卷二
痉论八条 方三首
太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉；太阳病，发热汗出，而不恶寒，名曰柔痉。
此以风寒二证，辨定刚柔二痉也。痉病由于太阳受寒，重感湿邪，或伤风受湿而变为痉，故提太阳发热无汗反恶寒之寒伤营证为刚痉，发热汗出不恶寒之风伤卫证为柔痉。然未具低头视下，脊强反折，仲景遂为痉者，何也？盖欲明其无汗恶寒，营实为刚痉之始，有汗不恶寒，卫虚为柔痉之先，故揭此二条，著其要领也。
太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉，为难治。
此明痉病必挟湿也。太阳病发热，即寒伤营分。而脉沉细，不见下利，手足逆冷，是非里寒外热之比，乃太阴湿盛，淫于太阳，凝滞气血经筋，将来背反张硬，或低头视下，发如痫状，势必即至，所以未兆之先，直断为痉。此太阳而见太阴贼克之脉，故曰难治。
病者，身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤目赤，独头动摇，卒口噤，背反张者，痉病也。若发其汗者，寒湿相得，其表益虚，即恶寒甚。发其汗已，其脉如蛇。暴腹胀大者，为欲解，其脉如故，反伏弦者，痉。夫痉脉按之紧而弦，直上下行。《脉经》云：痉家，其脉伏坚直上下。
此言传痉不可大汗也。寒湿淫于太阳经筋，格阳于上，身热而足寒。太阳经脉受邪，则颈项强急。寒湿居下，阳不下达，足寒而头热。太阳而兼阳明，故面目赤而卒口噤。太阳与督脉风为主病，独头动摇，背反张，而为痉病。盖痉乃经筋阳虚而受阴湿，治之不可大发其汗，汗则气伤而邪反不去，寒湿相得，反为留连，致表益虚而恶寒甚。阳伤湿盛则脉坚劲，动犹如蛇，乃譬挣扭奔迫之状也。暴腹胀大者，似乎邪传太阴，暴烦自利，欲解之征，若其脉仍如故而反伏弦，要知汗伤其阳，邪气内传，而为太阴痉矣。太阳经筋原挟督脉而行，筋受寒湿，脉紧弦而强直上下，经谓督脉为病，脊强反张，正指此痉而言也。
太阳病，发汗太多因致痉。夫风病下之则痉，复发汗必拘急。疮家虽身疼痛，不可发汗，汗出则痉。
此三条，乃明他病汗下不当则变痉也。太阳病，是当发汗散邪，然过汗则伤津液气血，经筋无养，筋枯挛缩，则为痉矣。风病下之则伤阴血，血不濡筋，以故作痉，复发其汗，又伤阳气，以致阴阳津液俱伤，不能荣养筋脉，势必拘急而为痉也。疮家营血素亏，若发其汗，更伤血液，筋脉无养，则成痉矣。以上或治他病，汗下之后而变痉者，务必参明此意，施治则善。
痉病有灸疮，难治。
此有灸疮致痉也。灸疮乃用艾火燃之，百脉灵通，经穴疏畅，血气因脓而亏，汗吐下三法，皆不能施，故曰难治。
太阳病，其证备，身体强，几几然，脉反沉迟，此为痉。瓜蒌桂枝汤主之。
此出柔痉之方也。太阳证备，身体强，故为痉病。几几然者，如短翼之鸟，欲飞而不能飞之状，是兼阳明矣。然风少湿多，侵于肌肉，以致脉沉，湿郁气滞，脉则迟矣。若以太阳较之，其脉当浮，此得太阴湿脉，故脉反沉迟，此之沉迟，必然有力，非虚寒软弱之比，故为病痉。然虽不言有汗之柔痉，此用桂枝汤和营卫，而解太阳卫分之邪，瓜蒌能清胸膈之热，不出有汗风伤卫之大法，可以意会。
瓜蒌桂枝汤方
瓜蒌根三两 桂枝三两，去皮 甘草三两，炙 芍药三两 生姜三两，切 大枣十二枚，擘①[注：原文作劈。]
上六味㕮咀，以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温服一升。
