重广补注黄帝内经素问卷第十六
启玄子次注林亿孙奇高保衡等奉敕校正孙兆重改误
骨空论 水热穴论
骨空论篇第六十
[一]
按：本篇包括以下内容：论风从外入，大风，恶风，失枕，胸、腰胁、阴卵诸部痛胀，鼠瘘寒热等病的针刺疗法。任脉、冲脉、督脉的起止循行分布，三经为病之状；督脉为病治法。下肢膝胫诸病及针刺疗法。椎、机、骸、连骸、辅、腘、关、枕诸身形所在。水俞五十七穴。周身诸骨空所在。举灸寒热之穴为例，悉言当灸之部二十九处。诸灸不已者，"必视其经之过于阳者，数刺其俞而药之"。
自"黄帝问曰余闻风者"至"取足心者使之跪"见于《太素》卷十一《骨空》，部分内容又见于《太素》卷十《督脉》；自"督脉者起于少腹以下"至"无髓孔易髓无空"见于《太素》卷十一《骨空》，部分内容又见于《太素》卷十《督脉》；自"灸寒热之法"至"数刺其俞而药之"见于《太素》卷二十六《灸寒热法》。本篇又分别见于《甲乙经》卷二第二、卷八第一上。
黄帝问曰：余闻风者百病之始也。以针[一]治之，奈何[二]？
岐伯对曰：风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒[三][1]，治在风府[四]，调其阴阳，不足则补，有馀则写[五]。
大风颈项痛，刺风府。风府在上椎[六]。大风汗出，灸噫嘻。噫嘻在背下侠脊傍三寸所，厌[3]之令病者呼噫嘻噫嘻应手[七]。从[4]风憎风，刺眉头[八]。失枕，在肩上横骨间[九]。折，使（榆）[输][5]臂，齐肘正，灸脊中[十]。胱[6]络季胁引少腹而痛胀，刺噫嘻[十一]。腰痛不可以转摇，急引阴卵，刺八髎[7]与痛上。八髎在腰尻分间[十二]。
鼠瘘寒热，还刺寒府。寒府在附[8]膝外解营[十三]。取膝上外者，使之拜；取足心者，使之跪[十四]。
【原注】
[一]新校正云：按：全元起本在第二卷，自"灸寒热之法"已下，在第六卷《刺齐》篇末。
[二]始，初也。
[三]风中身形，则腠理闭密，阳气内拒，寒复外胜，胜拒相薄，荣卫失所，故如是。
[四]风府穴也，在项上入发际同身寸之一寸宛宛中，督脉足太阳之会，刺可入同身寸之四分，若灸者，可灸五壮。○新校正云：按："风府"注，《气穴论》《气府论》中各已注，与《甲乙经》同。此注云督脉足太阳之会、可灸五壮者，乃是风门热府穴也，当云"督脉阳维之会，留三呼，不可灸"乃是。
[五]用针之道，必法天常。盛写虚补，此其常也。
[六]上椎，谓大椎上入发际同身寸之一寸。
[七]谿嘻穴也，在肩髆[5]内廉侠第六椎下两旁各同身寸之三寸，以手厌之，令病人呼谿嘻之声，则指下动矣，足太阳脉气所发，刺可入同身寸之六分，留七呼，若灸者，可灸五壮。谿嘻者，因取为名尔。
[八]谓攒竹穴也，在眉头陷者中脉动应手，足太阳脉气所发，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三[10]壮。
[九]谓缺盆穴也，在肩上横骨陷者中，手阳明脉气所发，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壮。刺入深<今>[11]令人逆息。○新校正云：按：《气府》注作"足阳明"，此云"手阳明"，详二经俱发于此，故王注两言之。
[十]榆[榆]输，读为"摇"。摇，谓摇动也。然失枕非独取肩上横骨间，乃[12]当正形灸脊中也。欲而验之，则使摇动其臂，屈折其肘，自项之下横齐肘端，当其中间，则其处也，是曰阳关，在第十六椎节下间，督脉气所发，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壮。○新校正云：详阳关穴《甲乙经》无。
[十一]眇，谓侠脊两旁空软处也。少腹，齐下也。
[十二]"八"或为"九"，验《真骨》及《中诰孔穴经》，正有八髎，无九髎也。分，谓腰尻筋肉分间陷下处。
[十三]膝外骨间也。屈伸之处，寒气喜中，故名寒府也。解，谓骨解。营，谓深刺而必中其营也。
[十四]拜而取者，使膝穴[13]空开也。跪而取之者，令足心宛宛处深定也。
【校注】
[1]《太素》无"针"字。
[2]《太素》"恶寒"下有"恶风寒"三字。
[3]"厌"，压。
