰结，必须用之。若得橘皮、肉蔻、生姜相佐使，其效尤速。时珍云：诸气𪱥郁皆属于肺，故上焦气滞用之，乃金郁则泻之也。中气不运，皆属于脾，故中焦气滞宜之，脾胃喜芳香也。大肠气滞则后重，膀胱不化则癃闭，肝气郁则为痛，故下焦气滞宜之，乃塞者通之也。气味纯阳，故能辟邪止痛，所以吐泻停食，脾疾也，土喜温燥，得之即效。气郁气逆，肝疾也，木喜疏通，得之即平。胎前须顺气，故能安胎也。若治中下二焦气结滞及不转运，须用槟榔为使，因其香燥而偏于阳，故肺虚有热、血枯而燥、元气虚脱，及阴虚内热诸病，有热心痛、阴火冲上者，则反助火邪，皆当禁用。不得已，用黄柏、知母，少佐木香。
出自外番，来从闽广。形如枯骨，味苦、粘牙者良。凡入理气药，只生用之。若欲止泻，须以面裹煨熟用。
高良姜五七
辛、苦，大热。纯阳，浮也。入足太阴、阳明经。温胃去噎，善医心腹寒痛；除邪下气，能消瘴疟宿食；治忽然恶心呕清水，疗下部脚气并冷逆。
按：高良姜辛温大热，最能解散脾胃风寒停冷。古方多用以治心脾疼痛，噫逆胃寒者，取其下气止痛有神耳。若病因寒而胃脘滞痛，用良姜酒洗七次，焙研二钱；香附子醋洗七次，焙末一钱。因怒者，用附末二钱，姜末一钱。寒怒兼有，各一钱半，以米饮加入生姜汁一匙，盐一捻，服之立止。凡男女心口一点痛者，乃胃脘有滞，或有虫也。多因怒及受寒而起，遂致终身。俗言心气痛①[注：2字残，据《本草纲目》卷十四补。]者，非也。用此法治之。然止治客②[注：3字残，据《本草经疏》卷九“治客寒犯胃”补。]寒犯胃，及伤生冷可用。若肺胃有热，心虚作痛，伤暑注泻，火症燥结，皆宜忌之。脾胃火不足者，少用以消阴翳。虚人须与参术同行。若单用多用，犯冲和之气矣。
东壁土炒用。
红豆蔻五八
味、苦，辛，温。阳也，浮也。入手足太阴经。肠虚水泻痛心腹，霍乱呕酸醒酒毒；噎膈反胃散寒邪，更辟瘴雾忌多服。
按：红豆蔻辛热芳香，最能醒脾温肺、散寒燥湿，故东垣常用之脾胃药中。然多食令人舌粗，不思饮食，《生生编》云：善能动火，伤目致衄，食料中亦不宜用。若脾肺素有伏火者，切不可用也。
炒过入药。
草豆蔻五九
味涩、辛，热。阳也，浮也。入足太阴、阳明经。散寒止心腹之痛，下气驱逆满之疴；开胃而理霍乱吐泻，攻坚而破噎膈寒疟；开郁燥湿，消酒除胀。
《别录》主治口臭气者，脾病也。脾开窍于口，脾家有积滞，则瘀而为热，故发口臭，醒脾导滞则愈也。
《开宝》治霍乱者，皆因寒客中焦，饮食不消，气因闭滞也。用此以驱寒破滞则愈也。
按：草豆蔻辛烈微香，善调散冷气，消膈上痰。若明知身受寒邪，口食冷物，胃脘作痛，方可散温，用之如鼓应桴。或湿痰郁结成病者，亦可有效。盖南地卑下，山岚烟瘴，饮啖酸咸，脾胃常多寒湿郁滞之病，故用之相宜。若过多，亦能助脾热，伤肺损目。或云与知母同用，治瘴疟寒热，取其一阴一阳，无偏胜之害。盖豆蔻治太阴独胜之寒，知母治阳明独胜之火也。辛燥犯血，阴不足者忌之。
生岭南。面裹煨，去皮用。味近苦而有甘，市家鲜有真者，治病安获奇功。
