卷之四
蔓草部
菟丝子
辛，平，而甘，得金土之气味。无根而延生树上，有阴阳交感之机。又初夏生蔓，初秋结实，是感浮阳以生，而归于降收之阴者也。子更多脂，有类人精，故能益肺脾气以生精，兼交心肾。同阳药，则益肾气以强阴；同阴药，则益肾经以填髓。坚筋骨，去茎中寒，精自出，溺有余沥，虚冷腰痛，膝冷。益肾气之功。治口苦燥渴，消痹热中，尿数不禁，大便秘，痿软，令人肥健，补精之效。治健忘，遗浊，交心肾之机。续绝伤，菟丝不断之能。聪耳明目，并肝脏虚风、疝、痔。补肾以滋肝之功。其汁可去面䵟，多脂滑泽之故。
同参、地，治阳气虚，气逆加沉香。思虑伤心肾，真阳不固，淋沥遗浊，以菟丝交通上下，茯神导心归肾，石莲补坎填离。同牛膝酒煮为丸，治腰膝痛麻无力。本不助相火，然肾多火则忌。淘去泥稗，酒浸一宿，研作饼，焙干用。
覆盆子
甘，酸，化阴生血。微温，升木中少火之元气。益肾中气血以固精，补肝虚以明目。起阳痿，缩小便，服之当覆溺器，故名。安五脏，强志，倍力，令人多子。治虚劳，劳倦，肝肾虚，恶寒气逆咳嗽，乌髭发。精足则气盛，气盛则精盈。此物补肾阳而不燥，滋精血而不滞，随其所主而佐之可也。同蜜为膏，治肺气虚寒。
近世多伪，惟秦产上圆平底，似覆盆。以酒浸之，去皮及心，用细子。乌赤色者真。淘净晒干，酒蒸用。叶绞汁滴目中，出目中弦虫。除肤赤，收湿止泪。
使君子
壳红仁白，夏花秋实。气温，味甘，由火归土以含金用。故健脾胃，除虚热之湿以杀虫。凡杀虫药多苦辛伤胃，惟此与榧子甘而益胃。每月上旬，虫头向上，食之则虫死。虫亦脾胃湿热所化也。治五疳，便浊，泻痢，疮癣，皆湿热为病。为益脾胃要药。得芦荟、芜荑、滑石、朴、橘、麦芽，治一切疳疾。同芦荟米饮下，治脾疳。去壳用仁，鲜者良。亦可煨食。忌饮热茶，犯之作泻。
木鳖子
有二种。有壳者曰土木鳖，生必雌雄相配，而后结子。苦温而甘，故能通达阴阳，流行经络之血郁壅热，消一切痈肿、折伤、瘰疬、乳痈，醋磨涂。痔痛肛肿，唾调搽。止腰痛、疳积痞块，皆湿热所客之病。追毒生肌，起倒睫拳毛，捣烂，帛包塞鼻。并一切寒湿郁热而为痛风瘫痪，行痹痰厥，脚气，挛症，鹤膝，筯筋脉骨节血不流行之病。同胡连末，入鸡蛋内调蒸食。同款冬末，焚烟吸之，治肺虚久嗽，俟吐涎后，服补肺药。和面烧饼，热覆脐上，冷即易之，治噤口痢。但有毒，外用最宜，内服宜慎。或曰无毒，故古方轻脚丸、飞步丸等多用之。山张狼亦名土鳖，此则核扁如鳖，故名。番木鳖又名牛银，无壳。苦，寒，大毒。主伤寒热病，咽喉痹痛，消痞块，并含之咽汁，或磨水含咽。斑疮入目，同轻粉、青木香、冰、麝为末，左目吹右耳，右目吹左耳。跌打止痛。去毛，油炒枯，为末服，能抵杖。又名马前，色白，能毒犬。犬大热，此大寒，相反而相激则死。
马兜铃
苦达火，辛降肺、大肠气，寒清肺热。气由火以达，归金水以下行。治肺中湿热，声音不清，痰喘咳嗽，补肺散用之，热清气降，肺自安也。若专一于补，适以助火益壅，故用以佐糯米、阿胶之补肺。血痔漏疮，肺移热于大肠所致，清脏热则腑热亦清。治水肿，肺降则水行，宜单服。吐蛇蛊毒。一味浓煎服，探吐。小儿麻疹内陷，喘满声瘖，宜加用之。与肺热痰结皆有虚实，宜于补泻主治中加之。肺冷痰滞，宜理中之者，勿用。
去筋膜，取子微炒用。熏痔漏亦妙。
五味子
