草部 计五十二种

草部 计五十二种

人参

味甘，气温、微寒。气味俱轻，升也，阳也，阳中微阴。无毒。诸虚兼补，五脏兼调，健脉理中，生津止渴。却惊悸兮更除梦邪，养精神兮再安魂魄。温肠胃积冷，止霍乱吐泻。通畅血脉，滋补元阳。咳嗽虚而阴火盛者，有甘温除热①[注：原作“湿”，据文义改。]之功；胸胁满而心腹胀者，有塞因塞用之法。补上焦元气而泻脾、肺、胃中火邪，则升麻为引；补下焦元气而泻肾中火邪，则茯苓为使。芦可发吐，甘缓不峻，难服藜芦，用此可代。

人参甘味温无毒，善解虚烦补脏阳。

明目开心通血脉，安魂定魄睡安康。

最能利血除邪气，霍乱调中止渴良。

肠冷气虚胸膈逆，惊痫坚积是仙方。

按：东垣云：人参、黄芪、甘草三味，退虚火圣药也。丹溪治外感挟内伤症，但气虚热甚者，必与黄芪同用，以托正气。又恐性缓不能速达，少加附子，资其健悍之性，以助成功。盖火与元气势不两立，一胜一负，一盛一衰，《经》所谓“邪之所凑，其气必虚”是也。王节斋②[注：王纶，字汝言，号节斋。明成化年间慈溪（今浙江慈溪市）人。著有《明医杂著》《本草集要》《医论问答》等。]云：肺受寒邪，短气、少气、虚喘俱宜用；肺受火邪，喘嗽及阴虚火动，劳嗽吐血勿用。盖人参，入手太阴而能补火，故肺受火邪者忌之。此乃述海藏①[注：王好古（约1200—1264），字进之，号海藏，元代赵州（今河北省赵县）人。著有《阴证略例》《医垒元戎》《此事难知》《癍论萃英》《汤液本草》等。]“肺寒用人参，肺热用沙参”，及后人“肺寒则可服，肺热则还伤肺”之谕耳。安知寒热之中，犹有虚热②[注：据文义，疑当作“实”。]之别。肺中实热，忌之固宜；肺中虚热，用之何害？况丹溪云虚火宜补，参、芪之类是也。又曰龙火反治。夫龙雷之火，即虚火也。在人身虽指下焦相火而言，然而上下同法，肺中虚火亦相侔③[注：相等，齐。]焉。此火非水可扑，每当浓阴骤雨之时，火焰愈炽。太阳一照，火自消弭。可见人身虚火，必非寒凉助水之药可制，务须补足元阳，其火自退。补中有泻，泻中有补，正所谓甘温能除火热也。彼不知能泻火邪，而反畏补火，惟引寒热，不辨虚实，真可哂④[注：讥笑。]也。大抵人参补虚，虚寒可补，虚热亦可补；气虚宜用，血虚亦宜用。惟阴虚火动，劳嗽吐血，病久元气虚甚者，但恐不能受补，非谓不可补也。张仲景治亡血脉虚，用此以补，非不知其能动火也。盖谓补气则血自生，阴生于阳，甘能生血故耳。葛可久⑤[注：葛干孙（1305—1353），字可久，元代长洲（今江苏苏州）人。世医出身，著有《十药神书》《医学启蒙》等。对痨瘵治疗有丰富的经验。]治痨瘵大吐血后，用此一味，名独参汤，亦非不知其火载血上也，盖以血脱须先益其气耳。丹溪治劳嗽火盛，制琼玉膏以之为君，亦用单煮，名人参膏，服后肺火反除，嗽病渐愈者，又非虚火可补、龙火反治之验欤？抑又古方书云“诸痛不宜服参、芪”，此亦指暴病、气实者而言，若久病气虚而痛，何当拘此？东垣治中汤与干姜同用，治腹痛吐逆者，亦谓里虚则痛，补不足也。医家临病用药，贵在察病虚实，自合矩度矣。

黄芪

味甘，气微温。气薄味厚，可升可降，阴中阳也。无毒。性畏防风，而防风能制黄芪，故得防风而其功愈大，盖相畏而相使者也。生用治痈疽，蜜炙补虚损。入手少阳三焦、手足肺脾太阴经。主丈夫小儿五劳七伤，骨蒸体瘦，消渴腹痛，泻痢肠风。治女子妇人月候不匀，血崩带下，胎前产后气耗血虚。益元阳，泻阴火。扶危济弱，稍亚人参。温分肉而充皮肤，肥腠理以司开阖。固盗汗、自汗，无汗则发，有汗则止。托阴疮、癞疮，排脓止痛，长肉生肌。外行皮毛，中补脾胃，下治伤寒尺脉不至，是上中下、内外、三焦药也。脾胃一虚，肺气先绝，必用黄芪益卫气而补三焦。原其功能，惟主益气，甄权谓其补肾者，气为水母也；《日华》谓其止崩带者，气旺则无下陷之忧也。

黄芪甘味温调血，主疗筋挛及癫风；

止渴补虚收盗汗，痈疽止痛又排脓。

按：参、芪甘温，俱能补益，症属虚损，共建其功。但人参惟补元气而调中，黄芪兼补卫气而实表。功既互施，用难一定。如患内伤，脾胃衰弱，脉息细微，发热恶寒，精神短少者，治之悉宜补中益气，须以人参加重为君，黄芪轻减为臣。若系表虚腠理不固，汗出亡阳，疮疡已溃，痘浆未足者，治之又宜实卫护荣，须让黄芪倍用为主，人参少入为辅焉。治病在药，用药在人，弗索骥而按图也。又云补气药多，则补血药亦从而补气；补血药多，则补气药亦从而补血。佐之以热则热，佐之以寒则寒。如当归补血汤，纵倍黄芪，以其性缓，随当归所引，故以补血立号；如补中益气汤，虽加当归，以其势寡，为参芪所据，故以益气专名；佐肉桂、附子少热，八味丸云；然加黄柏、知母，微寒补阴是尔。欲使轻重缓急之适中，惟在君臣佐使之勿失耳。