白豆蔻六十
味辛，大热。味薄气厚，轻清而升，阳也，浮也。入手太阴经。散胸中冷滞，益膈上元阳。温胃冷恶心，退膜云翳障。止翻胃呕，胃冷，吃食欲吐，豆蔻正相宜。消食积膨。白入肺，自有清高之气。若草豆蔻，则专入脾胃，而气味又燥烈于白者，虚弱人止宜用白为良。
按：白豆蔻感秋燥之令，得地之火金，宽中去滞，流行膈郁，通转营卫，为气方标药也。《本草》：主冷逆下气，亦赖其辛温逐寒之力。若其去白睛翳膜，乃肺气虚寒故耳。如红膜不宜用矣。杨士瀛：主脾虚疟疾，呕吐寒热，能消能磨，能①[注：《本草纲目》卷十四、《本草通玄》卷上并作“流”]行三焦，营卫一转，诸症自平。至于热则消肌肉，寒则衰饮食之病以奏功，又非止为气方标药所司也，大抵胃冷宜服。火升作呕，因热腹痛，皆不可服。其用有五：一专入肺经，一散胸中滞气，一去感寒腹痛，一温暖脾胃，一治赤眼暴发。去太阳经目内大眦红筋，用少许。得人参、生姜、橘皮、藿香，治胃虚反胃，因寒呕吐；得半夏、橘红、生姜、白术、茯苓，治寒痰停胃作呕。
生广中。去皮研细，不见火。乘沸点服。
砂仁即缩沙蜜。六一
味辛，气温。阳也，浮也。入手足太阴、阳明、太阳，足少阴七经。消宿食，快脾胃之滞气；疗虚寒，散膈噎之痞胀；醒脾补肺，养胃益肝；下气安胎止泻，和中化酒逐痰。痰气膈胀，砂仁捣碎，以萝卜汁浸，焙，汤服。
《本草》治虚劳冷泻，脾肾不足也；宿食不消，脾胃俱虚也。赤白滞下，胃与大肠，因虚而湿热与积滞客之所成也。辛以润肾，故使气下行，温则脾肾之气皆和，而诸症自愈。气下则气得归元，故腹中虚痛亦已。杨氏用以止痛安胎，气结则作痛，气逆则胎不安，用此以导之耳。日华子：用以治转筋霍乱者，皆由脾胃为邪所干，胃气壅滞闭塞而成也。
按：缩砂属土而能行散，性温而不伤于热，行气而不伤于克。醒脾调胃，引诸药归宿丹田。香而能窜，和合五脏，冲和之正品，太阴之要剂也。故补肾药中，同地黄丸蒸，取其下达之旨也。若肾虚气不归元，非此向导不济缩砂，胜于桂附热毒之害多矣。同熟地、茯苓，能纳气归肾。同檀香、白蔻，能下气安肺。得白术、陈皮、人参、益智，能和气益脾。得黄柏、茯苓为使入肾，得赤白石脂为使入大小肠。然性燥，凡属火病者忌之。本非肺经药，乃有用之于咳逆者，通指寒邪郁肺，气不得舒，以致咳逆之症。若咳嗽多缘肺热，此药即不可投矣。胎妇气虚，不可多服，反致难产，不可不知。
产岭南。先和皮慢火炒熟，去壳，研用。
益智六二
味辛，气温，可升、可降，阳也。入手足少阴、足太阴经。安心神，止呕哕，调诸气于三焦；固遗精，缩小便夜多便者，取二十四枚捣碎，入盐煎服，奇验，疗虚寒于水胀；开散郁气，善止吞酸。