具五色，花黄白，子生青、熟紫，久变黑。备五味，皮肉甘酸，核辛苦，俱咸。酸特重，气又温，故《本经》止言酸温。无毒。是禀东方生长之气，专精于木。辛温以遂木气发荣，而引肾气上交于肺；酸咸以敛木气归根，即收肺气还原于肾。故主益气，上下升降，则生生不息之气自益。咳逆上气，肾不交肺，木挟火而凌金，则肺气耗散而上逆。劳伤赢瘦，《金匮》曰：“虚劳诸不足，风气百疾。”言风气通于肝，人之所以生也。肝病必下疏肾水，上蔽肺金。烦劳则张为精绝，为肉烁，为阴痿。补不足，升降不息，则五脏相生皆受其补。强阴益男子精。核形似肾，辛温暖水，故强阴；入口生津，津液内固，则精足。为咳嗽要药。凡风寒咳嗽，合干姜、细辛入于香苏散等剂，有水饮加桑白、葶苈。伤暑咳嗽，同细辛、干姜、五味入于六一散。伤燥咳嗽，同上三味加黄芩、阿胶入于泻白散。劳伤咳嗽，同姜、辛、味入六君子。肾水虚嗽，同冬、味、蛤蚧入六味丸。肾火虚嗽，同姜、辛、味入真武汤，后服八味丸。久嗽喘促，脉浮虚，按之弱如葱叶者，天水不交也，同姜、辛、味、阿胶、天冬入四君子。皆用之。先贤多疑外感用早，恐其收气太骤。不知仲景伤寒咳喘，小青龙汤亦用之。然必合细辛、干姜，以升发风寒，用以此敛之，则升降灵而咳嗽自止，从无舍干姜而单取五味以治咳嗽者。丹溪又谓其收肺气之耗散，即能除热。潜江亦谓其滋肺以除热，补肾以暖水，而联属心肾。凡嗽在黄昏，是虚火浮入肺中，忌用寒凉，止宜重用五味以敛降。此则不合干姜，而合炒麦冬者也。又止虚汗，虚气上乘也。止渴，青金生津。坚筋骨，益精之效。复脉。暑伤元气，同参、冬通心肾。治肾阴虚脾湿，五更便溏，同吴萸，除脾湿。肾泻，同吴萸、茱萸、肉蔻、故纸、人参。肺虚久嗽，同二冬、阿胶、百部、薄荷叶。燥咳而喘，目如脱，为肺胀。同粟壳，蜜炒为丸，久病宜，暴症勿用。痰嗽并喘，同白矾研，炒猪肺蘸食。阳事不起，为末，酒服至一斤，戒猪、鱼、蒜、醋；或同附子入六味丸。明目，达肝之功。解酒消肿，收瞳子散大，遗精，赤白浊，溲血，小便不禁。盖脏腑之精，肾受而藏之。收藏之至，故益精，而治肾中诸病。总之肺气随阴以下降，则气化精而精盈。肾水从阳以上布，则精化气而气盛。阴阳二气，实一气之变动，以肝为关捩子。五味专精于肝，而交合肺肾，故其效如此。有不同于他味之酸敛者，肺气阳中有阴，故能降。治肺气以阴降为主。然元气之降，先本于升，五味升降咸备，所以阳邪伤阴，固宜清阳以之收阴。阴邪伤阳，亦宜此辛温畅阳而寓收阴。东垣谓寒喘、热喘不能舍五味者，此也。惟外邪杂病不关肺气者忌。
北产红润者良。必打碎核用，五味始备。止嗽，生用。入补药，蜜浸久蒸，烘炒用。阴虚则去核。
希雍曰：实热嗽宜用黄芩者，误用此味则吊痰，热不除，宜南产五味。南五味色黄红，干枯，有盐霜，味辛，甘，散痰火，去风。
恶玉竹。
葛根
气平，秋气入肺。味甘，辛，无毒。金土之味，入阳明胃经。皮黑，花红，则合太阳。为升腾胃气，而外合于太阳之药。主消渴，宣达胃中水谷之气则渴止。身大热，秋气能解大热，且蔓生，能从经络以和肌表之气故也。呕吐，脾有湿热，壅而呕吐，升发胃阳，阳鼓动则湿热下行，而呕吐自止。诸痹，气血不流通也，和太阳之经气，则气行血活也。起阴气，阴从阳者也。脾为阴气之原，脾与胃合，胃阳鼓动，则阳健而脾阴亦起也。解诸毒，金土冲和之气味，能和于中而散于外。透疮疹。生汁解阳明温病热邪、温疟、吐衄，但堕胎。蒸熟止血痢；炒香淬酒，止血崩神妙。