[批]君药宜重，臣辅减轻。君胜于臣，天下平治；臣强于君，国祚将危。理势固然，药剂无异。

[批]医无完体，应变而施，药不执方，合宜而用。

甘草

味甘，气平。可升可降，阴中阳也。无毒。入脾、胃、肝经。生用泻火，炙用温中。悬痈可散，咽痛能除。同桔梗以治肺痿，合生姜以止下痢。却脐腹急痛，驱脏腑邪热。坚筋骨，长肌肉，健脾胃，补三焦。止渴除烦，养血下气。和诸药之性，解百药之毒。又因性缓，能解诸急，故热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。如用于附子理中者，恐其僭①[注：僭（jiàn建）：超越本分，以下犯上。]上；用于调胃承气者，恐其速下。是皆缓之，非谓和也。小柴胡汤，有柴胡、黄芩之寒，人参、半夏之温，合而为剂，此却调和相协，非谓缓焉。凤髓丹中又为补剂，虽缓肾湿，实益元阳。经云以甘补之、以甘缓之、以甘泻之，足可征矣。中满者，甘能作胀，切禁莫加。下焦性缓难达，务宜少用。凡诸呕吐，亦宜忌之。梢去小便涩疼，节消②[注：消：原脱，据《本草蒙筌·卷之一·草部上·甘草》补。]痈疽掀肿③[注：掀（xìn信）肿：指局部皮肤红肿热痛。]，子除烦热。三者并宜生用。甘草润金宫④[注：金宫：肺属金，金宫即肺脏。]而滋脾土。甘能满中者，为土实者而言也。

按：五味之用，苦者直行而泻，辛者横行而散，甘者上行而发，酸者束而收敛，咸者止而软坚。甘草味之极甘，当云上发可也。《本草》反言下气，何也？盖甘味有升降沉浮，可上可下，可内可外，有和有缓，有补有泻，居中之道，具尽故耳。

白术

味苦、甘、辛，气温。味厚气薄，可升可降，阳中阴也。无毒。入脾、心、胃、二焦四经。乳汁润之，制其燥也。脾虚方宜土炒，须陈壁土为妙，窃彼气焉。惧其滞者，以姜汁炒之。除湿益燥，缓脾生津。驱胃脘食积痰涎，消脐腹水肿胀满。止呃逆霍乱，补劳倦内伤。间发痰①[注：二日一发的疟疾]殊功两曰一发者，卒暴注泄立效水泻不止者。或四制②[注：分作四份炮制，一份用黄芪同炒，一份用石斛同炒，一份用牡蛎同炒，一份用麸皮同炒]以敛汗，或单味以调脾。治皮毛间风，利腰脐间血。故上而皮毛，中而心胸，下而腰脐，在气主气，在血主血，无汗则发，有汗则止，与黄芪同功。同枳实则为消痞，助黄芪乃可安胎。痈疽恐多生脓，奔豚虑其闭气。哮喘误服，壅塞难当。白术得中宫③[注：指脾胃。脾胃属土而居中，故称“中宫”]冲和之气，故补脾胃之药，无出其右。土旺则能健运，故不能食者，食停滞者，有痞疾者，皆用之也。土旺则能胜湿，故患痰饮肿胀湿痹者，皆赖之。土旺则清气上升而精微上奉，浊气善降而糟粕下输，故吐泻者，不可缺也。

苍术

入脾、胃二经。消痰结囊④[注：原脱，据《本草蒙筌·卷之一·草部上·白术苍术》补]，去胸中窄狭，治身面大风，风眩头痛，甚捷。辟山岚瘴气，瘟疫时气尤灵。暖胃安胎，宽中进食。驱痃癖气块，止心腹胀痛。雄上行之气，发汗而除上焦湿也，力更为优。辛烈善窜之性，除湿而补中焦气也，功犹未竭。又与黄柏同煎即二妙丸，健行下焦湿热。开郁有神功，肿胀为要药。

[批] 苍术出茅山为佳，米泔水浸炒用①[注：炒用：原漫漶不清，据文义补。]。茅山，今江宁府句容县。

按：术虽二种，补脾燥湿，功用俱全。但白者补性多，且有敛汗之效。苍者治性多，惟专发汗之功。夫白术既燥而《本经》又谓生津，何也？盖脾恶湿，脾湿既胜，则气不得施行，津何由生？故曰：膀胱津液之府，气化出焉。今用白术以燥其湿，则气得周流，津液亦随气化而生矣。他如茯苓，亦系渗泄之药，谓之生津，义亦同此。大抵卑监②[注：卑监：运气术语，指土运不及。《素问·五常政大论》：“其不及奈何……土曰卑监。”王冰注：“土虽卑少，犹监万物之生化也。”]之土，宜白以掊③[注：掊（póu 抔）：聚敛。此谓以白术养土。后文“苍以平之”谓以苍术制中土。]之；敦阜④[注：敦阜：运气术语，指土运太过。《素问·五常政大论》：“土曰敦阜。”王冰注：“敦，厚也；阜，高也。土余，故高而厚。”]之土，宜苍以平之。

黄精

味甘，平。无毒。益脾胃，润心肺，除风湿，安五脏，补中益气，久服轻身，延年不饥。

生地黄

味苦、甘，气寒。气薄味厚，沉也，阴也，阴中之阳。无毒。日干者平，火干者温。生者平而宣，熟者温而补。入手少阴心及手太阳小肠经。犯铁器者消肾，食萝卜者发白。得麦门冬善为引导，拌姜汁炒不致泥痰。如欲上补头脑之虚，外润皮肤之燥，必资酒浸，其效方速。凉心经血热，泻脾土湿热，止血溢吐衄，疗伤折金疮。又治妇人月经闭绝，产血攻心，妊娠漏胎，崩中下血。脉洪多热最宜，脾胃有寒切忌。实与根同，花名地髓。大抵生地性寒，胃虚者恐其妨食，宜醇酒炒之。熟地性滞，痰多者恐其泥膈，宜姜汁炒之。更须佐以砂仁、沉香，二味皆纳气归肾，又能疏地黄之滞，此用药之机权也。

