正伤寒证
伤寒
恶寒发热汗全无，气喘头痛项背拘，
脉象得浮还带紧，麻黄恰与此相符。
伤寒者，寒伤营也，营血内涩，不能外通于卫，卫气闭固，津液不行故无汗，发热而恶寒，脉浮而紧。喘者寒邪壅遏，阳气不得宣发，故气逆而作喘也，麻黄汤主之。
伤风
恶寒发热汗偏生，干呕头痛鼻息鸣，
脉象阳浮阴缓弱，桂枝解散力非轻。
伤风者，风伤卫也，卫气外泄，不能内护于营，营气虚弱，津液不固，故有汗，发热、而恶风。脉阳浮而阴弱，干呕鼻鸣者，风壅而气逆也，桂枝汤主之。后来张元素制为九味羌活汤，以代麻黄、桂枝，且曰有汗不得用麻黄，无汗不得用桂枝，若未瘥，则其变不可言，故立此方。伎不犯三阳禁忌，为解表神方，冬可治寒，春可治温，夏可治热，秋可治湿，是诸路之应兵，代麻黄诚为稳当。但阴虚气弱之人，在所禁耳。
王海藏又制神术散以代麻黄，白术汤以代桂枝。喻嘉言曰：此海藏得意之方，盖不欲无识者，轻以麻黄、桂枝之重剂伤人也，昌明仲景，不得不表扬海藏之功。
王履曰：伤寒即病者谓之伤寒，不即病者谓之温暑，虽原一而类则殊，施治不得相混。仲景之书专为即病之伤寒设，非为不即病之温暑设也，后人识为通治，遂疑诸热剂不敢用，是未识仲景立麻黄桂枝汤之有所主、有其时也。苟知非治温暑之剂则群疑冰释矣。又曰伤寒即病发于冬寒之时，寒邪在表，闭塞腠理，非辛温不能散之，此麻黄、桂枝等剂所以必用也；温病、热病发于暄热之时，郁热自内达外，无寒在表，故非辛凉、苦寒、苦酸之剂，不能解之，此桂枝麻黄等所以不可用。而后人所处冰解散、大黄汤、防风通圣之类，兼治内外者，之所以可解也。
夫即病之伤寒，有恶风、恶寒之症者，风寒在表，表气受伤也；后发之温热病，有恶风、恶寒之症者，必重感风寒，而表气也受伤也。若无新中之风寒，则无恶寒恶风之症，故仲景曰：“太阳病，发热而渴不恶寒者，为温病。”温病如此，则知热病也如此。而不渴、恶寒者，非温热病耳。或有不因新中风寒，亦见恶风、恶寒之症者，盖因表虚，热达于表而伤表气。所谓卫虚则恶风、营虚则恶寒耳，非伤风恶风、伤寒恶寒也。
温病、热病亦有先见表证，而后传里者，盖郁热自内达外，外不得泄还复入里，而成可攻之证，非如伤寒从表而始也。每见世人治温热病，误攻其里，亦无大害；误发其表，变不可言，此足明其热之自内达外矣。间有误攻致害者，乃春夏暴寒所中之疫症，邪纯在表，未入于里，不可与温病、热病同论。
夫秋冬伤寒，真伤寒也；春夏伤寒，寒疫也。与温病、热病自是两途，岂可同治。
喻嘉言曰：冬伤寒，春伤温，夏秋伤暑湿，此四时之正病也。然夏秋亦有伤寒，冬春亦有伤暑、伤湿，乃四时客病。所谓异气也，冬春正病，有汗为伤风，无汗为伤寒，即夏秋正病，有汗为伤暑湿，无汗乃为伤寒。
风寒两伤
风寒兼受一身疼，脉紧而浮发热同。
无汗恶寒烦躁者，安能少得大青龙。
如其脉缓无烦躁，只可桂麻各半攻。
旧说伤寒见风脉，因先伤寒而后伤风也，伤风见寒脉，因先伤风而后伤寒也。治法相同。总之风寒两伤耳。风寒两伤，营卫俱病，故发热恶寒身痛也；营卫俱实，故不汗出而反躁也，大青龙汤主之。
陶节庵曰：此汤险峻，须风寒俱甚又加烦躁乃可与之。
喻嘉言曰：解肌兼发汗义取青龙者，龙兴则云升雨降，郁热顿除，烦躁乃解，非龙之为灵何以得此？太阳无汗与麻黄证何异，因兼烦躁一证，故立此方。烦为风，躁为寒，非此法不解也。然不汗出之烦躁而误服此，与发汗后之烦躁迥别，下后之烦躁与未下之烦躁亦殊。若少阴烦躁，误服此则有亡阳之变矣。