张隐庵曰：元人张元素谓葛为阳明仙品。若太阳初病用之，反引邪入阳明。岂知仲景伤寒有葛根汤，治太阳病项背几几，是和太阳之经络，而走经俞之功。又治太阳与阳明合病。若阳明本病，止有白虎、承气诸汤，并无葛根汤症，况葛根主宣通经脉之正气以散邪，岂反引邪内入耶？前人学不明经，屡为异说，李时珍一概收录，不加辨正，学者当合经论详究，庶不为其所误。
葛花气平，味甘，无毒。主消酒，与葛根同治肠风下血。
葛叶主治金疮，止血。捣敷。
葛英内仁
甘，平，无毒。治下痢。十岁以上。
又按：葛根与麻黄皆轻浮。但麻黄入太阳，走皮毛；葛入胃，走肌肉。其起阴气者，胃属燥金，每藉脾阴以行其津液，故《经》曰：“燥气之治，中见太阴。”胃阳升而热郁解，则湿土即能行其化，而肝肾之阳俱畅。所以古方治脾胃虚泻及肝郁胁痛、胁下有风气作块者，皆用之。盖胃气、元气、风升之气一也，人以为风药者在此。其实升气与散表不同，且外淫而热郁于胃经，目痛者宜之。中气虚而热郁于胃府目痛，当用升麻、柴、芪、参，亦无须于此也。同一切补肾益精药则起阴，令人有子。五劳七伤，上盛下虚，暑月虽有脾胃病，勿用。痘瘢已见红点，恐升之则表虚而致斑烂，切忌。
天门冬
得大寒初气以生，气平，味苦，无毒。阴液最足，是禀冬寒之水精，使水运行，上滋肺金者也，故曰天门。天门者，肺也，为肺肾虚热之要药。主诸风湿暴中着而成火，则偏瘫不遂。水气运行则病已。强骨髓，寒水之精充也。杀三虫，去伏尸，皆湿热所化。味苦可以祛湿，气平可以清热也。久服轻身益气，太阳为诸阳气主。延年不饥。天气贯通于中土也。
又按：苦能泄滞，甘助元气，为血热侵肺致咳嗽吐血之上品。盖血乘热上行，不归经而滞于上，此时用生地等凉血，反益其滞而热不除，宜以此为君。麦冬走经络上行，止咳功胜；天冬滋肾运行，泄下消痰功胜。以肾主液，燥则凝，润则化也。同菊花酿酒，治一切风，水煮去风热。麦冬，甘胜，故清心复脉；天冬苦胜，故通肾益精以润燥，使肺肾之阴环转上下，故治肺痿，足痿，嗜卧，强骨髓。治肺痿吐涎，心中温温，燥而不渴及消渴，宜生用，捣汁更佳。入补血温补方宜酒洒，九蒸九晒。
同麦冬、五味熬膏，入炼蜜，益肺，并治消渴。同生麦冬、白芍、鳖甲、牛膝、杜仲、续断、童便，治吐血。同干漆、百部、鳖甲、青黛、獭肝、象胆，杀三虫，治劳瘵。
吴世铠曰：下焦水少，虚火上炎灼肺，煎熬津液成痰，而为壅逆喘咳吐血，寒热声哑，此为要药。但寒苦不利脾胃，阴虚精竭，全赖脾胃消纳以滋精气。若脾胃先困，后天源绝，丸饵虽佳，止同食滞；汤液虽妙，止成为饮。更以苦寒伤胃，必致泄泻恶食，其症危矣。必不得已，当与芪、苓、淮、甘、芍同用，或以麦冬代之亦可。今人动言清金滋水，可不审之。
百部
甘，温，升胃气上行以保肺。甘后微苦，无毒。又引肺胃之气下降，为寒嗽失治之良药。盖失治而致久嗽，肺阴亦伤，寒热两难施治。惟宜此保肺以神其升降，更察其所因，审其留邪，而分佐辅。如寒则佐姜，热则和蜜，风寒稍佐麻黄、杏仁之类。若劳症久嗽，则别有主治，不得恃此。
《本经》言其治肺热润肺者，指肺中阴阳并伤，虚热而燥也。又言治传尸、骨蒸、劳病者，因其性长于杀虫，凡疳积、蛔虫、寸白、蛲虫皆用之。浓煎，洗牛马虱即去。烧熏树蛀虫，虫即死，故劳瘵方宜稍加之。熬膏入蜜常服，可疗二十年嗽。脾胃虚弱人，宜兼补肺、安胃药同用，庶不致伤胃，因其味苦也。一切虚嗽，与二冬、桑白、川贝、枇杷、五味、紫菀同用者，用其温以制各药之寒也。