熟地黄

用酒蒸黑。其性微温。入心、肾及胞络、肝经。大补血衰，倍滋肾水，增气力，利耳目，填骨髓，益真阴。伤寒后胫股酸痛者殊功，新产后脐腹急疼者立效。仲景八味丸为君，取天一生水①[注：古代以十数合天地五方、阴阳五行之象。天为阳，为奇数；地为阴，为偶数。一、六居北方，与五行水相应，故云天一生水，地六成水。应之五脏则为肾。]之源，专补肾中元气。东垣四物汤作主，演癸乙同源②[注：即肝肾同源。古人将五脏与天干相配属，肝属乙，肾属癸。]之治，兼疗脏血之经。久久服之，明目益寿。

按：丹溪云气病补血，虽不中病，亦无害也，读之不无疑焉。夫补血之剂，莫如当归、地黄。若服过多，其性缠滞，每于胃气有损。当见胃气虚弱，不能运行，血越上窍者，用四物汤，以为凉血补血之剂，多服反致胸膈痞闷，饮食少进，上吐下泻，气喘呕血，日渐危迫，去死几近。此因血药，伤其冲和胃气，安得谓无害耶？大抵血病，固不可专补其气，气病亦不可专补其血。所贵认症的真③[注：确实。]，量病制剂耳。

藏蕤

味甘，气平。无毒。即玉竹。除烦热，止热渴，润心肺，补五脏诸虚不足，腰膝苦疼。更治身中暴热，不能摇动，跌扑筋伤，不能转侧。心腹结气能散，风热湿毒堪除，并治茎①[注：即阴茎。]中寒，及目疼眦烂。润泽颜色，不老轻身。

当归

味甘、辛，气温。气味俱轻，可升可降，阳也，阳中微阴。无毒。行表可用酒洗，行上必须酒浸。体肥痰盛，姜汁渍之。东垣云：头，止血②[注：原脱，据文义补。]上行；身，养血中守；尾，破血下行；全，活血不走。易老云：入手少阴，以心主血也；入足太阴，以脾统血也；入足厥阴，以肝藏血也。同人参、黄芪，皆能补血；入牵牛、大黄，皆能破血。同桂、附、茱萸则热，同芒硝、大黄则寒。女人胎产诸血，男子劳伤不足；跌扑血凝而作胀，热痢肠刮而肛疼；咳逆上气，温疟寒热，眼疾齿疾，痈疮金疮，中风挛蜷，中恶昏乱，崩淋带漏，燥涩枯焦，并宜用之。若同川芎，上治头痛，以诸头痛皆属肝木，故血药主之。甚滑大便，泻者须忌。

按：经云主咳逆上气，夫当归血药，何以治胸中气也？盖当归非独主血，味兼辛散，乃为血中气药，况咳逆上气，非止一端，亦有阴虚，阳无所附，以致作逆者。今用血药补阴与阳齐等，则血和而气降矣。《本经》之所谓，义或由斯。又当归能逐瘀血，生新血，使血脉通畅，与气并行，周流不息，有各归气血之功，固以为名耳。

牛膝

味苦、酸，气平。无毒。肾、肝二经之药也。善理一切虚羸，能助十二经脉。主手足寒湿痿痹，六筋软短拘挛，理膀胱气化迟难，小便短少涩痛。补中续绝，益阴壮阳，封填骨髓，滑利血脉。可治腰膝酸疼，更治老疟不止，女人血症血瘕，月水行迟，产后血晕血虚，儿枕痛甚。同麝香堕胎甚捷，引诸药下走如奔，故凡病在腰腿腨①[注：腨（héng横）：小腿。]踝之间，必用之而勿缺也。

按：五味之症，极难见效。惟牛膝一两，入乳香少许，数剂即安。惟主下行，且能滑窍。凡梦失遗精，并气虚下陷，血崩不止者，禁用。

远志

味苦，气温。无毒。肾经气分药也。益精壮阳，强志倍力。辟邪气而去邪梦，定心气而安心神。利九窍，补中伤。咳逆能除，惊悸可止。小儿惊痫客忤②[注：客忤：病名。由于小儿神气未定，如骤见生人、突闻异声、突见异物，而引起惊吓啼哭，甚或面色变异，兼之风痰相搏，影响脾胃，以致运化受纳失调，引起呕泻、腹痛、反侧痰厥，状似惊痫。]，妇人血噤失音。用之者，去骨取皮，甘草汤渍，因其味苦下行，以甘缓之，使上发也。苗名小草，除胸痹，心痛气逆，禁虚损，梦魇遗精。水火并补，坎离③[注：坎离：坎、离为《周易》两卦，分别代表水、火。道教内丹家则以坎谓为人体内部的阴精，以离谓为人体内部的阳气。]交济。理一切痈疽，破奔豚肾积。主治虽多，要不出补肾之功，或以为心经药者，误也。

石菖蒲

味辛、苦，气温。无毒。心、肝二经药也。主手足湿痹，可使屈伸。贴发背痈疮，能消肿毒。下气可除烦闷，杀虫能愈疥疮。消目翳，出声音。却耳聋耳鸣，禁①[注：原作“梦”，据《本草蒙筌·卷之一·草部上·石菖蒲》改]尿遗尿数。腹中走痛者可效，胎动欲产者即安。开心洞达，通窍虚灵。读书之士，取和远志为丸，亦开聪明、益智慧之一助也。芳香利窍，辛温达气。伏梁散治风湿、阴血不足者，恐其香燥；佐地黄、麦冬之属，资其宣导，臻于太和。

天门冬

味甘、苦，气平、大寒。气薄味厚，沉也，阴也，阳中之阴。无毒。入手肺太阴、肾足少阴经。疗风淫湿痹，补虚损劳伤，杀三虫，去伏尸，且强骨髓，润五脏，悦颜色，尤养肌肤，解渴除烦，消痰住嗽。保肺气，不被热扰；通肾气，能除热淋。止血溢妄行，润大肠闭结。同参、芪煎服，定气虚喘促之方；和姜汁熬膏，劫坚顽痰癖之剂。肺痈、肺痿，治不可缺。夫以苦行滞血，甘助元气，寒去肺热，三者功莫大焉。然而专泄不能专收，故虚热宜加，虚寒宜禁。

