伤寒正法
证与脉合不容丝毫变乱，故曰正法。
六法大意
一曰发表，药宜辛温。邪在腠理，用可除根。
风寒中人，必先舍于皮毛营卫之间，为表之表，宜用辛温，盖非辛温不能发散也。
二曰解肌，药宜辛凉。邪热将炽，非此不减。
邪传肌肉之间，为表之中，邪将化而为热，宜用辛凉，盖非辛不能散表，非凉不能解热也。
三曰和解半表半里，汗下俱非，从中而治。
邪再传则在阴阳之间，为半表半里，禁汗恐犯太阳，禁下恐犯阳明，禁渗恐生发之气陷入阴中。只宜从中和之，犯三禁则变不可胜言矣。
四曰涌吐，何以用之，邪在胃脘，不得不施。
吐者治其上也，吐中有发散之意，可去胸中之实。经曰：“在上者因而越之是也。”
五曰攻里，邪已入腑，热结肠胃，药宜寒苦。
攻下也。表证毫无，邪热全结于胃府，非苦寒不能下也。而下法有五，痞满在气，燥实在血。四证具者，攻之宜峻也；但见满燥实者，攻之稍缓；但见痞实者，攻之更缓。或引血蓄或逐水停，轻重缓急，随证变通也。
六曰救里，药宜温热，三阴虚寒，庶几可活。
救者，救危阳也。气为阳，气虚则寒，寒邪盛极，阳气将危。若不温热，何以救此垂危之命耶？
发表证
发表之证脉恒浮，浮中紧缓要推求，
风寒甚恶身偏热，头项腰臀痛不休。
此即太阳证也。脉尺寸俱浮，但浮而兼紧，恶寒无汗者，为寒伤营血，表实也，用麻黄汤开发腠理以散寒，得汗而愈。浮而兼缓，恶风有汗者，为风伤卫气，表虚也，用桂枝汤充塞腠理以散风，止汗而愈。若夫风寒兼受，营卫俱伤，用大青龙汤。
此三汤者，冬月天寒腠密，非辛温不能发散，故宜用也；若春温夏热之证，皆用羌活冲和汤辛凉解之，待诸症悉罢亦可攻里。若误攻之，必为痞，为结胸，为懊𢙐矣。
解肌证
解肌脉象必洪长，寒未离身热又张，
目痛鼻干兼口渴，因知药要用辛凉。
此即阳明在经之证也。头目作痛，鼻干不眠，恶寒发热无汗，口渴脉浮长微洪。以升麻葛根汤、柴葛解肌汤治之，待毫不恶寒，不头痛，反恶热，方可用阳明腑药。若误用之则生变证矣。
和解证
耳聋口苦食停餐，胸胁相连满不宽，
寒热往来尤喜呕，一为和解自然安。
此即少阳证也，脉不浮不沉，在半表半里之间，不可汗，不可吐，不可下，唯小柴胡汤和之。误用他药则变为坏病矣。
涌吐证
吐法当从何处施，痰凝膈上不安舒，
或因汗下虚烦闷，豆豉山栀最相宜。
此非表证、非里证、非半表半里之证。盖表证将罢、里证不急，而痰涎凝结胃脘、满闷不舒是也。宜瓜蒂散吐之。汗下后虚烦者，宜栀豉汤。若误用之，亦必变为坏病矣。
攻里证
口燥咽干目不和，潮烦汗渴谵语多，
满痛便坚沉数脉，定须急下保无佗。
此即传经里证也。伤寒热气入里，流于少阴，则咽路焦，口燥渴，目睛不和。肾水涸也，当急下以救肾水。
流于厥阴，则烦满消渴，舌卷囊缩。脾受克也，当急下以保脾土。
流于胃府，则潮热，自汗，腹满硬痛，便秘谵语。胃液干也，当急下以保胃液。
流于膀胱，则少腹急结，小便不利，喜忘若狂。瘀血蓄也，当急下以消瘀壅。
如其缓误，则必发狂、发黄、发斑矣。
救里证
脉微嗜卧把身蜷，手足清寒呕沫涎，
下利腹痛身似杖，此时补救岂容延。
此节直中寒证也。如腹痛自利不渴，四肢厥逆，太阴自受寒也，急用理中汤救之。
上证加之呕吐，恶寒，战栗，多眠，蜷卧，怕见光明，身如被杖，少阴自受寒也，急用姜附汤救之。
上症又加之小便清和大便清谷，少腹绞痛，气上撞心，呕吐涎沫，口唇指甲皆青冷过肘膝，厥阴自受寒也，急用参萸汤救之。
