人部

人部

凡草、木、谷、果、金石，皆民生所需以养命，故列之人部之前；人灵于动物，故冠诸禽兽、昆虫之首。

发髪

气温，小寒，味苦。无毒。

发明曰：人发乃血之余，而补阴之功最捷。此发髪本草主五癃、关格不通，利小便水道，疗小儿痫、大人痉，仍自还神化。又止血、吐衄血、血闷、血晕、血淋、血痢、金疮。此发根之陈久者，烧灰存性，勿令过绝，入剂汤调。《雷公》云：男子二十以上无疾患，颜色红白者，于顶心中剪下为良。

合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热。

乱发

微温。常人落者，色黑润泽为良。或云童发尤妙。

烧制同前，疗治相似，同疗血症、淋闭、惊痫等候。鼻血甚危，烧研末，吹入鼻内；又调方寸匕，服之立止。和诸药熬膏，长肉，消瘀血。又治小儿燕口疮①[注：口吻两际，疮生如燕口，世亦谓之肥疮。]生口两角，烧乱发，和猪脂涂之。小儿斑疮、豌豆疮，发灰汁服之。破伤风入脑及沐发中风，取鸡子大块，无油器中熬焦，末，加何首乌末二钱，酒沃和匀，咽之少顷，又咽，立苏。

初剃胎发：血之嫩苗。老景得之，补衰涸。

篱下头垢：名百齿霜。淋闭不通及伤寒劳复为丸服之。用酸浆水煎膏，能止噎。中蛊毒及瘴毒，米饮或酒化下，以吐为度。治竹木刺肉中，津和，涂即出。

人乳汁

气平，味甘。无毒。

发明曰：乳汁乃血液化生，用补血生津为良，故本草主补五脏，令人肥白悦泽。又益气，治瘦悴，润毛发。醇酒调，使流行经络，利关节，筋挛骨痿，润肠秘涩。月水不通，饮乳三合，即通。用点眼止泪，明目，疗赤痛。盖肝藏血，目得血而能视，乳汁是血所化，上为乳汁，下为月水，故用治目为妙。择妇人肥盛及初产者汁浓，取蒸饭间，竟结成块者力胜。

紫河车

气大温，味甘。无毒。即胎胞衣。

发明曰：紫河车，人身精血之所成，故其入剂，自能补气血，达于脏腑经络而其益无方①[注：谓无所不至。《易·益》：“天施地生，其益无方。”孔颖达疏：“其施化之益，无有方所。”]，故本草主血气羸瘦，腹内诸病渐瘦悴者，以五味和之，如馎饦②[注：古时的一种蒸饼。]法与食之，勿令知，故近时方疗诸虚百损，痨瘵传尸，五劳七伤，骨蒸潮热，喉咳音哑，体瘦骨枯，咯吐诸红，并宜制服。又益妇人劳损，俾育胎孕。此盖本所自出，以类相从，正如哺鸡而用卵壳也。首胎者，固佳；若肥壮者，亦美。不分男女者，俱能补人。东流水净，洗去血筋，或入药料中，酒煮，或酒蒸，捣烂如膏，入药末搀蜜，炼之为丸。

胜。如新瓦上火炙者，反耗渗其精汁，独存粗查何益。

胞衣水：以瓷瓶贮之，封固，埋于地内，化为水，澄清即如真水。疗天行时疫，狂热，小儿丹毒，诸热毒并妙。

愚按：紫河车乃人生禀父精母血，交合而成，未成男女，先结胞胎。儿孕胞内，胞系母腰，吸受母气足，应期而育。名以河车者，浑然太极完具，天地之先，阴阳之根，乾坤之橐籥，铅汞之胚胎已兆，应数九九，儿载而乘之，故取象河车。然名紫者，应南北方之间色，离火居南，色红属阳，坎水居北，色黑，属阴，坎离交媾，阴阳二气，妙合而凝，红黑相参，其色为紫。虽具后天之形，实禀先天之气。又名混沌皮，又名混元丹，又名佛袈裟。盖即以人身之本元，补助人身之血气，其益大矣。

秋石丹

气微寒，味咸。

发明曰：秋石滋阴固肾之妙药，故主滋肾水，养丹田，强骨髓，补精血，安和五脏，清心益志，明目，润泽三焦，消咳逆稠痰，退骨蒸劳热，软坚积，除膨胀，久服去百疾，悦颜，进食，延年益寿。秋石丹制法：待秋时，多聚童便，着缸盛，候早晨露盛降，用布披禾草上，露水揽入盆内，收之待用。每溺一缸，投石膏末七钱，桑条搅混二次，半刻许，其粗英渐沉于底，清液白浮于上，候澄定，将清液倾出，再以别尿搀满，如前投石膏末，混搅澄定后，即倾出，待溺搀完，清液倾尽，方搀入秋露水一桶于缸内，仍以桑条搅之，水静即倾出。如此数度，滓秽洗涤，咸味减除。制毕，用重纸封，面灰渗之，晒干成块、坚凝，囫囵取起。其精英之轻者自浮，结于面上而质白；其原石膏末并余滓之重浊并沉聚于底下，质缁而面黯，刮去不用。其质白者，若复入罐内，封固，文武火煅炼刻间。其色虽坚白，其性却变温，终不及晒者更优也。