麦门冬

味甘、微苦，气平、微寒。降也，阳中微阴。无毒。入手太阴肺、少阴心经。治肺中伏火，而补肺中元气；疗心气不足，而止错血妄行。益精强阴，驱烦解渴。心腹结气即散，肠胃伤饱可消。美颜色，悦肌肤，止呕吐，愈痿躄②[注：(bì闭)：跛脚。原作“蹙”，据文义改]。去心下支满，退虚热客邪。经枯、乳汁不行，堪资作引；肺燥咳声连发，须仗为君。五味、人参三者同煎，名生脉散，则生脉定喘，补元益气。地黄、乌胶、麻仁并用，则润经益血，复脉通心。《本经》多治脾胃脏腑，后用专疗脾肺二经。主治虽多，要不越清肺之功用。

按：天、麦二冬，并入手太阴经，而能驱烦解渴，止咳消痰，功用似同，实有偏胜也。麦门冬，兼行手少阴心经，则清心降火，使肺不犯乎贼邪，而有止咳之效；天门冬，复行足少阴肾经，则涩肾助元，使肺得全其母气，而有消痰之功。故上而治咳，麦胜于天；下而消痰，天胜于麦。盖痰系津液凝成，肾司津液者也。燥盛则凝，润多则化。天冬润剂，复走肾经，津液纵凝，亦能解化。先哲云痰之标在脾，痰之本在肾。又曰半夏能治痰之标，不能治痰之本。则天冬但能治痰之本，不能治痰之标，非但与麦冬殊，而亦与半夏异矣。

五味子

味酸，气温。气轻味厚，降也，阳中微阴。无毒。入肺、肾二经。皮甘肉酸，核中辛苦，味俱兼咸，名曰五味。用须捣碎，其味方全。然而有江北、江南之异。风寒咳嗽，南者为良；虚损劳伤，北者为妙。收敛耗散之阴，滋助不足之水。生津止渴，益气强阴。驱烦热，补元阳，解酒毒，壮筋骨。可止霍乱、吐泻，能除水肿腹胀。冬时咳嗽虚寒，则与干姜并用；夏月热伤元气，则与参、麦同煎。凡热嗽火盛，未可骤用。寒凉者，资此味酸以敛速之也。然而不宜多用，多用则闭住其邪，恐致虚热反甚，用者慎之。洁古云：夏服五味，精神顿加，两足筋力涌出①[注：筋力涌出：原为“筋骨出”，据《汤液本草·卷之四·草部·五味子》改。]

甘菊花

味甘、微苦，气平、寒。属土与金，有水有火。可升可降，阳中阳也。无毒。味苦、茎青勿用，味甘、茎紫堪收。驱头风，止头痛，清脑热，定眩晕。明目去翳，收泪养肝。同地黄可变发黑，共葛花可解酒酲①[注：醉酒貌]。散湿痹，去皮肤不仁；安肠胃，除胸膈烦热。利一身血气，逐四肢游风。腰痛绵绵，亦堪主治。根叶取汁，救治疗肿。惟其益金，故肝木得平而风自息；惟其补水，故心火有制而热自除。此甘美和平之药也。

薏苡仁

味甘，气微温②[注：《神农本草经辑注·卷二·上药·薏苡仁》作"寒"]。无毒。专疗湿痹、筋急拘挛，亦治肺痈，咳痰脓血，除筋骨作疼，消皮肤水肿，利肠胃，主消渴，开胃进食，益气轻身。但药力和缓，用之须倍。

按：《衍义》云：《本经》谓疗筋急拘挛者，须分两等。夫大筋缩短，拘急不伸，此是因热拘挛，故为可治。若因寒筋急，不可用也。又云：受湿者，亦令筋缓。丹溪云：寒则筋急，热则筋缩。急因于坚强，缩因于短促。若受湿则弛，弛因于宽长。然寒与湿，未尝不挟热，而三者又未始不因于湿。薏苡仁，去湿要药也。二家之说，实有不同。以《衍义》观之，则筋病因热可用，因寒不可用；以丹溪观之，则筋病因寒、因热、因湿，皆可用也。盖寒而久留，亦变为热。况外之寒、湿与热，皆由内食甘酒面以启之，所谓三者未始不因于湿也，信哉！孕家忌之③[注：原文加括弧，列入正文，据文义改]。

薯蓣即山药

味甘，气温、平。无毒。入肺、脾二经。治诸虚百损，疗五劳七伤，益气力，润泽肌肤，长肌肉，坚强筋骨，除寒热邪气，烦热兼除，却头面游风。风眩总却，羸瘦堪补，肿硬能消。开聪明，涩精滑。参苓白术散，用之以理脾虚而止泻；六味地黄丸，用之以止腰痛而强阴。

按：山药能消肿硬者，以其能益气补中故耳。经曰：虚之所在，邪必凑之。著而不去，其病为实，非肿硬之谓乎。故补其正气，则邪滞不容不行。丹溪云补阳气生，能消肿硬，正谓此也。

知母

味苦、辛，气寒。气味俱厚，沉而降，阴也，阴中微阳。无毒。忌铁器。乃肾经本药，而又走肺、胃两经。酒炒则引经上颈，盐炒则益肾滋阴。补肾水，去无根火邪；消浮肿，利小便佐使。初剂脐下痛者能却，久疟烦热甚者堪除。治有汗骨蒸劳热，疗往来疟病传尸。润燥解渴，止嗽消痰。久服不宣，令人作泻。

按：东垣云：仲景用白虎汤治不得眠者，烦躁也。盖烦者肺，燥者①[注：原作“也”，据《本草蒙筌·卷之一·草部上·知母》改。]肾。以石膏为君，佐以知母之苦寒，以清肾之燥。缓以甘草、糯米之甘，使不速下。经云：胸中有寒者，瓜蒂散；表热里寒者，白虎汤。瓜蒂、知母味皆苦寒，何以治胸中寒也？然读书者，当逆识之。仲景言寒，举其效而言之，然热在其中矣。若果为寒，安得复用苦寒之剂？且白虎汤症，脉尺寸俱长，其热明矣，岂可因辞而害义乎？

补骨脂

即破故纸。味苦、辛，气大温。无毒。盐酒浸宿，浮酒面者，轻虚去之。蒸过曝干，与乌麻油同炒，炒熟去麻，捣胡桃肉为丸，再加杜仲，即青娥丸。更入青盐，治男子劳伤，疗妇人血气。腰膝酸痛立效，骨髓伤败殊功。除囊湿而缩小便，固精滑以兴阳道。却诸风湿痹，去四肢冷疼。