按：益智专功补火，能使郁结宣通，行阳退阴，通心脾子母脏之药也，三焦命门气弱者宜之。主君相二火不足，温脾肾虚寒。又辛入肺而调气，有子母相关之义。脾者，肺之母也。脾胃之寒邪去而肺气自调，肺气调而滋水之化元，肾气自益矣。杨士瀛云：心者，脾之母。进食，不止于和脾，火能生土，当使心药入脾药中，庶几相得。古人进食多用益智，为其土中益火也诸辛香剂多耗神气，惟此能益气安神，然亦不可多服。与诸香药同用，则入肺；与滋补药，则入肾；与补气药，则入脾。如血燥多火，及因热而遗浊，脾家有湿热痰火，心经与三焦火动者，俱禁服。治虚寒之症，当于补药内兼用之，勿多服。如小便频数，脾气不足也，盐水炒过，同乌药等分，酒煮山药糊丸，空心盐汤下，名缩泉丸，奇效。
产岭南州郡。去壳，盐水炒，研用。
荜茇六三
味辛，气热。阳也，浮也。入手足阳明经。消宿食而下气兮，并脏腑之虚冷；理肠鸣与阴疝兮，化痰癖而如神；止呕逆而醋心兮，偕瘴气之成块；杀腥秽而治痢兮，疗鼻渊与牙疼。
按：荜茇，大辛热而耗散之剂也，最能动脾肺之火，惟胃冷呕吐者宜之。亦宜于头痛、鼻渊、牙痛，取其辛热入阳明，能散浮热也。其性急、甚于胡椒，今人以调食味，不知多服则真气走泄，令人肠虚下重。
产岭南竹林内。去挺，用头。以醋浸一宿，焙干，刮去皮、栗子令净，免伤肺，令人上气。
肉豆蔻即肉果。六四
苦辛，气温。入手足阳明、足太阴经。暖脾胃，固大肠；消宿食，止吐逆；治脾胃虚泻冷痢，消痰饮呕沫冷积。
《开宝》治霍乱、腹胀冷气、食不消者，皆脾胃之阳气不能运也。脾主中焦，胃为后天生气之本，脾胃之阳气旺则诸症自平。
按：肉豆蔻属金与土，土性喜暖爱香，故肉果与脾胃最为相宜。《日华》称其下气者，以脾得补而善运化，气自下也。非若厚朴、枳实之偏于峻削耳，多服则泄气，为脾胃虚冷泻痢，小儿伤乳泄泻不愈之要药。但未去之积，不可以此先涩。若冷痢腹痛，不能食者，用此最宜。君人参、补骨脂、吴茱萸、五味子、砂仁，为治肾泄及冷泄之药。得缩砂、橘皮、人参、红曲、山楂、藿香、麦芽，为开胃进食，消宿食止泻痢之上剂。若病人有火，泻痢初起，及中暑热泻，肠风下血，湿热积滞方盛，皆不可服。
生岭南。形类弹丸，油色肥实者佳。以糯米粉裹于塘火中煨熟，去粉用。勿犯铁器。
补骨脂即破故纸。六五
苦、辛，大温。阴中之阳，可升可降。入足少阴经。虚弱腰疼之所宜，遗脱精寒之能固；壮阳事而坠胎气，治肾漏之如刺；玉茎不痿，精滑无歇，时时如针刺，捏之则脆，此名肾漏。故纸、韭子各一两为末，每用三钱，水煎服。暖丹田而祛膝寒，逐囊湿与顽痹。
《开宝》治五劳七伤者，盖缘劳伤之病，多起于脾肾两虚，以其能暖水脏，补火以生土，则肾中真阳之气，得补而上升，则能熟腐水谷，蒸糟粕而化精微，脾气散精，上归于肺，以荣养乎五脏矣。又治风虚冷者，因阳气衰败，则风冷乘虚而客之，以致骨髓伤败，肾冷精流。肾主骨而藏精，髓乃精之本，真阳之气不固，即前证见矣。固其本而阳气生，则前证自去。