太阳病，无汗而小便反少，气上冲胸，口噤不得语，欲作刚痉。葛根汤主之。
此出刚痉之方也。太阳病无汗，是同寒伤营证，但湿郁膀胱气化不行，故小便反少。邪入阳明则气上冲胸而口噤不得语，故曰欲作刚痉，此太阳而兼阳明经腑。大筋受邪，所以无汗。故用桂枝汤和营卫，加葛根、麻黄，汗解太阳阳明两经寒湿之邪也。
葛根汤
葛根四两 麻黄三两，去节 桂枝二两，去皮 甘草二两，炙 芍药二两 生姜三两，切 大枣十二枚，擘
上七味，以水一斗，先煮麻黄葛根，减三升，去上沫。
内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，覆取微似汗。
痉为病，胸满口噤，卧不着席，脚挛急，必𬹼齿，可与大承气汤。
此太阳阳明之痉也。太阳之邪内入为胸满，并侵阳明经筋则口噤。卧不着席，脚挛急者，太阳角弓反张之变辞。介①[注：介同“𬹼”，牙齿相磨切]齿者，阳明口噤之变辞也。此太阳阳明两经合为痉病，故曰可与大承气，仅疏阳明之邪耳。尚论谓太阳之邪并兼阳明，其势非缓法能解，用大承气使太阳阳明之邪尽从中土而出，盖大承气由胸至胃肠，而阳明邪去，势如奔马，若太阳之邪，未必尽由中土而出，表反内入，不为害乎。详仲景是欲狭小其制，惟疏阳明之邪，故曰“可与”，亦商酌之意，读者详之。
大承气汤
大黄四两，酒洗 厚朴半斤，炙，去皮 枳实五枚，炙 芒硝三合
上四味，以水一斗，先煮枳朴二物，取五升，去滓，内大黄，煮取二升，去滓，内芒硝，更上微火一两沸，分温再服，得下，余勿服。
论曰：痉乃强直之貌，始因太阳感受风寒，更兼湿邪黏着经筋，故为痉病。经谓痉项强，皆属于湿也。然寒湿相合为刚痉，风湿相合为柔痉。但发于太阴湿令，膀胱受邪，而有六经传变，虚实寒热多少之分耳。如新产血虚，多汗出，喜中风，而病痉者，乃血虚受风成痉，后人更名产后惊风，失其旨矣。本论首条发明无汗为刚、有汗为柔，次以太阳发热而脉沉细，是兼太阴寒湿，土来克水，故为难治。三条出其痉证之备，又戒发汗而伤其阳，又谓太阳病，发汗过多者、风病下之者、疮家身疼者、痉病有灸疮者，乃他证之戒，是非遂为痉矣。以瓜蒌桂枝、葛根二汤，发明表证虚实之治，而传变诸证，使人仿此消息②[注：消长，此处指随病情进退用药]活法治之。有竹叶汤加附子以治产后颈项强，乃阳虚湿盛之痉。大承气汤，或见内实，原有疏解，非为攻下而设。示此诸法明其大纲，而令人触类旁通，以虚实寒热，临证化裁为尚，勿以三方定治二痉之法为尽耳。盖方中行《伤寒条辨》谓小儿角弓反张，手足抽搐，后世儿科捻名①[注：假造名字。捻，同“捏”，捏造。]惊风误治，谓非惊风，亦为痉病，余详此乃少阴少阳客气所至，为惊为瘛，感冒热邪所致，实非惊风，并非痉病，故详及之。
再按：本论以太阳病有汗表虚为柔痉，无汗表实为刚痉，是以虚实而定刚柔，其辨最切，后人妄以角弓反张为刚，低头视下为柔，谬之甚矣。经谓阳急则反折，阴急则俯不伸，乃指胸背而言也，殊不知太阳经筋行身之背，换脊并督脉上行巅顶，寒湿侵入大筋，故显软短拘急，而为角弓反张，无汗故为刚痉，而有汗则为柔矣。阳明经筋，行身之前，故低头视下，肘膝相构②[注：交结，连接。]，若有汗为柔，而无汗则为刚矣。及至传进三阴经脉，皆行于里，但见拘急，肘膝相构，俯而不仰，并无角弓反张之势，岂不为痉乎？然刚柔诚因表之虚实、汗之有无为的，若以俯仰辨之，即如少阳经络行身之侧，一手一目斜视抽搐而无俯仰，以何辨别刚柔？读者详之。
湿论六条 方二首
湿家之为病，一身尽疼，发热，身色如熏黄也。