味苦，甘，平，微寒，无毒。得金气以生，能除热，散结，止痛，为疗肿、痈疽家要药。又治目赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛、带下赤白，杀火毒。同白石脂、杏仁研末，鸡子清调，敷面鼻酒皶，日一洗敷。痈疽已溃勿服。
威灵仙
辛宣肺气，苦，温，入心肝，主风，为十二经络宣导善走之风药。主诸风，宣通五脏之湿，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，痰癖气块，膀胱宿脓恶水，腰腹冷疼。治折伤，久服无有瘟疫疟。治风湿，痰气肿痛，麻木痹痛，中风头风，半身不遂，脚气入腹而胀闷喘息，为末，酒服二钱，痛减一分药亦减一分。大、小肠秘，皆宣通去湿之功。但泄气，气虚及阳盛，火升血虚，有热表虚自汗，痰疟，口渴，身热均忌。
茜草根
名茹藘，一名地血，又名染绯草。季冬生苗，茎方，中空，有筋，根赤，子黑。气寒，味苦，无毒。禀少阴水火之气化，又方茎有刺，得阳明金土之形，能清热导瘀。主治寒湿风痹，少阴火水上下交通而旋转，则痹自除。黄疸，少阴水化清热，阳明燥化除湿。补中，上下交通，中土自和也。治蛊毒，中土调和，毒自解。少年大脱血，或醉入房中致气竭肝伤，血枯经闭，合海螵、雀卵为丸，以鲍鱼汁下，利肠中及肝伤也。古方用治失血、下血、血痢发黄，皆以其清热行瘀之故。夫血因热瘀滞而失，脉必涩，兼见痰水，必呕恶，或发热足冷，或小腹结急，用之最宜。即寒湿风痹，亦是三气伤滞经脉之血以为病耳。至五劳六极亦用之者，盖虚劳之极，内必有干血。仲景用大黄䗪虫丸攻血主之，可知瘀血必去，而后可从滋补。茜根虽不能治干血，而义可参用也。昔人云：血滞为病，类多燥渴，或吐血，或不吐血，心烦内热而渴，茜根煮汁服。一女子，年少发白，肌肤甲错，君大黄，佐此以活血，甲错、白发俱愈。同芩、地、侧柏、阿胶、发灰，治经水不止，此因血瘀隧道，不能归经而不收也。又治鼻洪，带下，产后血晕，乳结，肠风，痔漏排脓，泄精，尿血，扑损，皆凉血行血之功。佐地榆，治横痃鱼口神妙。血症加泄泻，饮食不进勿用。苦入心，则生血；甘和中，则统血。汁可染绛，似血，故行血，治血枯阴痿。一名过山龙。
木通《本经》名通草，今之所谓即古之通脱木，与此不同。
蔓生，中空，其色黄白，气味辛，平。禀土金相生之气化，而通关利窍之药也。主除脾胃寒热，得土气故。通利九窍血脉关节，中空之功。令人不忘，血脉通，关窍利，自然不忘。去恶虫。得金气故。
防己、木通①[注：原脱，据文意补]皆空通蔓草。防己用在下之根，其性自下而上，从内而外；木通用在上之茎，其性自上而下，自外而内，此根升梢降不易之理。后人用之主利小便，须知小便之利，亦必上而后下，外而后内也。
产江淮者佳。绕树藤生，伤之有白汁出，伤水则黑，不可用。前人用治五淋，关格，多睡，水肿浮大，湿热，小便数，急疼，小腹虚满，排脓，止痛，妇人经闭及月事不调，同牛膝、生地、胡索。乳结下乳，同地、冬、味、甘、黄、柏则治尿血，皆通窍之功也。凡精滑阳虚，内无湿热者，禁用。
通草（古名通脱木）
味甘，淡，寒，无毒，色白。禀土之清气，使胃气上达，而后引肺热下降，以除寒热之气。故主利阴窍，治五淋，除水肿、癃闭，泻肺，解诸毒、虫痛，明目，退热，下乳汁，催生。同降香、红曲、山甲、山楂、没药，治上部内伤。虚脱人及孕妇勿用。
防己