汪讱庵按：烦躁有在表者，此症不汗出而烦躁是也；有在里者，不大便而烦躁是也；有阳虚者，汗下后病不去而烦躁是也；有阴盛者，少阴病吐利厥逆、烦躁欲死是也。大法表证宜汗，里证宜下，阴证宜温，俱详后。上症无烦躁者，桂麻各半汤。
温病
春分之后病为温，寒虽不恶热如焚，
嗽渴身疼弦数脉，葛升柴桂要评论。
温病者，冬受寒邪，来春乃发，发热头痛，不恶寒而渴，脉弦数不紧，治用葛根解肌汤。热多者，小柴胡汤；不渴，身微热者，小柴加桂枝汤；渴者，小柴去半夏加人参花粉汤；利者，小柴五味子汤；虚烦，竹叶石膏汤。
温疟
寒气重侵疟病成，热先寒后是真情，
寒多柴桂姜调剂，热甚枝随白虎群。
温疟者，冬受寒邪，复感春寒，或吐、汗、下后，吴壶济世千秋业
余热未净，重感于寒，但先热后寒，热少寒多，太阳邪变也，小柴胡汤。渴者，去半夏加花粉、知母；寒热大作，汗出不散者，太阳阳明合病也，桂枝石膏汤；服此后症愈甚者，三阳合病也，恐传入阴经，急用桂枝黄芩汤；便闭者大柴胡汤。
温毒
温毒浑身似锦纹，发斑瘾疹呕频频，
有时呃逆心烦闷，须用黄连葛橘平。
温毒者，冬受寒邪，春令早热，复感其邪也，不可发汗，宜黄连橘皮汤；咽痛去麻黄加玄参、升麻；心烦，葛根橘皮汤。
风温
风温头痛热炎炎，喘息昏沉但欲眠，
身重脉浮常汗出，葳蕤花粉两方权。
风温者，冬受寒邪，复感春风，头痛、身热、自汗、身重，嘿嘿欲眠，语言难出，四肢不收，尺寸脉俱浮，忌汗、下、针。误汗则谵语，误下则遗溺，误针则耳聋。惟清热解肌为佳，宜葳蕤汤。热甚，加知母、葛根；渴者，瓜蒌根汤；痰喘者，金沸草散加杏仁、五味子，或用小柴胡加桂枝微汗之；误汗，防己黄芪汤救之；若谵语、独语及直视遗尿者不治。
热病
热病生于盛夏时，脉洪而大渴难支，按他形症施方药，汗解和攻莫妄为。
热病者，冬伤于寒，至夏乃发。头痛、身热、恶寒、脉洪盛。无汗，冲和汤或麻黄汤；或有汗，桂枝汤；烦躁者，大青龙汤；背恶寒，白虎加人参汤、益元散。总之，或汗、或和、或下，随其症而施之可也。
伤暑
暑伤气分汗自倾，烦渴头痛热不轻，细数而沉虚弱脉，薷苓白虎要留情。
伤暑者，暑热为邪，自汗、烦渴、身热，脉细数而沉。凡转筋霍乱、吐泻，甚则发厥、昏闷，香薷饮。恶心、恶寒者，橘皮竹茹汤；渴而不恶寒者，竹叶石膏汤；小便赤者，五苓散；若小便不利，洒然无耸，口开板齿燥黑，小有劳身即热者，白虎加参汤；有湿，白虎加苍术汤；脉虚身倦者，生脉散或清暑益气汤。
经云：“脉盛身凉，得之伤寒；脉微身热，得之伤暑。”
伤湿（一名湿温）
湿伤举动必艰难，多汗谵语两胫寒，阳脉濡而阴脉细，术苓术附虎苍参。
伤湿者，感受湿邪，身重而痛，自汗，身不甚热，两胫逆冷，四肢沉重，胸腹满闷，其脉寸濡而弱、尺小而急，亦不可汗，误汗则身变青色而死，治宜茯苓白术汤；脏滑者，术附汤；渴者，白虎加苍术汤；暑胜壮热，二便涩者，香薷散、六和汤。
中湿
中湿之人二便乖，黄熏皮色痛筋骸，
脉息沉沉还带缓，五苓甘附任删裁。
中，更甚于伤也。脉沉缓，皮色黄；一身尽痛，小便涩，大便泄，不可汗下。误下则为喘哕，误汗则发痉而死。惟利小便为佳，五苓散、除湿汤主之，或附子甘草汤。二便俱利者，术附汤。
风湿