此概言伤湿之病也。经云：湿淫所胜，太阳受邪，流于关节肌表之间，血凝气滞，则一身尽疼发热。邪正郁遏，化为湿热，蒸腾发越于肌肉皮肤之间，故显为黄。然湿为阴邪，以阴从阴，感于血分，身色犹如熏黄，若风邪入于阳明卫分，黄如橘子色矣。
太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名中湿，亦曰湿痹，其候小便不利，大便反快，但当利其小便。
此中湿表里并言也。湿淫所胜，流于太阳关节，营气不和，则关节疼痛。阳郁不伸，故发烦也。盖湿伤阴土，脾阳气滞，脉当沉细，则为中湿。若胃家阳土受邪发热，脉缓浮大，乃为伤湿矣。然湿伤于营，黏着不移，故曰湿痹。膀胱气化不行，故小便不利。邪流大肠，则大便反快。但当利其小便，使周身之湿，自从小便而出，乃湿淫于内之正治也。
湿家病身疼发热，面黄而喘，头疼，鼻塞而烦，其脉大，自能饮食，腹中和无病，病在头中寒湿，故鼻塞，内药鼻中，则愈。
此湿淫于上，与湿从下受不同也。湿邪感于太阳，与肺气相合，气郁于表，故身疼发热，面黄而喘，头痛鼻塞而烦也。邪居于表，故脉大。自能饮食者，腹中和而无病，当责病在头中寒湿，寒湿者，以湿属阴故也。盖鼻为肺窍，肺气受湿则鼻塞，故当纳药鼻中，搐去黄水，俾肺气通调，大气一转，肌腠开而湿痹解矣。
湿家身烦疼，可与麻黄加术汤发其汗为宜，慎不可以火攻之。
此伤湿之方也。寒湿居表，营实阳郁，故无汗而身烦疼，须得微汗则解。所以麻黄汤加白术，取微微似汗，则表湿俱去。术得麻黄，燥湿安土之功更倍。若以火攻，必致大汗淋漓，阳脱邪陷，为患不浅，故当戒之。
麻黄加术汤
麻黄三两，去节 桂枝二两，去皮 甘草一两，炙 白术四两 杏仁七十个，去皮尖
上五味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升半，去滓，温服八合，覆取微似汗。
湿家，其人但头汗出，背强，欲得覆被向火，若下之蚤则哕，或胸满，小便不利，舌上如胎者，以丹田有热，胸上有寒，渴欲得饮，而不能饮，则口燥烦也。
此言表湿误下，邪陷之变也。湿淫所胜，痹着太阳，身背则强。郁遏阳气不得下达，气反上蒸，故头汗出。若太阳病不发热，背强欲得覆被向火，乃属卫虚湿盛，则当温经散邪为正，此不温经而反下之，湿邪乘虚陷入胸间，则哕而胸满，与结胸痞气颇同。胸邪拒格，肺不通调，故小便不利。热蒸津液，腻滞于舌，则舌上如胎，实非胎也。下则伤阴，阴伤则火盛于下，为丹田有热。邪陷于胸，为胸上有寒，寒即湿也。邪格阳气在上，燥烁津液，则渴欲得饮。而湿陷胸中制燥，故不能饮，但口燥烦也。
湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者，死。若下利不止者，亦死。
此湿家误下致死也。中湿之人内阳必虚，湿邪在表，但欲微微似汗而散，经谓湿淫所胜，治以苦热，佐以酸淡，燥泄湿邪，《内经》之正法也。误以峻剂下之，徒伤脾肾之气，阳从上脱，则额上汗出而喘，阴从下脱，则二便滑利不止，故皆主死。
论曰：《金匮方论》六条，以湿淫所胜，膀胱受邪，显一身尽疼发热，身如熏黄，乃邪正郁蒸之证也。关节疼痛而烦者，
太阳表邪而兼太阴里证。背强欲得覆被向火者，阳虚湿盛为寒湿，而兼误治之变。然邪从外入，须从外出，故用麻黄加术汤开腠通阳燥湿，而为治病之常。若身疼发热，面黄而喘，头痛鼻塞而烦，非伤太阳，乃湿伤于上，故纳药鼻中，取嚏散邪，因病变法亦变矣。盖湿邪传里，经有湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡。若湿热为病，当易苦寒，是为正法，不似伤寒直施攻下，致伤中气，轻变则为胸上有寒，丹田有热，重则上焦阳脱，额上汗出微喘，下焦阳脱，则前后二便自利，故皆主死。此乃仲景欲人以表里寒热虚实脉证常变之法，临证化裁处方，为治病之权衡，非仅麻黄等汤遂为一定之法也。