气味辛，平，属金。无毒。专入肺经，调其注节以行水。凡冬中于风寒，邪藏于肾，发为先热后寒之温疟，或感风寒而患但热不寒之症，皆热气有余。热气诸痫，心热而风火内动也。惟辛平之秋气可以解热而制风木之邪，故治之。且肺为水之上源，又与大肠相表里，调肺气即二便利。
张隐庵曰：经云水道不行，则形消气索。是水有随气而运行于肤表者，有水火上下之相济者。如气滞而水不行，则为水病、痰病。防己生于汉中者，茎中空，根纹如车辐，能启水精上升，通在内之经脉，外达而后下，通气行水，以防己土之崩，故名防己。《金匮》治水病有防己黄芪汤、防己茯苓汤，治痰病有木防己汤、防己加茯苓芒硝汤，《千金》治遗尿、小便涩有三物木防己汤，盖气运于上，而水乃就下也。李东垣乃谓防己是下焦血分药，病在上焦气分禁用。又云：如险健之人，善用之...亦可敌凶突险。此瞑眩之药，故圣人存而不废。如此议论，不知从何处参出。夫气化而后水行，防己行气、利水之品，反云上焦气分不可用，何不通之甚乎！夫无毒能运而去病，即是补，故《本经》列于中品，奚云存而不废？因其富而贪名，无格物实学，每为臆说，倘后人遵之，畏若毒药，非古人之罪人乎！李时珍乃谓千古而下，惟东垣一人，误矣。安得伊耆人再世，更将经旨复重宣？
再按：古方治湿肿，及皮肤水肿与风水肿而恶风者，皆用北芪佐防己，因水湿多缘卫气有伤故也。又足肿一症，固是湿热下流而病于血，而亦多本于气之下陷使然。盖水谷入胃，阳气上输气海，阴味下归血海，乃布于脏腑经脉。然气海之下有血会，气不下降以化血，则水不为血而为湿，而湿热遂病于血，是因天气亢阳而不能致雨，地湿乃郁，如暑月之湿病是也。血海之上有丹田，阴中之阳不能举阴以升，则阴不化而成湿，阳愈郁而成热亦病肿痛。治此者，或益阴以清其并阳之热，而兼导其伤阴之湿，或益阳以举阴而达其化阴之阳，正不徒恃防己之疏滞决壅也。
石南藤即丁公藤
甘，温，达肝脾以益气血，治风血，补衰老，起阳，逐冷，强腰脚，排风。治上气咳嗽，煮汁服。治风，浸酒服。藏器此论，甚言其益，不止治风，乃世人少用。然《准绳·中风门》木瓜丸是。同熟地、陈皮、台乌、黑丑、杏仁、当归、牛膝、川瓜、续断、苁蓉、赤芍、酒糊丸，治肾脏虚弱，腿肿，拘挛，面黑，二便秘，食少，牵动，喘促，不问新久，并服。白花蛇食其叶，故治诸风。
金银花
一名忍冬，一名通灵草。
气寒，藤紫，左转达肝养血；味甘、质轻，走阳土入胃；花始黄后白，能由肝达脾以达肺，故能行经络，周肉理，调营卫。主寒热，营卫调，则寒热已。内胀外肿，风木伤于中土，则为山风蛊。内能使土木合德，外能使营卫和，则胀肿消。热毒，真火不行，郁而成热，则为毒。血痢，风气升，则气行血化；甘除热，则血和。治风，肝气通于三焦则风息，是内外之合也。止渴，忍冬得名，以其凌冬不凋，阴气最足故也。一切肿毒、痈疽、疥癣、痔瘘、恶疮，三焦之气壅于经络，与血俱泣，即化热而结为痈，至陷于肌肤、骨髓，内连五脏，则结为疽。得温升以透经达阳，甘益血，和血，解毒，则壅热之留于血者散。利大肠燥结，浸酒服。血热则燥，乙庚合，则燥除。止咳嗽。血热刑肺。
熬膏服，可稀痘，并治痘疮不起。同榆、芍、连、甘、升麻，治一切血痢。同补血或去痰热药，治偏头风。生捣，入酒涂敷，并同甘草煎服，治一切恶疮、疗疮、杨梅。取自然汁煎服，已溃、未溃皆验。茎、花、叶同用，阴干。忌铁。
凡人将发痈疽，数月前必口干常渴欲饮，或食已即饥，名为中消。倘有此症，后发背则难治。须取银花生捣汁，加水、酒熬膏，再用银花末和甘草末，酒面和丸，酒、汤任下。常服，纵发亦轻。