按：补骨脂暖补水脏，壮火益土之要药也。其性属火，今人多以胡桃合服，收敛神明，能使心包之火与命门之火相通，故元阳坚固，骨髓充实。胡桃属木，调燥养血，血属阴而恶燥，故油以润之，以是佐破故纸，有木火相生之妙焉。故语云：破故纸无胡桃，犹水母之无虾也。《本事方》云：肾气虚弱，则阳气衰劣，不能熏蒸脾胃，令人痞满少食，譬如釜中无火，虽终日不熟，何能消化？补骨补火，固能生土，更加木香以顺气，使之斡①[注：原作“斡”，据《本草纲目》卷十四改]旋仓廪，仓廪空虚则受物矣此即补脾，不如补肾之谓也。宜丸不宜煎，但性过于燥。凡阴虚有热，大便闭结，阳道妄举，梦遗便短，易饥嘈杂，骨乏无力者，皆不宜服。若肾气不固，《三因方》用故纸、青盐等分，同炒末，每服米饮二钱。若小便无度，肾气虚寒，《普济方》用破故纸十两，酒蒸，茴香十两，盐炒为末，酒糊丸，盐酒下。或以末掺猪肾中，煨食，亦妙。若下元虚败，脚手沉重，夜多盗汗，以补骨脂四两，炒菟丝子四两酒蒸，胡桃去皮一两，沉香研细一钱五分，蜜丸，空心，盐汤、温酒任下。自夏至起，冬至止，诸如肾虚腰痛、阳气衰绝、脾肾冷泻等症，俱相宜也。
产广西诸州。性燥，须用盐、酒，浸一宿，蒸过，晒干炒用。恶甘草。忌芸苔及诸血。得胡桃、胡麻良。
姜黄六六
味苦、辛，温。阳中之阴，可升、可降。入足厥阴、太阴经。散结气，疗心腹之胀满；破瘀血，通女子之月经；除症瘕，消血块；化积膨，治臂痛；烈过郁金，下气最捷。
按：姜黄得火气多金气少，辛散苦泄，故专功于破血下气，其旁及者耳郁金入心，治血；姜黄兼入脾，兼治气，为不同。别有一种片子姜黄，能入手臂治痛，其兼理血中之气可知。方书用以同肉桂、枳壳，治右胁臂痛，有效。凡病属血虚者，切勿误用。误用则愈伤血分，慎之。
多生江广江西，湖广，亦产蜀川。色比郁金甚黄，形较郁金稍大。两药实不同种。郁金，味苦寒，色赤，类蝉肚圆尖。姜黄，味辛温，色黄似干姜，圆大。今市家取以欺人，谓大者为姜黄，小者为郁金，此但可与不知者道耳。
郁金六七
辛、苦，气寒。气味俱厚，纯阴。入手少阴、太阴，足厥阴、阳明经。凉心经而下气，消阳毒以生肌；治产后败血冲心，疗气
壅血积结聚；痰血络聚心窍，郁金，入心及包络，治血病，故能去恶血，若明矾则化顽痰耳，膈下急痛必需；岭南有挑生之害，于饮食中，行厌胜法。鱼肉能反生于人腹中而人以死，急以米汤调服二钱，泻出。或合升麻、郁金服之，不吐即下。颠狂厥气亦治，蛊毒马胀皆医；以其辛散苦泄，故《唐本》言其善降逆气也。
按：郁金禀清凉之气，而兼得土中金火之味，能开肺金之郁，故名郁金。本人血分之气药，其治吐血者，为血之上升，皆属火炎。此能降气，气降即火降。而性又入血，故能导血归经也丹溪言其性轻扬上行，而治血清血，恐非。凡病属阴虚火炎，薄血妄行，溢出上窍，而非气分拂逆，肺肝逆气不可轻投也。《蒙筌》云：凡药中必用，倘顷刻难求，以山茶花抵代亦可。
郁金有二，郁金香是用花，此是用根，色外黄内赤。产蜀地者为最，物罕值高，肆中多以姜黄伪充。体圆有横纹，如蝉腹状，圆尖而光明脆彻，苦中带甘味者，乃真。
蓬莪术六八
苦、辛，气温。阳中之阴，降也。入足厥阴气分，又入手足太阴、足阳明经。消心腹之聚瘕，破诸气之固结；既为治气之需，又破气中之血；入足阳明经，与三棱功用大率相同，但破血中气，气中血，为少异耳。小肠疝气非时痛，结积奔豚扑损宜；通月经，治瘀血；疏痰食，疗喘急。