风湿论五条 方五首
病者，一身尽疼发热，日晡所剧者，此名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也，可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。
此风湿两伤表实之方也。风伤于卫，湿伤于营，邪在太阳、阳明两经营卫之间，湿则一身尽疼，风则发热，经云：地之湿气，感则害人皮肉筋骨。然湿多风少，侵于肌肉，内连胃腑，故日晡申酉阳明王时则剧。盖汗乃属湿，汗出未干，当风取冷，风汗乘虚侵入，风湿合而成之，故曰汗出当风，久伤取冷所致。但无汗为表实，用麻黄开腠通阳，以驱营中之邪，甘草和中，薏苡淡燥阳明风湿而健脾奠土，杏仁以通肺气，则二经风湿无不解矣。
麻黄杏仁薏苡甘草汤
麻黄五钱 杏仁十个，去皮尖 薏苡五钱 甘草一两，炙
上剉，每服四钱匕，水盏半，煎八分，去滓，温服，有微汗，避风。
风湿相搏，一身尽疼痛，法当汗出而解，值天阴雨不止，医云此可发汗，汗之病不愈者，何也？盖发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗，但微微似欲汗出者，风湿俱去也。
此治风湿表实不可大汗也。风湿伤于营卫之间，邪正相搏，一身尽疼发热，法当汗出而解，值天阴雨，湿阴过盛，阳虚不当发汗，而大发其汗，更伤其阳，风性轻扬易去，湿邪重浊留滞，故不愈也。欲治风湿者，但贵微微似汗，风湿俱去，若汗过多，反致病剧矣。
风湿脉浮身重，汗出恶风者，防己黄芪汤主之。
此风湿表虚之方也。脉浮为风邪在卫，身重为湿气在营，风多于湿，表虚不固，汗出恶风，然卫虚不可再汗，所以甘、术去湿安中，黄芪实表散邪，惟仗防己善驱风湿，固护卫气之中，略具驱邪之一面耳。
防己黄芪汤
防己一两 黄芪一两 甘草五钱，炙 白术七钱五分
上剉，每抄五钱匕，生姜四片，大枣一枚，水盏半，煎八分，去滓温服。喘者加麻黄五钱，胃中不和者加芍药三分，气上冲者加桂枝三分，下有陈寒者加细辛三分。服后当如虫行皮肤中，从腰下如水，后坐被上，又以一被绕腰以下，温令有微汗，差。
风湿相搏，骨节疼烦掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。
此阳虚湿盛之证也。风湿伤于营卫，流于关节经络之间，邪正相搏，骨节疼烦掣痛，阴血凝滞，阳虚不能轻跷，故不得屈伸，近之则痛剧也。卫阳虚而汗出，里气不足则短气而小便不利。表阳虚而恶风不欲去衣，阳伤气滞，故身微肿。然表里阴阳，正虚邪实，故用甘、术、附子助阳健脾除湿，固护而防汗脱。桂枝宣行营卫，兼去其风，乃补中有发，不驱邪而风湿自除。盖风湿证，须识无热自汗，便是阳气大虚，当先固阳为主。
甘草附子汤方
甘草二两，炙 附子二枚，炮 白术二两 桂枝四两，去皮
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三。初服得微汗则解，能食汗止，复烦者，服五合，恐一升多者，服六七合为佳。