五龙草
《本草》不载，唯五龙方用之。刘潜江云：此草生湿地，牵藤，叶似丝瓜叶而小，一叶五丫，丫内有须。三月间采，阴干，醋调敷。鲜者捣敷，更拔毒疮初起。取汁和酒服，能内消。若无此味，则五龙方用三味亦可。宜参芳草五爪龙。
扒墙虎
根，甘，苦，寒，无毒。治一切风气，壮筋骨。其叶，洗痔疮、疥癞、黄泡水疮，化痰止嗽，已虚损，治小肠气，同鸡蛋、酒炖。敷折伤。同酒糟。生石上者良。宜与隰草、王不留行同参。
白鹤藤
涩，甘，平。宽筋壮骨。叶，敷烂脚，化腐疮。根，浸酒用。
宽筋藤
腥，甘，涩，平。除风湿，舒筋活络，消肿，敷疮，散热。藤、蒴并用，浸酒良。根，治气结疼痛，止咳。
鸡屎藤
苦，辛，温。其头，治新内伤痰火，补血益肾，消热毒，煎猪肉食。理脚湿肿烂、蛇伤。同米擂食并敷。洗疮止痛。根解洋烟积。煲肉。
过岗龙
甘，辛，微温。达气，通行血脉，祛风散湿，壮筋骨，理跌打。治内伤痰火，解郁积，除疳、疔、内外痔。叶如燕尾，根皮色红，有菊花心者真。
鹤膝藤
头名九层塔。专治鹤膝风，敷跌打，杀虫。
独脚乌桕即白鸡屎藤
甘，淡，腥，平。叶，散毒消肿，治小肠气。煎酒饮。头，涂疮，理蛇伤。磨酒。叶似乌桕，藤如防己。
过天藤即无根草，悬树上生。
解胎毒，治疮疥癣癫、飞洋热毒，或煎洗，或研末入药搽。
血风藤
甘，平。消瘀，凉血，洗皮肤血热。
海风藤
苦，寒，无毒。入心肾。行经络，和血脉，宽中理气，血脉和，则中无所滞；经络通，则气自舒。下湿，除风，理腰脚气，治疝，安胎。
萆薢
甘，平，入胃主升。而苦，导心火归肾。能化阴，胃阳升则湿化。导阳以固下焦，火归则下固。而治风。阴升阳降，则肝风不作。主腰脊痛，强筋骨，寒湿周痹，顽麻瘫缓，皆除风去湿之效。益精明目，阴化则精生。阴痿失溺，肾无湿扰，则自然收摄。肾间久冷，关节老血，膀胱宿水，白浊，茎痛，导阳则阴浊随阳下降。脚气，鹤膝风挛，阴化则阳畅。痔漏恶疮。湿着之病。
总观主治，悉属阳虚阴不化，而湿滞于血之病，藉其土火之气行阳力，利关节，助健运也。若阴虚无湿及元气下陷，以致精滑、尿频、茎痛、肾虚腰痛者勿用。以其性温，不利于阴也。然古方于阴阳并虚，如挛证之防风散、痿症之煨肾丸，并皆用之。即阴虚阳浮，如中风之天麻丸、愈风丹，大补阴血亦尝用之：一则兼佐附子，一则兼佐玉桂。盖补阴而更佐化阴则阴益畅，退阳而佐以导阳则阳不拒，乃为妙手。世徒以其利湿分清浊，固不解此义，或更以为治湿热，不且梦梦耶？
色白虚软者良。黄赤长硬者为菝葜，亦主腰寒痛风痹，除湿利水，坚筋骨。但土萆薢与菝葜相似，或曰：草薢亦有坚者，但壮大多节，色白。菝葜茎有刺，色黄。酒浸，焙用。苡仁为使。畏大黄、柴、前胡。忌茗、醋。
土茯苓一名萆薢，俗名冷饭团。
甘，淡而平。入脾、胃、大肠。禀土德以化淫毒，清火邪以益真阴。古种子方有以之为君者，不徒健脾去风湿已也。毒清则营卫从，阴充则筋骨利。利小便，止泄，利关节，健行不睡。健运行湿之功。治拘挛，骨痛皮痒，恶疮痈肿，土湿蕴毒，发于肌腠，则为痈肿。杨梅疮毒，解汞粉、银朱毒。杨梅疮皆邪火湿毒所化。有气化传染者，由肺而入，患先见于上部，皮肤痒，筋不痛；有精化欲染者，由肾而入，患先见于下部，筋骨多痛，小便淋涩。盖三焦之火藏于肾，肝之相火与之通。淫火炽而精化为毒，则肾主之骨、肝主之筋，皆受其害。然未有不于①[注：此下原衍“于”字，据文义删]脾胃而后发于肌肉者。盖土主肌肉，居中以应四旁，毒遇土则化，逢甘则解，故用此为主，是执中央以运四旁法。