《开宝》治中恶、鬼疰者，由气不调和，脏腑壅滞，阴阳乖隔，则疫厉鬼气得以凭之也。莪术气烈，能利气通窍，窍利则邪气无所容而散矣。
按：莪术感夏末秋初之气，而得土中金之味，能破气中之血，其性峻猛，诚为磨积之要药。但虚人得之，积不去而真已竭，重可虞也。或与健脾补元之药同行，乃无损耳。李时珍云：郁金入心，专司血病；姜黄入脾，兼治血中之气。蓬术入肝，治气中之血，稍为不同。若气血两虚，脾胃素弱而无积滞者，不可用也。《本草》谓气短亦宜用之，恐非。
产广南，江浙亦有。极坚难捣，须热灰火中煨令透，乘热捣之，即碎如粉。得酒醋良，或以醋磨尽，火干用亦可。若欲先入血，则醋炒。欲先入气，则火炮用之。
荆三棱六九
味苦，气温。阴中之阳，可升可降。入足厥阴经。消坚固之症积，破瘀血之结滞；既为治血之需，又破血中滞气；肝经积血赖以通，胎孕痞块得而利。
按：三棱为血中气药，虽云入肝经血分，然脾裹血，肺主气，宜并入焉。盖血随气行，气聚则血不流，故生症癖之患，非此不治。第其斩关之势，能泄真气，真气虚者勿用。此见谛之言也。故凡用以消导，必资人参、芍药、地黄之力，而后可以无弊。盖积聚症癖，必由元气不足，不能运化流行致之。欲其消也，必藉脾胃气旺，方能渐渐销磨开散，以收平复之功。如专用一味克削，则脾胃之气愈弱，后天之气益亏矣。所以东垣五积方中，皆有人参，意可知已。
生荆、襄陂泽。黄白体重者佳。面包火炮，加醋浸，复炒用。或煮熟焙干，亦良。
莎草根即香附子。七十
甘、苦、辛涩，微寒。气厚于味，阳中之阴，降也。足厥阴、手少阳主药，亦入手太阴经。散时气寒疫，解忧愁不乐；利三焦，开六郁；治痞满，理崩带；发表快气，月候调匀；停痰宿饮堪驱，头风胁胀疏利。交感丹，治心肾隔绝；同伏神为丸，下香附一个，伏神四两，蜜丸为服一品丸；疗气热上攻，取香附研末吞；最能行血止痛，专衰气盛积壅香附之气，平而不寒，香而能窜，其味多能①[注：原字残，据《本草纲目》卷十四补。]辛散，微苦能降，微甘能和，亦兼通十二经气分者也。
按：香附禀天地温燥之气，入人身金木之宫，入血分而行滞血，入气分而行滞气。因有行滞之能，故为开郁之剂，乃血中之气药也。能引血药至气分而生血，故为妇人之仙药。盖妇人心性偏执，每多郁滞，所谓多气少血者，此也。惟此药为能疏气散郁，气疏郁散则新血自生而百体和矣要之治标则得矣，治本恐非也。《本草》不言治崩漏，而后人多以治崩漏者，盖非血虚崩漏所宜，亦以气郁血瘀，淋沥不止者，此能疏之，瘀血去而新血自生，此所谓益气而止血也；又能逐去凝血，是推陈也。与巴豆止泄泻、通大便同义。时珍曰：生则上行胸膈，外达皮肤；熟则下走肝肾，外彻腰足。炒黑，则止血；得便浸炒，则入血分而补虚；盐水浸炒，则入血分而润燥；青盐炒，则补肾气；酒浸炒，则行经络；醋浸炒，则消积聚；姜汁炒，则化痰饮。