寓木部

寓木部

茯苓

松秉真阳不调，茯苓乃结于根下，是得清阳之余气而下趋于阴，故能导浊阴下行。且气平，入肺以通调；味甘，入脾以转输，故功专和运上下表里之气，以利水渗湿。主胸肺部。胁肝部。逆气，水停则气逆，此降以泄之。忧恚，惊邪，恐悸，气逆则七情之用弗调，惟上通清阳之气者能调之。心下结痛，痰饮留结于太阳之部。烦满，水结则气不化。咳逆，水凌肺。寒热，水客营卫。口焦舌干，饮停于中，则津液不升。利小便。唯利水以导浊热，则气化而津液流通，诸症自愈。久服安魂养神，和中益气，秘精，止小便，逐水平火。

心内阴而外阳，肾内阳而外阴。内者是神为主，外者是气为用。茯苓气淡薄，为阳；质重而甘，为阴。能致清阳于上，以吸阴而归于下，使阴阳升降，则水火不至于郁，而后水得火交而气生，火得水交而神定。神定则气充，气充则精盈，精盈则气固。故古方治惊悸健忘及遗精白浊，每与益心气、心血及固精之味同用。文清①[注：李梴，字文清。著有《医学入门》]曰：“淡渗而甘，不走真气。”蜜浸、酒浸或牛乳浸，多蒸晒，常服补虚通神。虚而上有痰火、下有湿热最宜。惟阳虚尿多汗多者，禁用。阴虚尿多者，与补阴药同用，又能止小便。今人但以其渗泄伐肾目之，误矣。东垣曰：“茯苓补虚，多在心脾。”海藏曰：“酒浸同朱砂，能秘童元。”

茯苓

开腠理，凡淡渗之药，皆上行而后下，必脾阳运化，散精归肺，而后胃津乃行，清阳上布，即是解肌。治肾积奔豚，伤寒发汗后，心气虚，肾水上凌而脐下悸也。泄泻，脾湿。呕哕。清不升，则胃郁热。坚、白者良。去皮，有筋，更宜水飞去。能损目。

张隐庵曰：“苓得松之精灵，伏土中以结，得土位，中央有枢机旋转之功，故能旋转内外，交通上下。”李氏云：质重主血，故肾气丸用之。至小便淋沥，白赤同用，以白补而赤渗也。世有谓其利下损阴，谬甚！徐灵胎曰：“五味各有所属，甘属土，然土实无味。故《洪范》论五味，皆即其物言之。惟于土则曰稼穑作甘，不指土，而指土之所生，可知土本无味也。无味即淡，淡乃五味之全，土之正味也①[注：语出徐大椿《神农本草经百种录·石斛》]。”茯苓淡得五味之全，平得五气之全，和平不偏，故专和中，益脾胃。得参、术、甘、陈、扁、芍、淮山，则清浊不相干，而阴阳妙合。

同参，治胸胁气逆、胀满。为末，艾汤调，治思虑多，心血虚，心孔独多汗。同猪苓煮过，去猪苓，为末，蜡为丸，治浊带精滑，小便余沥。同赤茯为末，以酒煮生地汁，捣膏为丸，治心肾虚，小便淋沥不禁。同黄连等分为末，治肾水亏，心火亢而消渴。为末，人乳拌，晒八九次，取月经布一二块，洗入童便中，拌粉再晒，加鹿胶，蜜丸，能使阴虚之人痰从大便出。

按：痰为火结，宜咸降，饮为水停，宜轻淡渗利。若用重剂，反拒而不入。同冬葵子，治妊娠水肿，尿不利，恶寒。

赤茯苓，白者，入肺、脾兼心气分，主补阴；赤者，入心、胃、小肠、膀胱血分，主泻血分湿热，破结气，利窍，行水。水与液同为血分。恶白蔹，畏地榆、秦艽、龟甲、雄黄，忌醋。