伤寒八九日，风湿相搏，骨节疼烦，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。如大便坚，小便自利者，去桂加白术汤主之。
此伤寒未解，重感风湿之邪也。伤寒八九日，肌表已虚，外邪易袭，重感风湿，营卫不和，故身体疼烦，阳虚不能轻跷，不能自转侧。不呕不渴者，里无病而证在表。脉见浮虚涩者，因先发汗而伤阳气，重袭风湿，痹着三阳，故以桂枝汤去芍药之酸收，和营卫而去表风，加附子行阳逐湿，以开风湿之痹。若中虚邪陷，逼迫津液，偏渗前阴，不润肠间，则大便坚，小便自利，所以去走表之桂，加白术安中而生营血津液，滋润肠间之燥耳。
桂枝附子汤
桂枝四两，去皮 附子三枚，炮，去皮 甘草二两，炙 生姜三两，切 大枣十二枚，擘
上五味，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。
白术附子汤
白术一两 附子一枚，炮，去皮 甘草二两，炙 生姜一两半，切 大枣六枚，擘
上五味，以水三升，煮取一升，去滓，分温三服。一服觉身痹，半日许再服，三服都尽，其人如冒状，勿怪，即是术附并走皮中，逐水气，未得除故耳。
论曰：经谓风寒湿三气杂至，合而为痹，可谓邪之繁也，病之盛也。《金匮》更拈风湿二邪合病，诚补《内经》之未发。盖风伤于卫，湿伤于营，营卫两伤，在表则一身尽疼、发热，内连阳明肌肉，日晡则剧，若流关节，风湿相合而为历节矣。然风湿一证，须分湿多风少，无汗而为表实；风多湿少，脉浮身重，汗出而为表虚。以麻黄杏仁薏苡甘草汤通阳燥湿，而治表实。防己黄芪汤，固腠散邪而治表虚，此乃表证虚实之常也。若骨节疼烦掣痛，不得屈伸，近之痛剧，汗出短气，乃湿阴邪盛，内外阳虚，与前常法不同，以甘草附子汤固护真阳而防阳脱。更有伤寒表未全解，重感风湿，亦因阳气微弱，营卫不充，故以桂枝附子汤行阳胜湿，调中而祛表邪，此与内外阳虚，又不同矣。然风湿发汗，与伤寒发汗亦殊，风性轻扬，湿邪黏滞，但欲微汗则除，不然风去湿存，病变增剧。仲景欲人以营卫阴阳，表里虚实处方，但以四方为立方之法则可，不可以为治风湿之常技也。
暍论三条 方二首
太阳中热者，暍是也。汗出恶寒，身热而渴，白虎加人参汤主之。
此言论正暑病也。邪之伤人，无有不从皮毛而入，故曰太阳中热。但汗出恶寒身热，似乎太阳感冒，而太阳风寒必无作渴之理，此无形暑热伤于皮毛，内应于心，心气热而汗出，肺气受伤则恶寒，邪居气分，故身热而渴，即动而得之为中暑。此暑乘肺金，以白虎汤清金养胃，生津止渴，暑自清矣。
白虎加人参汤
知母六两 石膏一斤，碎，绵裹 甘草二两，炙 粳米三合①[注：原无，据大成本加。《金匮要略》作“六合”。《伤寒论》同。] 人参三两
上五味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。
太阳中暍，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开前板齿燥，若发其汗则恶寒甚，加温针则发热甚，数下之则淋甚。
此暑月阴湿郁遏肌表，外寒里暑合病也。经云，巨阳主气而先受邪。凡属外感，皆从太阳而入，故曰太阳中暍。此由避暑纳凉，阴湿外束，暑伏于内，表见发热恶寒，身重疼痛，而兼湿滞，故脉弦细，或芤迟而虚也。夫小便必得膀胱气化则出，故小便时而气化下行，皮毛失其护卫，故小便已，洒洒毛耸，手足逆冷。若小有劳，扰动内暑发越于外，而身即热。盖肾主骨，齿乃骨之余，暑伤肾水，不能上制心火，烁干口齿，故口开前板齿燥。夏月阳气疏泄，膀胱气虚受邪，设发其汗，更伤其阳，则恶寒甚。若温针，反助内暑，故发热甚。而下则伤阴，阴水耗而小便则淋。此即静而得之，内外合邪，表同外感，当以辛凉解表，甘寒清里，即后人所用香茹饮之类，不似伤寒而用甘热发表，故汗下温针在所必戒耳。