得参、术则补气；得归、地则补血；得木香，则疏滞和中；得檀香，则理气醒脾；得沉香，则升降诸气；得川芎、苍术，则总解诸郁；得栀子、黄连，则能降火热；得茯神，则交济心肾；得茴香、破故纸，则引气归元；得三棱、蓬术，则消磨积块；得厚朴、半夏，则决壅消胀；得紫苏、葱白，则解散邪气；得艾叶，则暖子宫，乃气病之总司。而俗有耗气之说，宜于女人而不宜于男子者，非也。韩飞霞云：女人以血用事，气行则无疾。老人精血枯闭，惟气是资耳。大凡病则气滞，故香附于气分为君，臣以参芪，佐以甘草，治虚怯甚速也。独用久用，血为耗耳。女人月事先期者，血热也，法当凉血，禁用。此药火燥，少血之人并新产耗气之妇，亦所禁服。
产高州属广东者独胜。状如枣核，周匝有毛，曝干，火去毛。
忌犯铁器。入阴分，童便制炒。入血分调血气，并收敛，醋煮炒。发散，酒炒。惧燥，蜜水炒。得童便、醋、芎䓖、苍术良。
藿香七一
甘辛，微温。味薄气厚，可升可降，阳也。入手足太阴经。开胃口，能进饮食；止霍乱，行气除呕；治肺虚有寒，主暑月吐泻。
《别录》治风水毒肿，病在于脾，恶气内侵，亦由脾虚，故邪得而侵入。又治霍乱心腹痛者，皆中焦不治之证，脾主中焦，香气先入脾，理脾开胃，正气通畅矣。苏颂以脾胃吐逆为要药。海藏谓其温中快气，肺虚有寒及寒郁热壅于上，煎汤饮之，皆辛温入肺入脾，清上治中之功也。
按：藿香禀清和芳烈之气，为脾肺达气要药，入脾而助脾，故能止呕进食。《楞严经》谓之兜娄婆香，取其芳气。今市中售者，不甚芳香，或非真种。入顺气乌药散则补肺，入黄芪四君子则补脾，入桂苓甘露饮治中暑吐泻。得人参、橘皮、木瓜、茯苓、缩砂，治吐泻转筋霍乱；得木香、丁香、苏叶、人参、生姜，治中寒吐逆不止。然虽能止呕治吐，若病因阴火虚旺，胃弱欲呕，及胃热作呕，中焦火盛，邪实作胀，法并禁用。
兰叶七二
辛、平，甘寒。阴中之阳，入手太阴、足阳明经，亦入足太阴、厥阴经。生津止渴，开胃解郁；润肌肉，治消渴；调月经，养营气。
《本经》主利水道兰草走气道，故能利水消渴、除胸中痰癖、杀蛊毒不祥之气者，盖肺主气，肺气郁结则上窍闭而下窍不通。胃主纳水谷，胃气郁滞，则水谷不以时化，而为痰癖蛊毒不祥之气。辛平能散结滞，芬芳能除秽恶，则上证自除。
按：兰叶禀金水清芬之气，而似有火，独走气道，入西方以清辛金。不独开胃清肺消痰，善能散积久陈郁之结气。今人但赏花香，不知用叶，亦缺典耳。况药味载《内经》甚少，而兰独擅名，所谓治之以兰，除陈气是也。故东垣方中每常用之，与藿香、枇杷叶、石斛、竹茹、橘红，开胃气之神品；入沉香、郁金、白蔻、苏子、芦根汁，下气开郁，治噎膈之将成者。产闽中者，力胜江浙诸种。
泽兰七三
味甘、苦、辛，微温。阴中之阳，可升可降。足太阴、厥阴经药也。理胎产百病淹缠，消身面四肢浮肿；破宿血，去症瘕殊功；行瘀血，疗扑损伤易效；散血沥腰痛，疗目痛头风。
按：泽兰感土泽之气，独入血海，攻击稽留。其主水肿者，乃化血为水之水，非脾虚停湿之水也泽兰走血分，故能治水肿，破瘀血。行而带补，气味和平，可无偏胜之患。气香而温，味辛而散，故走入肝脾。脾喜芳香，脾气舒，则三焦通利而正气和。肝宜辛散，肝郁散，则营卫流行而病邪解，为女科之上剂也。凡产后阴户燥热，遂成翻花，用泽兰四两，煎汤熏洗二三次，再入枯矾煎洗，即安。