皮专开腠理，行水，治皮肤水肿。以皮行皮也。凡水在表，宜五皮散里水；属热，宜疏凿饮等；属寒，宜实脾饮、流气饮等。腰以上肿，宜汗；腰以下肿，宜利小便。

茯神

主治略同茯苓，但茯苓离松根而生，入地深，从阳吸阴，降肺阴，入心生血，故补心血，安神更胜。《经》曰：“血者，神气也。”茯神抱根而生，入地浅，得阳精居多，专补心气，俗法不知茯苓补心，可笑。辟不祥，治风眩，心虚，口干，惊悸，多怒，善忘，开心益智，安魂养神。虚人小肠不利者，宜之。按：《本经》止有茯苓，《别录》始添茯神。后人治心，乃重神而轻苓，误矣。但茯神补心阳，尤必合远志，举阴中之阳以上奉，乃可补心。同沉香，蜜丸，治心气虚弱少，水火不交。心跳，健忘，神恍惚不定，参汤下更妙。制法同茯苓。

茯神心内木，名黄松节，治偏风㖞斜，毒风筋挛，脚气痹痛。木一两，乳香一钱，瓦器炒，研，木瓜酒下二钱。以乳香伸筋止痛，木瓜舒筋也。

琥珀

松秉真阳，其脂入地，久而成珀。色如火赤，是阳入阴，而仍还于阳。气平，降肺；味甘，燥脾，故利小便，脾运而肺通调也。为阳虚而血不化之专药。治腹内膀胱恶血，和大黄、鳖甲作散，酒下。产后血晕，同乳、没、延胡、干漆、鳖甲为散。儿枕痛，同参、地、归、苏、牛膝、泽兰。血结膀胱，腹胀如鼓而尿闭。须同沉香破气，及淡渗药用。心痛，血不化而气结。癫痫，血不化而痰聚心窍。同羚、犀、茯神、远志、竹黄及丹砂等镇坠药，则镇惊安神。利小肠，小肠为心血之府，心热移于小肠，宜同丹砂、滑石、竹叶、木通、麦冬，利窍行水。除目翳赤障，同人指甲、珍珠、珊瑚、玛瑙，明目磨翳。小儿转胞，沙石诸淋，为末，煎浓，葱汤下。止血生肌，合金疮，研敷，则无瘢痕。能化自能止，与破散者不同，同辛温则破血。破症瘕，同鳖甲、三棱、大黄、没药、延胡为散，酒下。治小儿胎惊，防风等分，丹砂减半，猪乳调下。胎痫，同全蝎，末，麦冬汤下。小便淋沥，和麝，白汤下，参汤下更利虚人。金疮闷绝。为末，童便下。

血少及阴虚而血不生，以致不化。又水涸而尿不利者，勿用。安心神，生用，或以柏子仁末同煮半日用。入目，布包入豆腐煮过，再入灰火煨过，水同研，飞用。

黑如漆，照之内红亮者良。摩热拾芥者真。枫脂亦成珀，但少真阳之气化，烧之无松香臭。

猪苓

枫根下所生。气平，入肺以调水输于膀胱。味甘，入脾以行津液。淡，入胃而归膀胱。无毒。甘升阳，平、淡则先升后降而利窍。故能解肌发汗，利水以化气。元气为真水所化，水郁则气郁，水化则气化。治伤寒，瘟疫大热，痰疟，太阳、膀胱为寒水之经，从皮毛而外合于肺。凡风寒初感，必在太阳之表，即宜驱水气外出以为汗。若治不得法，则邪留膜原而为疟，久则为痰，即伤寒杂病，似疟非疟，皆汗之不尽，而水气阻闭也。此味行湿以燥津，使阳离于阴，则水行气化，水精四布，溱溱①[注：汗出貌。《灵枢经·决气》：“腠理发泄，汗出溱溱。”]汗出，营卫通而诸邪自解。故古人治疟用猪苓以分阴阳者，此也。况痰疟由暑湿久郁而致，更宜分消。肿胀，淋浊，泻痢，皆利湿之功。懊𢙐，消渴，仲景治太阳脉浮，尿秘而渴，有五苓散；阳明症渴欲饮水，尿秘脉浮，与少阴症咳呕不眠，下利而渴，有猪苓汤。此皆症兼太阳，气不化而津不生也。但得利水以布太阳之气，使天水循环，则热消渴止。通大便，以一两煮鸡屎白服。又五苓散生津，亦通大便，气化而阴阳分理也。治惊风，曾世荣①[注：曾世荣：字德显，号育溪，又号演山翁，衡州路（今衡阳市）人。元代著名儿科医家，著有《活幼口议》《活幼心书》。]以五苓治之，曰：茯苓，安心神；猪苓升而降，从阳畅阴；泽泻沉降，从阴达阳。分理阴阳，则小肠利而心气平，木得桂而枯，能抑肝而风自止。可谓善用五苓者矣。解毒、蛊疰、不祥，太阳在下焦，而主天光，三焦其所统也。《经》曰：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”但得决渎之用，行于州都，则三焦光明澄澈，而不正之气自消。久服轻身耐老，阳气充则溺长而射远，阳衰则溺已而头摇，从下可验其上之盛衰。此特开太阳之治法，言湿盛之人，宜保太阳之气化耳。此味功同茯苓而无补，不可倚仗。妊娠子淋身肿。为末，白滚水下，凡尿不利而身肿皆治。然渗耗津液损肾，无湿勿用；有湿而肾虚，亦忌。