精化之毒，亦有上下齐发于头角咽喉者，胆与膀胱经于头角，少阴之气并任冲于咽喉也。
庸医妄用轻粉劫剂，其性燥烈，入胃劫去痰涎，从口齿出，疮即于愈，然毒气窜入经络、筋骨，精血枯涸，筋失所养，变为拘挛、痈漏、溃烂、结毒，致成废疾。土茯能解轻粉毒。方用一两为君，苡仁、银花、防风、木通、木瓜、鲜皮各五分，皂角子四分，气虚加参，血虚加归。一方土茯四两，生地、牛膝、杜、杞、归各二两，加皮三两，酒浸三日，煮，埋土中一昼夜，分数次再煮饮之。
白耆①[注：原作“耆”，据文意改。]良，赤者损血。忌茶、酒、牛、羊、鸡、鹅、鱼、曲、盐、酱。渴，饮土茯汤。又忌铁。服后饮茶则脱发。
山豆根一名解毒
寒苦带甘。甘和毒，苦寒除热，保肺，苦甘散热结，不同于泄折，故感寒郁热常用之。解药毒，消肿，止痛。治喉壅，喉风，咽痛，胃合诸经气络于咽，醋磨含之。不能言者，翎扫入，引涎出愈②[注：舒适。《玉篇·心部》：“愈，豫也。”]。然《内经》运气多以咽痛属寒，如无郁热勿用。龈齿肿痛，含之咽汁。腹胀喘满，研末，汤服。血气腹胀，酒服。下小虫，止下痢，五痔，肺清则大肠亦清。热咳，卒热黙心腹痛。俱磨汁服。敷秃疮、蛇犬蜘蛛伤，热肿。皆苦寒以散之。治人、马急黄。血热极所致。脾胃虚泄勿用。
黑白牵牛黑白丑
辛，热，达右肾命门，走精隧，泄血中之气以治湿。湿本属血，因气先不化，湿邪乃结实壅闭，致二便秘塞。此时补正不得，徒用硝、黄治血分，多致拒吐，须于硝、黄剂中合此，以开阴湿之气而破结。故湿无论寒热，果结实而上壅下秘，总宜佐此为血中开导。倘热实无湿及湿热未实，不可混用。
用盐水炒黑，佐桂、沉、杜、故纸，补泻互用，治阳虚秘滞。同川楝、茴香、山甲，治湿热在精道，阴塞二阴之界，致二便不通。此非大肠、膀胱病也，观此可悟杨梅疮毒以此为要药。同故纸、毕澄、槟榔、青木香，治痈疝。如冷者，减丑、槟，加吴萸、香附。至水肿一症，人亦多用之。不知水病多因气不化，肺、脾、肾皆主气，即皆主水。脾尤为升降肺肾之枢，水病宜健脾利气，佐以行水，使气运水自化，不得妄用此泄气之味，致气化益穷也。
栝楼仁
甘，寒，微苦。肉白，能达肾水以上清心肺之火，而育胃阴，甘寒能升、能润，苦甘能开泄、能和，与苦寒直折下降不同。荡上焦胸中之结热，生津止渴，肾水不周于肺则肺燥，与水停而渴者不同。涤痰，利咽，止嗽。火迫热郁，则浊不降，气不通。治结胸，胸痹痛引心背，痰降结解之功，同半夏、薤白、白酒用。肠秘。同葛粉为末，滚汤下，润滑之功。
去壳、去油用，炒香酒服，治热痢，便闭。同半夏为末，姜汤下，清痰利咽。同蜜熬膏，加白矾，治干咳。同青黛、香附，治痰嗽，经闭。观诸方，或佐辛散，或同燥湿，或和酸涩，或佐开郁。不如是无以尽其润下之功，恐反致濡滞也。连壳炒，略打用；或去壳、去油用，俱可。
天花粉即栝楼根
苦寒，色白。泄心经内外之火，使肺金之气直达于小肠、膀胱。除肠胃痈热，心中枯瘤，非此不除。生津止渴，以牛脂或竹沥制煮，治消渴。除烦热，润燥，滑痰，同川贝、竹沥、天冬。时疾热狂黄疸，取汁频服，以小便出黄水为度。虚热咳嗽，同参末，米饮下。通经利水，亦止小便利，肺阴下降入心则血生，血生则经通，经通则水利。古人云：小肠通利，则胸膈血散，膻中血衰，则小肠壅滞。可知心与小肠为表里，心液通润则清化血，浊化水。安中，热却液化，则阴气能守中。续绝伤，筋脉濡润。治烦满。抑胸痹。即肾水周于肺，而痰降结解也。消肿毒发背，乳痈疮痔，生肌排脓。痈肿疮痒皆发于心液不行耳。按：蒌仁更消痈肿。按：此是金水相滋，凡热化燥，燥化热，津液干涸者宜之。若木火不达，热结本于阳郁及热淫兼于阴湿者勿用。去皮用。