凡用须别雌雄。茎叶皆圆，根青黄者，能生血调气。叶上有斑，根头尖者，能破血通久积。防己为之使。
马兰七四
味辛，气平。入阳明血分。破宿血，养新血；断血痢，解酒疸；疗诸菌蛊毒，治绞肠痧痛；除水肿尿涩，消痔疮丹毒治痔，用马兰根捣敷片时，看肉平即去，稍迟恐肉反出也。
按：马兰为治血分之药，与泽兰同功。近人用治痔漏云有效。或生或干，不用盐醋，白水煮食，并饮其汁。或以酒煮，焙研，糊丸，米饮日服。仍用水煎，入盐少许，日熏洗之。
香薷七五
味、辛，微温。可升可降，阳也。入手太阴、少阴，足阳明、太阴经。发散夏月凄寒凉邪，通利伤暑小便涩难；散水肿，有彻上彻下之功；去口臭，有拔浊回清之妙；解热除烦，调中温胃。
《别录》主霍乱腹痛、转筋吐下者，多由暑月过食生冷，外邪与内伤相并而作也。辛温则能通气，和中解表而自愈矣。
按：香薷属金与水，最能发散暑邪，有彻上彻下之功，又治水甚捷。肺得之，清化行而热自降，乃夏月解表之剂。无表邪者，不可用也如冬月之用麻黄，惟暑伤元气者可用。世医治暑病，每以为首，不知乘凉饮冷暑月有乘凉饮冷之辨，致阳气为阴邪所遏，以致头疼发热恶寒、烦躁口渴、吐泻霍乱，宜用以发越阳气，散水和脾则愈。若劳役作丧之人，伤暑受热，必用东垣清暑益气汤、人参白虎汤之类，以泻火益元可也。若用香薷，是重虚其表，而又济之以热矣。气虚者，尤不可多服。其性温须冷饮，方无拒格之患。今人解暑，每用代茶，真痴人前说梦也《外台秘要》用香薷一斤熬膏，加白术末七两，丸如桐子大，米饮送下，治通身水肿，颇著神功。
忌火，亦忌日。陈年者良。
假苏即荆芥。七六
味辛、苦，温。气味俱薄，浮而升，阳也。入手太阴、足厥阴经。散风热，清头目；利咽喉，消疮肿；发表汗，治崩鼻；头项强直，作枕及铺床下；产后迷闷，半生半炒溺去声服；血劳风气壅满，脊疼目黑皆良。
《本经》主寒热者，寒热必由邪盛而作，散邪解肌，寒热自愈。又治鼠瘘瘰疬者，由热结于足少阳、阳明二经，火热郁结而成也，解之散之，而结自消矣。
按：荆芥以假苏名者，因其有紫苏香气之谓也。性善走散，故能上行头目，祛散风邪。治风兼治血者，为其入风木之脏，即是藏血之地也，故风病、血病、疮病家俱为要剂。今人每遇风症，概用荆防，此流气散之相沿耳，不知风在皮里膜外者宜之，非若防风入骨也。瘰疬溃烂牵至胸前，四五年不能疗，用荆芥根下一段剪碎煎沸汤，温洗良久，看破处紫黑，以针一刺去血，再洗，三四次愈。用雄黄等分为末，麻油扫上出水，次日再洗，以愈为度。缠脚生疮，以荆芥烧灰，葱汁调敷，先以甘草汤洗之。病人气虚寒热，表虚有汗，阴虚火炎面赤，因而头痛者，俱禁用。
荆芥穗炒黑，治下焦血有功。与河豚、黄颡鱼、驴肉相反，若同日食之，多致丧命，不可不痛戒也。
薄荷七七