羌活

味苦、甘、辛，气平，微温。气味俱轻，升也，阳也。无毒。得风不摇，无风自动，故名独摇草。后人分为二名，本与独活同种，色紫节密为羌，色黄成块为独。羌则气雄，独则香细。气雄者入膀胱，香细者入肾脏。是知羌活乃小肠、膀胱引经之药，又入肾、肝二经，名列君部之中，非比柔懦之主。诚拨乱反正，大有作为者也。故小无不入，大无不通。能散肌表八风之邪，善理周身百节之痛。排巨阳①[注：与太阳同义。巨，大也。此处指体表。]肉腐之疽，除新旧风湿之症。加入川芎，立止本经头痛。

独活

主治较羌活犹殊，乃足少阴肾表里引经之药也。专治头风与少阳经伏风，而不治太阳经也。故两足湿痹不能屈伸，非此莫痊。风毒齿痛，头眩目晕，用此堪治。虽仗治风，亦资燥湿，经云风能燥湿故也。土当归可以假充，用者不可不辨。

按：《本经》既云同种，而后人分为羌、独，何也？盖虽一种，亦有不同，有紧实者，有轻灵者。仲景用独活治肾，必紧实者；东垣用羌活治膀胱，必轻灵者。正如黄芩取枯飘者名宿芩，用治手太阴；取圆实者名子芩，治手阳明之义也。

柴胡

味苦，气平、微寒。气味俱轻，升也，阳也，阴中之阳。无毒。三焦、胞络、肝、胆四经之行药也。升散上行，用头酒渍；中降下行，用梢宜生。各处俱生，银夏独胜。泻肝火，去心下痰结热烦。用黄连为佐，治疮疡。理诸经血凝气聚，与连翘同功。止偏头风痛，胃胁刺痛，及胆痒疼痛。解肌表热，早晨潮热，并往来寒热。伤寒实为要剂，温疟以之主方。更苏①[注：缓解，解除。]湿痹拘挛，可作浓汤洗浴。在脏主血，在经主气，亦治妇人胎前产后，血热必用之药也。经脉不调，佐四物、秦艽、牡丹皮治之最效。产后积②[注：原作“即”，据文义改。]血；佐巴豆、三棱、蓬术③[注：蓬莪术。]攻之即安。又引清气顺阳道而佐升，更令胃气司春令而上达。亦堪久服，明目轻身。叶名芸蒿，辛香可食。

按：《本经》并无一字治劳，今人治劳方中，鲜有不用，误世甚多。尝原劳怯，有真脏虚损，复受邪热，热因虚致，故曰“劳者，牢也”，亦须斟酌微加，热去即已。设若无热，此痰愈堪矣。《经验方》治劳热，青蒿煎丸，少佐柴胡，正合宜尔。《日华子》竟信为实，注谓补五劳七伤，除烦热而益气力。《药性论》又为治劳之赢瘦，是皆妄自作俑，所误无穷。若此等病，苟无实热，执而用之，不死何待？至若仲景治伤寒寒热往来，如疟之症，制为大、小柴胡及柴胡加龙骨、柴胡加芒硝等汤，此诚切要之药，无得而拟者也。

升麻

味苦、甘，气平、微寒。气味俱薄，浮而升，阳也。无毒。乃脾胃行经之药也，凡补脾胃者，必此引之；得葱白、白芷，又走大肠、肺经。非此四经不可用也。去伤风于皮肤，散发热于肌肉。倘太阳之症，而误服是汤，乃引寇破家，不可不慎。止头痛、喉痛、齿痛，并中恶腹痛；理口疮、癣疮、疵疮，及豌头疔疮。治风肿风痫，疗肺痿肺痈。故圣药为疮家之号①[注：原作“为圣药疮家之号”，据文义改。]，的药为风家之称。升提元阳，不使下陷，挟引诸药行达四经。东垣云引葱白散大肠风邪、引石膏止胃经齿痛是也。梢治脾疸。

按：仲景《伤寒论》云：瘀血入里，若血若衄者，犀角地黄汤主之。又曰：如无犀角，代以升麻。升麻、犀角，气味不同，何以云代？盖犀角乃阳明圣药也，升麻亦阳明经药，不过用之以引地黄及诸药同入阳明耳。舍此他用，岂复能乎？

车前子

味甘、咸，气寒。无毒。专入膀胱，兼疗血脏。治淋沥涩痛，而不走精气。祛风热目赤，旋②[注：原作“勿施”二字，据《本草蒙筌·卷之一·草部上·车前子》改。]去翳膜。湿痹堪疗，生产能催。益精强阴，令人有子。故枸杞、五味、菟丝、覆盆同用，名为五子衍宗丸也。捣生根叶汁饮之，治一切衄痢尿血。又利水道，堪逐气癃。

益母草

子名茺蔚。味甘、辛，气微温。无毒。专益女科。禁犯铁器。去死胎，安生胎。行瘀血，生新血。治小儿疳痢，敷疗肿乳痈。汁滴耳中，又主聤[批] 耳聋，音庭耳。多服消肿下水，久服益精轻身。子味相同，亦理胎产，善除目翳，能去心烦。

按：丹溪云：茺蔚子，活血行气，有补阴之功，故名益母。胎前产后，有所恃者，气血也。胎前无滞，产后无虚，以其行中有补耳。益母有红、白花之分红者走血分，白者走气分。

续断

味苦、辛，气微温。无毒。续筋骨而补血，消浮肿而生肌。缩小便频数，固精滑梦遗。亦暖子宫，有裨结孕。久服不辍，气力倍常。最宜跌扑损伤，功能续断，因以命名。

芎

味辛，气温。升也，阳也。无毒。历阳者，名马衔芎，含之可使齿根出血。关中者，名京芎，专疗偏著头疼。台州则有台芎，只散风去湿。抚州则有抚芎，惟开郁宽胸。生川蜀者，名雀脑芎，其治效独优，故呼川芎也。乃三焦本经之药，又入胞络肝经。佐升麻，则升提气血，止三焦头痛与血虚头痛，散肝部诸风并头面游风。上行头目，下行血海，血中之气药也。以之治血，则破症结宿血而养新血，及鼻红、吐血、溺血，女人经闭无娠；以之治气，则祛心腹结气而散冷气，并胁痛、痰气、疝气、妊妇胎气不动；以治外科，则排脓消瘀而长肉。治外感，则温中燥湿而散寒。然走散元气，令人暴亡，不宜单服，须以他药佐之，盖因气味辛温，辛甘发散之故耳。