白实者良，去皮用。以升麻对蒸或生用，更行湿。佐参、苓、术、芍、橘、泽，治阳分水肿；佐地、芍、苓、泽、珀、斛、苡、桂、桑白、桑寄，治阴分水肿。

桑寄生

感桑精之余气，而转化虚系以生。味苦、甘而气平，不寒不热，故能活血，益血脉于空虚之地，以治余气之病。以余气治余气，同类相感也。主腰痛，小儿背强，痈肿，皆血脉不通行也。

充肌肤，精气外达于皮肉之余。坚发齿，长须眉，精气内充，则骨之余、血之余皆受荫。安胎，子寄母气而生，亦身之余也，故为安胎圣药。舒筋络，去风湿痹痛，血虚转化之病，同独活用。止崩中漏下，产后余疾，下乳，皆由血虚。毒痢脓血，六脉微小而无寒热，以二两，同防风、川芎、炙草各三钱为末，水煎服八分。下血止后，腰膝无力。为末，滚水下。但不饲蚕之地始有，故真者绝少，宜以续断代之。茎、叶并用。忌火。

同杞、地、归、牛膝、胡麻、续断、首乌，治血虚筋骨痛。同阿胶，治胎动腹痛，或加艾叶。同参、芎、地、苓、独活、蒲黄、甘松、沉香，治忿伤肝心，色伤小肠，小便下血而不痛。浸酒，去风。

雷丸

竹本阴寒，雷丸禀其余气以结。苦，能杀虫，焙为末，于上半月五更初，先食炙肉少许，以粥饮下一钱，杀应声、寸白诸虫；或同槟榔、鹤虱、楝根、贯众、牵牛、锡灰、苡米用。同芜荑、使君、芦荟、胡连、青黛、五谷虫，治小儿蛔疳。除湿；虫亦湿热所生。寒，能清热。去胃与皮中热结。消积，作摩积膏，治小儿百病。止热汗，同米粉扑之。癫狂。但疏利太过，多服则阴痿。

大小如栗，皮黑、肉坚、白者良；赤者，杀人。去皮，甘草水浸一宿，酒拌蒸，或泡用。厚朴、芫花为使。恶葛根。按：小儿伤寒，不能服药，浴方恒用之，取其逐邪气恶毒也。故又治蛊毒。

松萝

松上女萝。苦，甘，平，无毒。能平肝怒，治癫，去寒热邪气，止虚汗、头风，本乎天者清上也。痰热温疟。同瓜蒂、常山、甘草，水酒煎，则吐胸膈痰癖，及痰热头痛，以其轻清上涌也。

各寄生

枫香寄，一名虾蚺草。辛，平。祛风散湿，治肿痛，洗烂脚、疥癞。浸酒良。

柚寄，洗风眩湿，烂眼。

红花寄，辛，寒。止阴虚失血，散瘀，理跌打，消疮肿，散毒。

乌桕寄，腥，甘，平。治白痰，煎肉食。止吐血。同鸡食。浸酒，祛风，壮筋骨。

火殃寄，见隰草。

松树寄，辛，温。浸酒，去风散湿，洗疮疥癞。

沙梨寄，涩，甘，微寒。散血，去跌打瘀肿，解热积。