味辛，气温元素曰：辛凉。气味俱薄，浮而升，阳也。入手太阴、少阴、厥阴，足厥阴经。清利六阳之会首，祛除诸热之风邪；通关节而发毒汗，止痰嗽而擦舌胎；去心脏风热，治中风失音；小儿风痰最要，伤风头痛宜食；洗风瘙瘾疹，涂火毒漆疮。
按：薄荷得火金之味，金胜火烈，故辛多于苦。能发散风寒风热，清理高颠风热上壅，斯为要药，引诸药入营卫。又能搜肝气，及肺盛有余肩背痛，及风寒汗出，故小儿惊狂壮热，必须此为道引①[注：《本草衍义》作“引药”，《本草经疏》卷九作“引经要药”义近。]。然芳香伐气，多服久服，损肺伤心，病人新好勿服，恐致虚汗亡阳。咳嗽，若因肺虚寒客之而无热证，阴虚人发热者，勿服，以出汗则愈竭其津液也。瘦弱人久用，动消渴病。眼弦赤烂，以生姜汁浸一宿，晒干为末，沸汤泡洗。猫犬食之，即时昏醉，盖亦物类相感也。
茎性燥。产姑苏黉地①[注：学校驻地]者，真龙脑薄荷，以其辛凉透顶鼻间也。凡收薄荷，须隔夜以粪水浇之。雨后乃悉刈收则性凉，不尔，不凉也。
紫苏七八
味辛，气温。阳也，可升可降。入手太阳、少阴、太阴，足阳明经。散风寒于肌表，利结气于胸腹；通心益脾胃，利肺除寒中；气喘卒晩不止，浓煎常饮；霍乱转筋胀满，捣汁咀良；安胎顺气，解鱼蟹毒。
按：紫苏以辛散为功，能下胸膈浮气，为里之表药也。味辛而入气分，色紫而入血分，故同橘皮、砂仁，则行气安胎；同藿香、乌药，则温中止痛；同香附、麻黄，则发汗解肌；同芎䓖、当归，则和血散血；同木瓜、厚朴，则散湿解暑，治霍乱脚气；同桔梗、枳壳，则利膈宽肠；同杏仁、莱服子，则消痰定喘。久服，亦泄人真气焉。古人谓芳草致豪贵之疾，盖指此耳世俗爱其芳香达气，或汤或饯，朝暮用之，甚无益也。病属气虚、表虚、阴虚，因发寒热，或恶寒及头痛者，慎毋投之，以病宜敛宜补也。火升作呕者，惟可用子。
不可同鲤鱼食，生毒疮。梗，下诸气略缓；体，稍虚者宜用薄荷茎燥，紫苏茎和。
苏子七九
味辛，气温。阳也，降也。下逆气喘急，有润肺之能；消痰气呕吐，有利肠之妙；温中散寒，止嗽消渴。
按：苏子散气甚捷，最能清理上下诸气，定喘消痰有功。并能通利二便，除风寒湿痹。若气虚而胸满者，不可用也，或同补剂兼施亦可。肠滑气虚者，切忌方书谁不云苏子降气，独刘氏以为未然者，为其能劫气之标，不能制气之本。盖肺主气，肾纳气之脏，今肾虚不能摄气归原，以致呼吸急促，此先天元气受亏也，其法当从安肾始。是知苏子但能降后天喘急逆气之标病也炒香研用。
积雪草八十
苦、辛，气寒。治热肿丹毒，疗大热疽痈；捣汁，散腹内结热；研汁，点赤眼暴痛；疗女子小腹疼，治小儿热结病。
按：积雪草，阴草也。生于荆楚、江淮、闽浙间，多在宫院寺庙砖砌间。叶圆似钱，引蔓博地，香如细辛，叶叶各生，不见开花，即今人所谓连钱草是也。方药不恒用，想以其寒凉故耳。考九仙驱红散，治呕吐诸血及便血，妇人崩中，用积雪草为君，当归、栀子、蒲黄、黄连、条芩、生地、陈槐花为佐，各酒炒。上部加藕节，下部加地榆，服之神效。此又与《本草》主治不同，不可晓也。