表里俱有证
脉浮而大表之形，溺赤心烦渴五苓，
发热头疼几六日，小清大秘桂枝灵。
心满脉沉坚大便，微寒头汗小柴精；
误下太阳心痞利，名为协热取枝参；
若还腹痛枝加芍，甚则川军并力征。
桂枝证下连连利，脉促知其表未清，
喘而汗出因停热，干葛芩连一服宁。
表里俱沉，必分多少治之。脉浮而大为表，烦渴尿赤为里，五苓散主之。以中风发热六七日不解而烦，表也，而又渴欲饮水，水入即吐，名曰水逆，五苓散。
六七日不大便而头痛内热，里也；而小便恰清，知不在里，仍在表也，桂枝汤主之。心满不食、便秘，里也，恰又头汗出，微恶寒，手足冷是兼有表也，小柴胡主之。太阳证如未罢，而医辄下之，以致协热下利，心痞硬者，谓之表里不解，桂枝人参汤；太阳证因下早而腹痛有积者，谓之太阳太阴也，又谓之表传里，桂枝加芍药汤，痛甚者加大黄；太阳证下早，利不止，脉促，喘而汗出者，表证未解也，葛根芩连汤，脉弦胸满者，栀豉汤吐之。
通治表多里少者，白虎汤合小柴胡汤；里多表少者，五苓散或合小柴胡汤；表里俱急者，防风通圣散或大柴胡汤。
表里俱无证
病人表里既俱无，汗下诸方自不须，
但把小柴加减用，虚烦虚热自然除。
头痛恶寒发热，表也；腹满或闭或泻，里也。若病
不可汗
沉迟微弱脉无神，风湿风温动气伦，
亡血虚家咽闭证，淋家更与汗家同，
少阳痞眩少阴厥，皆是伤寒忌汗人。
可汗者，脉证全在表也。无表证者不可汗，脉沉不可汗，尺脉迟不可汗，脉微弱者虽恶寒不可汗。盖沉、迟、微、弱之脉，乃阳虚血少之人，不问风寒初证、杂证，俱忌汗吐下。大发湿家汗则痉，热而痉者死，发风温汗者死，湿温汗曰重瞀死，发动气汗者死。
咽中闭塞者不可汗，淋家不可汗，亡血虚家不可汗，汗家不可重汗。太阳与少阳并病，头项强痛或眩冒，心下痞不可汗；脉弦细，头痛而热，属少阳不可汗。盖发少阳汗则谵语，发少阴汗则动血，谓之下厥上竭者死。
不可下
浮微濡弱脉昭然，表未全除里未坚，
诸厥诸虚诸动气，咽喉闭塞清清泉，
阳明头痛面红赤，心下虽鞭下总捐。
可下者，脉证全在里也。如脉浮有表证者不可下，脉微、细、虚涩者不可下，腹胀可按而减者里未实也不可下，厥者不可下，诸虚者不可下，咽中闭塞者不可下，诸动气不可下，小便清白者不可下，阳明病面赤心下虽硬满不可下。盖面乃阳明所主，表证汗出未透，以至邪热怫郁，故头面红赤，甚则蒸于肌肤，此乃宜解不宜下。
不可吐
脉微濡弱最堪忧，膈上停寒呕不休，厥逆胃亏都要紧，误行吐法便难收。
脉微弱，虚也，不可吐；四肢逆冷，胃亏也，不可吐；膈上寒，干呕，宜温不宜吐。若误吐，损伤元气，遂致不救者有之。若应吐而反温者，则毒气郁结于胃而为发狂等症矣。
用火法
先圣流传用火法，火烧平地铺桃叶，病人设席眠于上，大汗淋漓变身浃，又有醋烹香附子，熨其胸背汗亦发。
伤寒发汗不得汗者，以火烧地布桃叶或柏叶，设席置病人于上即汗出，或醋炒香附热熨胸背即汗，或置火于床下，或艾灸。然元气虚者，切不可轻汗。昔范云患伤寒时，武帝有九锡之命，谓徐文伯曰：“可速愈乎？”文伯曰：“甚易！但元气不足，恐二年后不复起耳。”云曰：“朝闻道夕死可矣，况二年乎。”遂以蒸法取汗而愈，后二年果卒。虚者其可轻汗乎哉？
用水法
大渴饮水能一斗，但堪只与二三升，
涓滴不与非其治，过与还忧别病生。