[批] 妇人三四月经不至者，用川芎一味为末，以陈艾煎汤调服，腹内觉动是孕，否则是病也。

芍药

味苦、酸，气平、微寒。气薄味厚，可升可降，阴中之阳。

有小毒。入肺、脾二经。有赤、白二种，制治亦殊。赤者泻散，生用正直；白者补散，酒炒才妙①[注：原作“才好”，据《本草蒙筌·卷之二·草部中·芍药》改。]。赤者泻火热，消痈肿，上治目疼，下利小便；白者固腠理，止泻痢，除寒热，和血脉，利小便而缓中，治血虚之腹痛。与白术同用则补脾，与参、芪同用则益血，与川芎同用则泻肝，与炙甘草为佐则补中焦，且治腹中痛。夏月热痛，则加黄芩；冬时寒痛，则加肉桂。妇人产后须忌，因其酸寒，恐伐发生之气，故血虚有寒亦禁。经云冬减芍药以避中寒，可征矣。

按：酸涩者主收，芍药酸涩，及收敛停湿之剂，故能入肺、脾二经。然不离乎收降之体，故又至血海，而入九地之下②[注：此处指人体最深处。]，直抵乎肝经也。酸涩主收，何以利小便也？盖芍药本非通利之药，因其停诸湿而益津液，故小便自利耳。况肾主大小便，芍药益阴溢湿，小便安得而不利乎？仲景伤寒多用之者，以其主寒热而利小便也。又何以缓其中也？即调血止血之谓。诸痛并宜辛散，而芍药酸收，可以调血，血调则痛自止矣。故丹溪云芍药惟主血虚腹痛，岂非缓中而然耶？

黄芩

味苦，气平、大寒。味薄气厚，可升可降，阴中微阳。无毒③[注：二字原在“味薄气厚”后，据本书体例改。]。枯飘者名宿芩，入手肺太阴，上膈酒炒为宜；坚实者名子芩，入手大肠阳明，下焦生用最妙。宿芩泻肺火，消痰利气，更除湿热于肌表之间；子芩泻大肠火，养阴退阳，又滋化于膀胱之内。一则赤痢频并可止，一则赤眼胀痛能消。得砂仁、白术，胎孕可安；同厚朴、黄连，腹疼可止。又煎小青空膏，则上清头脑，总除诸热。

黄连

味苦，气寒。味厚气薄，可升可降，沉也，阴也，阴中微阳。无毒。入手少阴心经。镇肝凉血，调胃厚肠。益胆而止惊痫，泻心而除痞满。去妇人阴户作痛，愈小儿食土成疳。消恶疮恶痈，却湿热郁热。木香佐之，则名香连丸，可治腹疼下痢；吴茱萸佐之，则名茱连丸，可除吞酸吐酸。同枳壳，则治血痢；下当归，可治眼疮。炼蜜为丸，治便多消渴；桂蜜同剂，治心肾不交。酒炒则治在上之火，童便炒治在下之火。实火朴硝，虚火酽醋，痰火姜汁，伏火盐汤。同吴茱萸炒，治气滞之火；拌干漆末炒，治血痕之火。东壁土炒者，因食积而泄泻；猪胆汁炒者，因肝火而呕逆。又治赤眼，人乳浸蒸，或点或服，立能却痛。巴豆遇之，其毒①[注：原脱，据文义补]即解。

胡黄连

气平、寒，味尤苦。疗劳热骨蒸，治伤寒咳嗽。温疟多热可效，久痢成疳竟除。补肝胆，善明目，理腰肾，敛阴汗。小儿盗汗潮热，妇人胎热虚惊，不可缺也。

按：苦先入心，火必就燥，黄连苦燥，乃入心经。虽云泻心，实泻脾脏。盖子能实母，实则泻其子也。但久服之，反从火化。故其功效，惟初病气实热盛者最宜，而久病气虚发热者勿用，用之则反助其火也。

桔梗

味辛、苦，气微温。味厚气轻，阳中微阴。有小毒①[注：原作“小有毒”，据文义乙转。]。入肺、胆二经。开胃膈，除上焦气壅；清头目，散表部寒邪。祛胁下刺痛，通鼻中窒塞。咽喉肿痛可治，中恶蛊毒可除。逐肺热，住咳下痰；治肺痈，排脓养血。更消恚②[注：（huì会）：恨，怒。]怒，尤却怔忡。又与甘草并行，同为舟楫之剂。载诸药不使下坠，引大黄可使上升。解利小儿惊痫，开提男子血气。别种荠苨，可乱人参，别无所长，善解毒。

[批]荠苨即甜桔梗也，形似人参。

贝母

味甘、辛，气平、微寒。无毒。入手太阴肺经。消膈上稠痰，而有治嗽之效；散心中逆气，而多解郁之功。仲景治寒热结胸，制小陷胸汤，以栝蒌子、黄连为辅；海藏治产后无乳，立三③[注：原作“二”，据《汤液本草·卷之四·草部·贝母》改。]母散，与牡蛎、知母同煎。足上生人面恶疮，烧灰敷口；产后胞衣不下，研末酒调。时疾黄疸能祛，赤眼肤翳堪点。除疝瘕喉痹，止消渴烦热。

按：世多以半夏为毒，弃而不用，每取贝母代之。殊不知贝母乃太阴肺经之药，半夏乃太阴脾经、阳明胃经之药，何得相代？盖咳嗽吐痰，虚劳吐血、咯血，痰中带血，咽痛喉痹，肺痈肺痿，痰疽诸郁及妇人产难，此皆贝母为向导药也，半夏乃为禁用。若涎者，脾之湿也。美味膏粱，炙煿④[注：（bó博）：煎炒或烤干食物。]火料，皆生脾胃湿痰。故涎化稠黏为痰，久则生火，痰火上攻，故令昏懵①[注：昏迷，迷糊。]不省人事，口噤偏废，僵仆蹇涩②[注：原作“湿”，据《本草蒙筌·卷之二·草部中·贝母》改。]不语，是非半夏、南星，曷③[注：加强反问语气词，相当于“岂”。]可治乎？若以贝母代之，则束手矣。