脉浮而涩因风湿，骨节烦痛汗自流，
不欲去衣身或肿，桂枝术附味宜投。
风湿者，既受湿气，复感风邪，肢体重痛、自汗、脉浮涩，不可大汗，大汗则内邪不出，风虽去而湿存，湿流入里则病重，但宜微汗，使濈濈身润，则风湿俱去矣。
寒热、身痛、脉实者，麻杏薏甘汤；不渴、不呕、脉虚者，桂枝附子汤；肩背腰脊强者，羌活胜湿汤；微喘，杏仁汤；汗多，汉防己汤；虚者身重难以转侧，桂枝汤加白术；身重、昏迷、自汗、失音、下利不止者，白通汤加白术、甘草；小便利者，术附汤；不利者，甘草附子汤；身重走痛者，小续命去麻黄、附子；热而重痛烦渴者，败毒散去柴胡、人参加花粉；小便自利及下利不止者，死。
寒湿
寒湿交攻脉紧沉，汗流头面不周身，
身疼便泄兼浮肿，五积交加或理中。
寒湿者，既受湿气，复感寒邪，寒湿相搏，故身痛头汗，大便泄，脉沉而紧，渗湿汤主之；有表，五积交加散；里寒，理中汤加附子；寒多浮肿，术附汤。
水气
太阳表水恶寒侵，发热头痛卧不平，
呕则干而气则短，或兼喘咳渴之情，
或前阴涩后阴利，皆是青龙小者灵。
伤寒表不解，内有水饮，则水寒相搏，水留胃中，故干呕而噎；水寒射肺，故咳而喘；水停则气不化，津不生，故渴；水积肠间，故下利；水蓄下焦，则小便不利而少腹满；水停心下，故气促不能相续而短，且不得卧也。《金匮》曰：“病溢饮者，当发汗，小青龙汤主之。”
太阳里水外无寒，汗出头痛呕哕干，
气短痞鞭胁下痛，汤名十枣可煎餐。
太阳中风，下利呕逆，其人絷絷汗出，头痛、心下痞鞭，引胁下痛，干呕、短气、不恶寒，此表解而里未和，邪热内蓄，有伏饮者十枣汤主之。
王海藏曰：表有水用青龙，里有水用十枣。
或问十枣汤与桂枝去桂加茯苓白术汤，皆饮家俱有头痛项强之症，何也？张兼善曰：太阳经多血少气，病人表热微渴，恣饮水浆，为水多气弱，不能施化，本经血气因而凝滞，致有头痛、项强之患，不须攻表，但宜逐饮。饮尽则自安。
杜玉五曰：里未和者，盖痰与燥气壅于中焦，故头痛、干呕、汗出、短气，是痰膈也，非十枣不能除。但此汤不宜轻用，恐损人于攸忽。服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，发热，无汗，心满微痛，小便不利，用去桂加苓术汤。
水饮停留或结胸，身无大热脉沉蒙，
但头微汗余无汗，小半加苓剂最工。
胸胁痞鞭，身无大热，但头微汗，余处无汗，此水饮余不得外泄，名水结胸，小半夏加茯苓汤。甚者，大陷胸汤。
少阴四体重而疼，腹痛殷殷呕利频，小便不通兼眩悸，若非真武怎能平。
少阴属肾，肾之真阳盛则水皆内附，而与肾气同其收藏。真阳衰不能制水，则水气泛滥为病，上凌心而成眩悸，中侮土而致腹痛呕泻也。身体沉重疼痛者，寒湿相搏也；小便不利者，肾阳衰不能化气也，真武汤主之。
程效倩曰：水气惟太阳与少阴有之，以二经同司表水也，然太阳从表得之，肤腠不宣，水气为玄府所遏，故以小青龙发之；少阴由下焦有寒，不能制服本水，客邪得深入而动其水气，缘肾阳衰而提防不及也，故用真武汤，温中镇水，以收摄其阴气耳。
合病
三阳合病转身难，面垢头痛口燥干，腹满遗尿言语妄，人参白虎正宜餐。
或二经或三经，齐病不传者，为合病。三阳合病，面垢、口燥、不仁，头痛、腹满、身重，动以转侧谵语、遗尿，或自汗出，不可汗下，宜白虎人参汤。