伤寒思饮水为欲愈，若不与则不愈。若恣饮则水停心下，气上乘心而为悸为喘，结于胸肋则或呕或秽，逼于肺则为咳喘，渍于脾则为水利为肿胀，蓄于下焦则小便不利。少腹满，所以忌多饮也，宜以新汲水少与之，待再思再与。
渍胸法
阳邪亢极实堪忧，内治仍兼外治周，
一两黄连煎一盏，新青布浸搭心头。
邪热亢极，黄连一两，煎水一碗，待冷浸新青布搭胸上，热即易之。夏月方用此方法。若表未解及阴证似阳者忌之。
熨脐法
阴寒昏噤可胜惊，速熨其脐把命争，
葱饼三巡如渐醒，即将姜汁用杯倾。
阴毒昏不知人，四肢如冰，唇青甲黑，药不得入。
将葱一握，切去根叶，留白三寸，束缚如饼。先将麝香半分填于脐内，后加葱饼于上，以火熨之，烂即易之。纳三饼后稍醒，先灌姜汁后服姜附汤。如不醒，再灸关元穴三十壮。不醒者必死。
过经不解
过经潮热小柴舒，呕逆微烦取大胡，
若是谵言兼脉实，调承下药自消除。
伤寒传经十二日当愈，不愈则再传是为过经。
潮热者实也，先于小柴胡，如外证已解加芒硝；作呕微烦大柴胡汤；谵语脉实当下调胃承气汤。
汗后不解
汗后不解亦多因，当从脉证究真情。
表如未尽还宜表，里有邪传就里评。
或为汗多伤正气，热寒痛苦细调停。
汗后脉大如疟状，表未解也，宜再汗之，麻黄汤；汗后不可更行桂枝。汗出而喘，无大热者麻杏甘草汤。汗后心下痞硬，呕吐不和，邪在半表半里，大柴胡汤。
大汗、大渴、烦而脉大，白虎加人参汤。汗后恶热、脉实，邪传里也，调胃承气汤；太阳大汗出，胃干、不眠，欲饮水者，少少与之。若脉浮、小便不利，微热，消渴，五苓散；汗后脉洪数，烦渴五苓散。汗后胀满，
厚朴生姜人参汤。汗过多，心下悸，发颤，桂枝甘草汤。汗后恶寒，表虚也，脉细神倦，芍药甘草附子汤。
太阳汗出不解，发热、心悸，肉𥆧，真武汤。汗后身痛，脉沉，桂枝加芍药人参汤。汗后热不去，内拘急、四肢冷、下利、恶寒，四逆汤。汗后脐下悸，欲作奔豚，桂枝甘草大枣汤。
凡大汗后，身热不退，脉静者生；脉盛躁疾者，名阴阳交，必死。
《解惑论》曰：汗后寒热交作，当看脉尚浮数、洪、大，犹当微表其汗。医者见已经汗出后，不敢再汗，邪气无由发泄误矣！发汗后止恶寒，虚也；止发热，实也。恶寒用温药，发热用凉药，无有不愈矣。
下后不解
下后不解道何如，大概陈莝未尽除，或系误攻添痞利，或因邪热陷心膈，更嗟大下伤阴血，发热无休好细图。
陈莝，宿垢也。下后胸满未消，腹痛未止，脉尚数实者，宿垢未尽也，宜再下之，小承气汤；下后热不去，心中结痛，栀子豉汤；下后心烦，胸满，起卧不安，栀子厚朴汤。
阳明下之，心下懊侬，栀豉汤；太阳桂枝证误下之，利不止，脉促，喘而汗出，表未解也，葛根芩连汤；太阳下后脉促胸满，桂枝芍药汤；大下后，脉沉迟、厥逆，下利，咽喉不利，吐脓血难治，麻黄升麻汤；大下伤血，血伤则阴虚，脉涩而发热，古方葶苈苦酒汤，酸苦涌泄之意也。
仲景云：“下后热不退，因汗下失宜，如八日以上，大发热者难治。”经曰：“阳微恶寒，阴微发热。”寒多易愈，热多难愈。
汗下后，脉微，恶寒者，小柴胡汤去芩加芍药；有头汗者，柴胡加桂枝汤。汗下后尺寸俱微，阴阳表里俱虚者，小建中汤。
伤寒以真气为主，阳病宜下，真气弱者下之多脱；阴病宜温，真气弱者，客热便生，非药无力，主本无力也。惟寡欲真气完者，易于用药，误下气脱，昏倦、不食、不渴者，来复丹、灵妙丹暂服之。