钩藤钩
味苦，甘，气平，微寒，无毒。禀春气以生，能平肝风，除心热。主小儿惊啼癫痫，热壅，客忤胎风寒热，十二惊痫，大人头旋目眩。
与神、远、珀、枣、犀、地、丹砂、牛黄、竺黄、龙齿、麦冬、金箔，治小儿惊痫癫痫。有痰加竹沥、橘红、胆星。除惊痫、眩晕，平肝息风并相火之外，他无所长。
何首乌
春生竹木墙壁间，初出地，茎分赤、白二种。后则蔓生，两藤赤雄、白雌。交结，夜合昼疏，纹如车轮，似葛。得阴阳开合转化之机。且味甘，生食可休粮，是冲和之地味。多脂，故大益脾胃之汁，以生精养血，功居地黄之上。地黄沉滞，止能为阴之合，不能为阳之开。久服黑髭发，精血之余也。长筋力，延年，种子，安胎。治产后及带下，津血枯燥而便秘，用生者数钱，煎服即通，以其津液尚存，滋水性速，未及封藏即随之而下。与苁蓉同滑润，而无助火之虞。积年劳瘦痰癖，寒热久疟，阴阳不交，则阴并阳而寒，阳并阴而热。阳邪入阴，则阴伤而久疟，同鳖甲、牛膝、青橘皮，表虚加参，肺热加归。止吐血，调经。又气温，无毒，能内温肝肾，外达肝胆之风热，肝胆根于至阴，达于至阳，为阴阳之枢。为风病首推。凡风虚、风实皆宜，以其开其有合，合中有开也。治骨软风，腰身软，膝痛不能行也。中风，风痫，头面风，风热头痛或消渴，同石膏等。肠风下血，毒痢，生干者为末，酒或米饮下，日二三钱，得汗则效。伏风瘀结而成黄疸。青龙散用之。且蔓延，能通经络、血脉之壅滞，兼能开之功。治行痹、鹤膝、疮痔、瘰疬。开肝胆郁结之功。
产德庆州者良。茯苓为使。忌诸血、无鳞鱼、萝卜、葱、蒜、铁器。
何首乌传言其甘温，是指此也。得生干者，同柴胡、牛膝煎露一宿，热服，止阴虚久疟，极效。同芷、荆、百部、苦参、天冬、白蒺、甘菊、胡麻，又治头面风及疠风，皆补中寓开达之用也。然真者难得。
夜交藤
产广西等处，亦两藤相交，故名。但味苦涩，气微温，希雍等所指是此。收敛功多，温达力薄，止能为阴之合，不能为阳之开，惟阴虚而易于召风者宜之。若阳虚不能达阴而病风，断非所宜。又肾火上浮，不能用桂、附者，用之最合适。盖苦坚肾，温补肝，涩入少阳以堵外邪。惟久疟而邪将尽者，佐柴、苓、橘、半；邪已净者，佐参、术、芪、归亦止。若邪盛初疟，最忌。入痢而士气久陷者，宜温，则佐姜、附；宜凉，则佐芩、连；及毒痢下纯血，诸药不效者，同连、芍、升、葛、甘、厚、榆、银花、山豆根、滑石之类。用之神效。其固精保胎，一皆涩可固脱之功，而稍寓扶助少阳生气之义。今人乃以之混入首乌条内，天下未有苦涩能滋补，能疏肝，而外合于风者。
竹刀去皮，黑豆拌，九蒸九晒用，亦欲去其涩耳。若真首乌而制之，则反失其津液滋补之功矣。乃或者反以此苦涩之品，谓其生用可兼发散，害人无算。
按：此物气味类醋而蔓生，亦能收肝阴以去热，通络脉以活血。
土瓜根
《本经》名王瓜，俗名野甜瓜。《月令》云四月王瓜生，即此瓜也。叶如栝楼叶，有毛刺。五月开花结子，熟时赤色，如弹丸。根如栝楼根之小者，须掘二三尺深乃得正根，三月采根，阴干用。苦寒，无毒。治消渴，瘀血月闭，寒热酸疼，愈聋。非世俗所食之王瓜、甜瓜也，今人未之识。因景有土瓜根为导之法，恐人误认，故辨之。