太明合病脉浮长，长是阳明浮太阳。小利大鞭脾约好，恶寒升葛始相当。若无寒意翻兼热，大便兼通白虎汤；便若不通还妄语，自应承气下之康。
如其喘满何能下，还以麻黄作主张；
或有加之呕逆者，葛根半夏共生姜。
太阳阳明合病，脉浮长，大便鞭，小便利，脾约丸。恶寒者，升麻葛根汤；不恶寒，反恶热，大便通者，白虎汤；大便秘、谵语者，调胃承气汤；喘而胸闷者，不可下，麻黄汤；呕者，葛根加半夏生姜汤。
太少浮弦脉可推，胁鞭寒热小柴随，
自利黄芩汤最合，呕加半夏及姜炊。
太阳少阳合病，脉浮弦，胁下鞭，往来寒热，小柴胡汤；自利，黄芩汤；呕者，黄芩加半夏生姜汤。
脉见弦长少合明，胃中燥实用调承，
这时只怕阳明负，负则何能望复生。
少阴阳明合病，脉弦长，或因发汗，或因利小便，以致胃中燥实，调胃承气汤。但阳明病不负可治，负者不可治也。
并病
一经未尽一经传，两经归并一经专，
凡此皆名为并病，汗和两法有微权。
一经先病未尽，又过一经传者，为并病；或始则二阳合病，后则一阳病衰，一阳邪盛归并于一经，亦为并病。
愚按：并病皆三阳表证。若太阳证罢，入胃府者，即谓之传经，非并也。且无阳明合并之理，阳明合病即是两感矣。
太阳发汗未疏通，短气而面色红，
续自汗津须各半，恶寒无汗葛根隆。
太阳证发汗不透，以致面色怫郁，烦躁、短气、续自微汗出，是兼阳明病也，桂麻各半汤。无汗恶寒，痛无常处，葛根汤。何以知汗出未透，以脉细涩故也。
太阳并入少阳经，眩冒头疼痞在心，
慎勿浪拖攻下药，麻黄加入小柴精。
太阳少阳并病，头痛眩冒心下痞，当刺肺俞、肝俞、大椎。慎勿下，宜麻黄汤合小柴胡汤最妙。
少阳阳明并最凶，脉中胜负怕刑冲，
不刑为顺刑为逆，大概柴升尚可庸。
少阳阳明并病，少阳不胜，阳明不负，不相克为顺；少阳胜，阳明负，鬼贼相克为逆。姑用柴胡升麻汤救之。少阳胜者，以脉纯弦是也。
两感
阴阳两感病非常，任尔豪强亦多亡，
如果医师知缓急，万分犹有一分望。
“望”读平声。两感者，阴阳两伤、表里俱病。一日太阳、少阴俱病，有头痛项强，而又口干烦渴也；二日阳明与太阴俱病，有身热谵语，而又腹满不欲食也；
三日少阳与厥阴俱病，有胁痛、耳聋，而又囊缩厥逆也。斯时欲治表而里急，欲治里而表急，故《内经》、仲景皆云：必死。然岂可一概置之耶？须知表证急者，当先救表；里证急者，当先救里。
东垣曰：气实而感之浅者犹或可治，通用大羌活汤，以冀收效于万一也。
阳证身痛表急时，麻黄干葛可先施，
里虽便秘兼烦闷，调胃攻通恰可医。
两感阳证，身痛而不下利者为表急，先以麻黄葛根发表，后以调胃承气攻里。
阴证从来利不休，急将四逆救中州，
虽然外有身疼证，且把桂枝放后头。
两感阴证，身痛，而下利清谷不止者为里急。先以四逆散救里，后以桂枝救表，此大略也。
初时肾病与膀胱，头痛咽干渴莫当，
自是五苓为主药，外加知柏共羌防。
一日太阳，少阴证见，五苓散主之。头痛加羌活、防风，口渴加知母、黄柏。
二日阳明与太阴，浑身壮热甚扰心，
妄言不食还中满，大柴胡汤急取斟。
二日阳明太阴证见，大柴胡汤主之。
三日肝经与胆经，耳聋胁痛厥还深，
水浆不入阴囊缩，姑把柴芎佐大承。
三日少阳厥阴证见，危殆极矣，姑以大承气加川芎、柴胡救之。
刘宗厚曰：两感有兼风兼湿之殊，表里有俱实俱虚之异，大抵俱虚者为多，且脉从阳者可治，从阴者难治。