木香

味苦、甘，气温。无毒。味厚于气，降也，阴中阳也。气劣、气不足者能补，气胀、气窒塞者能通。和胃气如神，行肝气最捷。散滞气于肺间膈上，破结气于中下二焦。祛九种心疼，逐积年冷气。破气则使槟榔，和胃则佐姜橘。止霍乱吐泻、呃逆翻胃，除痞癖症块、脐腹胀痛。安胎健脾，诛痈散毒。和黄连治暴痢，用火煨实大肠。辟瘟疫邪气，御露雾瘴气。易老云：总为调气之剂，不宜久久服之。经云：主气劣、气不足。《药性》谓安胎健脾。是皆补也。《衍义》谓泻胸腹窒塞、积年冷气。《日华子》谓除痞块症块。是皆破也。易老云总为调气之剂，不言补，不言破，何诸说之不同耶？疑与补药为佐则补，与泻药为佐则泻，故云然耳。

香附子

味苦、甘，气微寒。无毒。气厚于味，阳中阴也。乃血中气药，凡诸血气方中所必用者。开郁，逐瘀，调经。除皮肤瘙痒，止霍乱吐逆。炒黑色，禁崩漏下血；醋调末，敷乳肿成痈。宿食可消，泄泻能固。又引血药至气分而生血，故为女人之要药。

藿香

味辛、甘，气微温。味薄气厚，可升可降，阳也。无毒。专治脾、肺二经。加乌药顺气散中，则收功于肺；加黄芪四君于内，则取效于脾。治伤寒，方名正气散，理霍乱，止呕吐，开胃口，进饮食，消风水毒肿，除口臭恶气，其效甚速。

防风

味甘、辛，气温。升也，阳也。无毒。膀胱本经之药，又通行脾胃二经。为率伍卑职，治一身尽痛，听将令而行，随所引而至，乃风药中润剂也。治风通用，燥湿亦宜。身去身半已上之风，梢去身半已下之风。收滞气于面颊，泻肺邪之有余。祛眩晕，治目盲。故云治上焦风邪要药。然或误服，反泻上焦元气，为害滋甚。

防己

味辛、苦，气平、寒。无毒。阴也。通行十二经中，以其根苗各治。有汉、木二名，汉防已是根，可用为君；木防已是苗，但可为使。故腰足湿热，脚气肿痛，及二便不利，膀胱积热，消痈散肿，非汉不能成功。若肺气喘嗽，膈间支满，并中风挛急，寒湿热邪，则非木无以取其效也。

按：东垣云：防己性苦寒，纯阴，能泻血中湿热，通血中滞塞，补阴泻阳，助秋冬、泻春夏之药也。然能令人身心烦乱，饮食减少，诚为瞑眩①[注：指用药后产生的头晕目眩]。至于通行十二经，以去湿热壅塞肿疼，及治夏症、脚气、膀胱积热，而庇其基，则非此不可。诚为行经之仙药也。故圣人存之，以待善用。然禁用甚多，不可不察。

假如饮食劳倦，阴虚内热，元气、谷气已亏之病，而以防己泻去大便，则重亡其血矣。如久病津液不行，上焦虚渴，宜补以人参、葛根之甘温，而反用防己苦寒之剂，则危亡促矣。又如大渴引饮，是热在下焦气分，宜渗泄之，而防己乃下焦血药，不可用也。如外感风寒，邪传肺经气分，湿热而小便黄赤，甚至不通，此上焦气分，禁用血药，防己亦不可用也。大抵上焦湿热者，皆非所宜。若系下焦湿热，流入十二经，以致二阴不通，方可审用。

紫苏

味辛，气微温。无毒。发表解肌，疗伤寒伤风；开胃下食，治作胀作满。梗下诸气，其性稍缓。子能驱痰，降气定喘。调心肺，止咳逆。消五脏症坚，利大小二便，止霍乱呕吐。

荆芥

又名假苏。味辛、苦，气温，气味俱薄，浮而升阳也。无毒。清头目而上行，通血脉而发表。解里诸邪，传入五脏。下瘀血，除湿痹，破结聚，散疮痍。醋捣，敷风肿疗疮；酒调，理中风强直。入童便，又治产后血晕。

白芷

味辛，气温。气味俱轻，升也，阳也。无毒。通行大肠胃经，又为肺家之引使。乃阳明头痛、中风寒热、解利之要药。炒黑，则为女人漏下、赤白血闭、阴肿之至剂。作面痣，去面瘢，消目痒，止目泪。去肺经风寒，治风通用；疗心腹血痛，止痛须宜。外散乳痈、背疽，内托肠风、痔漏，排脓消毒，长肉生肌，一切疮疡并宜调治。与细辛、辛夷作料，治久患鼻塞如神。

细辛

味大辛，气温。气厚于味，升也，阳也。无毒。入足少阴肾，又为手少阴心引经之药也。止本经头痛如神，治诸风湿痹立效。安五脏，尤益肝胆；温阴经，旋①[注：立即，随即]去内寒。利窍通精，消痰下气。不宜单服，气塞是恐。

麻黄

味甘、辛，气温。气味俱薄，轻清而浮，升也，阳也。无毒。乃肺经本药，又走入阳明，又入心与膀胱。发表解肌，治冬月伤寒；祛风散邪，理春初瘟疫。泄卫实，消黑斑赤疹；去荣寒，除身热头疼。仍破积聚症坚，更劫咳逆痿痹。温疟勿加②[注：原作“如”，据《本草蒙筌·卷之二·草部中·麻黄》改]，夏秋宜禁。患者误服，恐致亡阳。止汗固虚，根节尤妙。

按：东垣云：麻黄治卫实，桂枝治卫虚，虽同治太阳之分，其实荣卫药也。肺主卫，心主荣，以其在太阳地分，故曰太阳。麻黄为手肺太阴之剂，桂枝为手心少阴之剂，故冬月伤寒伤风咳嗽者，用麻黄、桂枝，即汤液之源也。然麻黄又为在地之阴，阴当下行，何以为发汗而上升？经云：味之薄者，阴中之阳。麻黄属阴，气俱薄，薄则阴中有阳，安得不为轻扬之剂，升上而发汗乎？但入手太阴经，终亦不离乎阴之本体也。