太阳中喝，身热疼重，而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂汤主之。
此伤暑之时，非伤暑邪也。太阳气虚则受水邪，阳气抑郁，身热疼重，而脉微弱，以故汗法难施，惟宜瓜蒂汤涌吐其邪，俾胸中大气一转，膀胱与肺气开泄，通调水湿自从汗便两解，乃精义入神之妙法也。
一物瓜蒂汤方
瓜蒂二十个
上剉，以水一升，煮取五合，去滓，顿服。
论曰：经谓气虚身热，得之伤暑，暑伤于表也。因于暑汗，烦则喘喝，静则多言者，伤于里也。后夏至日为病暑者，时令暑病之常也。本论谓中喝，汗出恶寒，身热而渴者，暑伤元气之正病，以白虎汤益气清金。太阳中喝，发热恶寒，身重疼痛，其脉弦细芤迟者，内暑而兼阴湿之变也。身热疼重而脉微弱，夏月伤水者，乃伤暑之时，非伤暑之邪，以瓜蒂汤，乃病变法亦变矣。故治暑病须合《内经》《金匮》常变之法则备。
霍乱论五条 方一首
[注：此节出自《伤寒论》]
病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，名曰霍乱。
此言吐而泻痢，谓之霍乱也。内积痰饮饮食，或挟外邪，内外合邪为病，前人列于《伤寒论》中，今移于此。然霍乱虽因外邪，却在夏末秋初，四时间或有之，实因内蓄积饮伤食而受风寒，肝脾不和，陡然上吐下泻，故为霍乱。下条头疼发热，乃兼表邪也。
问曰：病发热头痛，身疼恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱，自吐下，又利止，复更发热也。
此言霍乱而带表证也。发热头痛，身疼恶寒者，外感风寒表证，风寒伤胃而夹痰饮食积，郁遏正气不得宣行，陡然上吐下泻，谓之霍乱。若吐利已止，复更发热，乃里气和而表邪未解，当从伤寒解表之法。或无表证，但有腹痛吐利，此为小邪入里，当以和里为主。
霍乱，头痛，发热，身疼，热多欲饮水者，五苓散主之。寒多不用水者，理中丸主之。五苓散方见痰饮。
此言霍乱须分寒热而治也。头痛发热身疼痛者，风寒伤于表也，外风而挟内热食痰，以致吐利，必欲饮水，当以五苓两解表里，使邪从汗出，里邪即从小便而去。不欲饮水者，寒多无热，胃阳气虚，当以理中丸，温中散寒为主，此以表里寒热，辨证治病，则霍乱一证毕矣。
理中丸
人参 甘草炙 白术 干姜巳①[注：通“以”] 上各三两
上四味，捣筛为末，蜜和丸，如鸡子黄大，以沸汤数合和一丸，研碎，温服之，日三夜二。腹中未热益至三四丸，然不及汤，汤法，以四物依两数切，用水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
加减法
若脐上筑②[注：敲击，捣]者，肾气动也，去术加桂四两。吐多者，去术加生姜三两。下多者，还用术。悸者，加茯苓二两。渴欲饮水者，加术足前成四两半。腹中痛者，加人参，足前成四两半。寒者，加干姜，足前成四两半。腹满者，去术加附子一枚。服汤后，如食顷，饮热粥一升许，微自汗，勿发揭衣被。
吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。
吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。方见少阴。