制方用药例

制方用药例

东方甲风乙木，其气温，其味甘，在人以肝胆应之。

南方丙热丁火，其气热，其味辛，在人以小肠、心、三焦、胞络应之。

中央戊湿，而本气平，其兼气温凉寒热，在人以胃应之。

中央己土，其本味咸，其兼味辛甘酸苦，在人以脾应之。

西方庚燥辛金，其气凉，其味酸，在人以肺、大肠应之。

北方壬寒癸水，其气寒，其味苦，在人以膀胱、肾应之。

人乃万物中之一也，独阳不生①[注：生：原作“至”，据文义改。]，独阴不长，须禀两仪之气而生化也。垂世立教，不能混说，必当分析。以至理而言，则阴阳相附不相离，其实一也。呼则因阳出，吸则随阴入。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。此上说正明补泻君臣之一也。故曰：主病者为君，用药之机会要明。轻清成象，重浊成形。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。清中清者，清肺以助天真；清中浊者，荣华腠理。浊中清者，荣养于神；浊中浊者，坚强骨髓。故《至真要大论》云：五味阴阳之用，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，淡味渗泄为阳，咸味涌泄为阴。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，各以所利而行之。调其气，使之平也。帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后，愿闻其道。曰：有毒无毒，所治为主，适小大为制也。又云：君一臣二，制之小也。君一臣三佐五，制之中也。君一臣三佐九，制之大也。

寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者消之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者行之，燥者润之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上者下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。逆者正治，从者反治。从少从多，观其事也。各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。帝曰：反治何谓也？岐伯曰：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。必伏其所主，而先其所因。其始则同，其终则异。可使溃坚，可使破积，可使气和，可使必已。方制君臣何谓也？曰：主病之为君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上、中、下三品之谓也。帝曰：三品何谓？岐伯曰：以明善恶之殊贯也。