按：秋石丹，必取童便炼制，以其心纯静，无淫欲侵，真元内固。投以石膏，取其易澄清而英精即结；搅以秋露，兼资肃清，而邪秽不容，故名秋石。古人命名取义，良有以也。近时制用，纯取童男便炼之。说者又谓：制炼须阴阳兼补，必分男女。阴炼者，谓男属阳，孤阳不生，必取童女真阴，男病取女溺炼也，即采阴补阳之法；阳炼者，谓女属阴，独阴不成，必求童男纯阳，女病求男溺炼也。亦取阳配阴之方，阴阳交补而不偏，才得生成。经曰：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。今阴阳交补，妙合经旨，玄通易道，人所罕知也。

红铅

一名先天，性温热。

取童女首经为妙，二三度者次之。以法取炼，真能续命回元。合秋石制服，尤妙。

人溺

气凉，味咸。用童男清彻者良，用须除溺之头尾者。

发明曰：人溺降火滋阴甚速，童便为佳。主疗寒热头痛温气。或合葱豉作汤，或搀药，或单饮，止劳热、劳嗽、上气失声，润心肺，疗血闷热狂，止鼻血、吐血。和酒治扑损瘀血作痛，运①[注：通“晕”。《淮南子》：“画随灰而月运阙。”《北堂书钞》引“运”作“晕”。]绝及困乏，产后败血攻心。温饮，下难产、胎衣不出，同姜葱服之。毒蛇、猘犬咬伤，热淋患处。揩洒皮肤，治皴裂，能润泽。

轮回酒：乃自己溺出，蠲诸积倒仓，荡涤肠胃。亦洗暴发赤眼。

人中白：又名溺白垽，漩桶中积垢，澄底白者，瓦上烧灰。须置于风露下二三年者，始可用之。主鼻衄，汤火灼疮，去传尸痨热，止肺痈唾血、渴、痰。

人中黄：性寒，截竹筒，刮去青，两头节上开窍，入甘草段填满，仍塞口，桐油灰布封固，立冬日投粪厕中，交春前竖起，有风无日处阴干，仍取出甘草晒干。治时疫毒、小儿痘毒，妙。

人粪

气寒。

疗肿口开，取新粪敷一日，根烂。

干粪：烧存性，研末，清水调，疗伤寒时行大热、狂走，解诸毒。

粪清

治天行时热、狂热并一切中毒及阴虚燥热，凡百疮毒。用竹箩一个，搁盆上，棕皮铺箩中，加厚纸数层，新土五寸，粪浇于上，淋汁在盆，新瓮贮盛，粗碗覆盖，盐泥重固，埋地，年深取出，如清泉，无秽气。一法：截淡竹，削去青，两头留节，浸粪中，临时渗汁服，但有秽气。地清亦解大热、狂渴。择阴地净黄土中五六寸小坑，以干粪末、新汲水搅浊，待其定清了，取之，随多少饮之为妙。

新生小儿粪：能除患疮、蚀息肉，亦能除面印字。

东向圊坑溺坑中青泥：疗喉，消肿毒。若已有脓即溃。交、广理黯人用焦铜为箭簇射人，才伤皮便死，惟饮粪汁而差。名黄龙汤。

粪蛆和白术作汤散，治小儿疳胀最妙。洗净秽桶二只，将急流水漂过蛆，倾在一只桶内，以稻草作把，引蛆升草上，移科内另一只桶中，则不洁粗细滓尽去矣，取蛆燠①[注：烧，烘烤。《论衡·谴告》“今燠薪燃釜，火猛则汤热。”]用。若更用大癞虾蟆剖开，投桶子内，喂一二日，使蛆肥壮，烈日中盖密，蒸死，用文武火烘燥用妙。

女人月经布烧灰

解药箭毒，中伤几死，服即回生。又治男子阴阳易。女人裤裆剪下，取对阴处者才灵，童女者更强。烧灰存性，研末汤调，治阴阳易症。女患求男者，男患求女者，其候小便赤涩，服之即通利。

女人浣裤汁：解药箭并伤寒、女劳复与阴阳易。

怀妊妇人爪甲：取细末，置目中，去翳障。

天灵盖

乃死人顶骨十字解者，主传尸疰，鬼气伏连，久瘴痨疟，寒热无时者。又治肺痿乏力、赢瘦、骨蒸痨、盗汗等候，入药酥炙用。用陈腐者，如新得未久者，用糖灰火罨一夜，待腥秽气出尽，却用童便于瓷锅内煮一伏时，漉出，屋下掘坑，可一寸深，置灵盖于中一伏时，其药魂归妙。阳人用阴，阴人用阳，合诸药为散用之。

《梅师方》：诸犬咬疮不差，吐白沫者，为毒入心，叫唤似犬声，以髑髅骨②[注：死人的头骨。]烧灰，研，以东流水调，服灰方寸匕，效。

夫衣带

主难产，临时取五寸，烧为末，酒下裤带尤佳。

孙真人治金疮未愈而交接，出血不止，取与交妇人衣带二寸，烧研末，水服之。

衣中故绵絮

主卒下血及惊疮出血不止，取一握煮汁，温服之。