葛根

味甘，气平、寒。气味俱薄，体轻上行，浮而微降，阳中阴也。无毒。行足阳明胃经。疗伤寒，发表解肌；治肺痈，生津止渴。解酒毒，却温疟。散疮疹以止疼，提胃气而除热。花可解醒，壳能治痢。生根汁，大寒，疗血衄而止消渴。葛粉甘冷，除烦热而利二便。

香薷

味辛，气微温。无毒。入脾胃二经。大叶者种优，陈年者更效。主霍乱中脘①[注：原作“浣”，据文义改。]绞痛，治伤寒小便塞涩②[注：原作“湿”，据文义改。]。解热除烦，调中益胃。散水肿，有彻上彻下之功，肺得之而清化行，热自下也；去口臭，有拨浊回清之妙，脾胃得之而郁火降，气不上焉。

泽泻

味甘、咸，气寒。无毒。气味俱厚，沉而降，阴中微阳也。入膀胱、胆经。五苓散用之为君，以其功长于行湿；八味丸用之为佐，以其能泻乎肾邪。去阴汗，大利小便；泻伏水，微养新水。故经云除湿止渴、通淋利水之圣药也。

按：泽泻多服则昏目，暴服则明目，其义何也？盖味咸能泻伏水，则胞中久留陈积之物，由之而去，则水旺而目明。小便利多，则肾气虚竭，肾虚则水衰而目昏矣。

元参

味甘、咸，气微寒。无毒。君主之药，惟走肾经。强阴益精，补肾明目。治伤寒身热支满，忽忽③[注：用以形容头目眩晕不爽之症状。]如不知人；疗温疟寒热往来，洒洒④[注：寒冷貌。]时常发颤。产后余疾可除，传尸骨蒸可疗，此乃枢机之剂。管领诸气，上下肃清，不致浊乱。故治空中氤氲①[注：烟气、烟云弥漫的样子]之气，散浮游无根之火者，惟此为最。

附子

味辛、甘，气温、大热，浮也，阳中之阳。有大毒。脐圆顶正，一两一枚者力大。制法：去皮，先将姜汁、盐水各半碗，入砂锅，紧煮七沸，次用甘草、黄连各五钱，加童便，缓煎一时。气因浮中有沉，功专走而不守，可使通行诸经，以为引导佐使之剂。除四肢厥逆，去五脏沉寒。腰②[注：据《本草蒙筌·卷之三·草部下·附子》，疑为“暖”]膝健步，坚骨强阴。佐八味丸，则壮元阳而益肾；君术附汤，则散寒湿而温痹寒；中阴经汤，名姜附，但须炒用，不尽制法。参、芪甘缓，助之成功；地黄润滞，助之健运。内伤热甚，决用无疑。若误为补剂而习用之，则为祸大矣。乌头亦行诸经，与附同类。《本经》云：春采为乌头，冬采为附子。理风痹，却风痰，散寒邪，除寒痛。破滞气积聚，去心下痞坚。乌喙不同乌头，主风湿，阴囊瘙痒；止寒热，历节掣疼。天雄略细而长，专补上焦阳虚，善理一切风气。祛寒湿而缓拘挛，却头风而除痹痛。长气力，消积结，养血脉，益精气。从附子旁生者名侧子，但宜生用。理脚气，散风疹。扫鼠瘘恶疮，却冷气湿痹。五者俱能堕胎，孕妇切禁。

按：附子、乌头、乌喙、天雄、侧子，实出一种，治各不同。盖天雄长而尖者，其气亲上，故曰非天雄不能补上焦阳虚；附子圆而矮者，其气亲下，故曰非附子不能补下焦阳虚。乌头原生苗脑，得母之气，守而不移，居乎中者也，故其治在中。侧子散生旁侧，体无定在，其气轻扬，宜其发四肢，充皮毛，为治风疹之药。乌喙形如乌头，其气锋锐，宜其通经络，利关节，寻蹊达径而直抵病所耳。

天南星

味苦、辛，气平。有毒。可升可降，阴中阳也。乃上行肺经本药，欲下行，须资黄柏引之。散跌扑骤凝瘀血，坠中风不语稠痰。利胸膈，下气堕胎；破坚积，诛痈消肿。腊月制，入牛胆，名胆星，治风痰之要药也。

半夏

味辛、微苦，气平。生寒、熟温。沉而降，阴中阳也。有毒。入胆、胃、脾经。陈久愈佳，同橘皮为之二陈汤。每半夏末四两，入枯矾一两，姜汁作饼，楮叶包裹，而风际阴干，名半夏曲。半夏力峻，曲则力柔，总治诸痰，随症佐助。火痰、胶黑老痰，加芩、连、瓜蒌、花粉；痰寒、清白湿痰，加姜、附、苍术、陈皮。风痰卒中，皂角、南星；痰核涎生，竹沥、白芥。却痰厥头疼，止痰饮胁痛。散逆气，除呕恶，开结气，发声音。脾泻兼除，心汗且敛。盖脾恶湿，半夏能燥湿胜水故耳。孕妇须忌，恐其堕胎，若不得已而用之，须加姜汁炒之方可。泻、渴及诸血症，尤为禁用。因其性燥，反助火邪，真阴愈燥，则津愈枯而血愈耗矣。

按：经云：肾主五液，化为五湿。自入为唾，入肝为泪①[注：原作‘液’，据文义改。]，入心为汗，入脾为痰，入肺为涕。丹溪云：有痰曰嗽，无痰曰咳。是知痰者因嗽而动，脾之湿也。半夏虽能入脾以泻痰之标，不能入肾以泻痰之本。然咳无形，痰有形，无形则润，有形则燥，所以为流湿润燥之剂也。又小柴胡汤加之，治伤寒寒热及往来寒热，半助①[注：助：原作“夏”，据《本草蒙筌·卷之三·草部下·半夏》改。]柴胡以主恶寒，半助黄芩而能去热，皆有各半之意也。