[4]"从"，读若"怂"，畏惧。说详《校补》。
[5]《太素》、藏本、吴悌本、周本、吴勉学本"榆”作“输"，俗书木旁、扌旁混用不分，作"输"义长，据录正。《广韵·侯韵》："输，垂也。""折"是折臂即曲肘，"输臂"即垂臂。"折，使输臂，齐肘正"，即曲肘垂臂，与肘端平行，正当脊正中之处。说详《校补》。
[6]《太素》"眇"上有"除"字。
[7]《太素》"八髎”作“九髀"。下"八髎"同。
[8]《太素》无"附"字。
[9]《<素问校讹>校补》："古钞本、元椠本'髀'作'膊'，与《释音》一致。"[10]《<素问校讹>校补》：“古钞本‘三’作‘五’。”
[11]元本“今”作“令”，义长，据改。
[12]元本“乃”作“亦”。
[13]《素问校讹》：“古钞本、元聚本‘穴’作‘外’。”
任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里上关元，至咽喉，上颐循面入目[一]。
冲脉者，起于气街[二]，并少阴之经[三]侠齐上行，至胸中而散[四]。
任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。冲脉为病，逆气里急。督脉为病，脊强反折[五]。
督脉者，起于少腹以下骨中央。女子入系廷孔[六]，其孔，溺孔之端也[七]。其络循阴器合篡间，绕纂[八]后[九]。别绕臀，至少阴与巨阳中络者合少阴上股[十]内后廉，贯脊属肾[十一]。与太阳起于目内眦，上额交巅[十二]上，入络脑，还出，别下项，循肩髆内，侠脊抵腰中，入循膂络[十三]肾[十四]。其男子循茎下至篡，与女子等。其少腹直上者，贯齐中央，上贯心，入喉，上颐，环唇，上繁两目之下中央[十五]。此生病：从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝[十六]。其女子不孕[十七]，癃，痔，遗溺，嗌干[十八]。
督脉生病，治督脉。治在骨上，甚者在齐下营[十九]。
【原注】
[一]新校正云：按：《难经》、《甲乙经》无“上颐循面入目”六字。
[二]新校正云：按：《难经》、《甲乙经》作“阳明”。
[三]任脉、冲脉，皆奇经也。任脉当齐中而上行，冲脉侠齐两旁而上行。然中极者，谓齐下同身寸之四寸也。言中极之下者，言中极从少腹之内上行，而外出于毛际而上，非谓本起于此也。关元者，谓齐下同身寸之三寸也。气街者，穴名也，在毛际两旁鼠鼷上同身寸之一寸也。言冲脉起于气街者，亦从少腹之内与任脉并行，而至于是乃循腹也。何以言之？《针经》曰：冲脉者，十二经之海，与少阴之络起于肾下，出于气街。[8]又曰：“冲脉、任脉者，皆起于胞中，上循脊里，为经络之海。其浮而外者，循腹各行，会于咽喉，则络唇口。血气盛则皮肤热，血独盛则渗灌皮肤，生毫毛。”[9]由此言之，则任脉冲脉从少腹之内上行，至中极之下气街之内明矣。○新校正云：按：“气街”与《气府论》、《刺热篇》、《水热穴篇》、《刺禁论》等注重，文虽不同，处所无别，备注《气府论》中。
[四]督脉，亦奇经也。然任脉冲脉督脉者，一源而三岐也，故经或谓冲脉为督脉也。何以明之？今《甲乙》及古《经脉流注图经》以任脉循背者谓之督脉，自少腹直上者谓之任脉，亦谓之督脉。是则以背腹阴阳别为各[10]目尔。以任脉自胞上过带脉贯齐而上，故男子为病内结七疝，女子为病则带下瘕聚也。以冲脉侠齐而上，并少阴之经上至胸中，故冲脉为病则逆气里急也。以督脉上循脊里，故督脉为病则脊强反折也。
[五]起，非初起，亦犹任脉冲脉起于胞中也，其实乃起于肾下，至于少腹，则下行于腰横骨围之中央也。系廷孔者，谓窈漏近所，谓前阴穴也。以其阴廷系属于中，故名之。
[六]孔，则窈漏也。窈漏之中，其上有溺孔焉。端，谓阴廷在此溺孔之上端也，而督脉自
骨围中央则至于是。
[七]督脉别络自溺孔之端分而各行，下循阴器乃合篡间也。所谓间者，谓在前阴后阴之两间也。自两间之后已，复分而行绕篡之后。
[八]别，谓别络分而各行之于焦也。足少阴之络者，自股内后廉贯脊属肾。足太阳络之外行者，循（滑）[髀][11]枢络股阳而下，其中行者，下贯臀，至腘中与外行络合。故言至少阴与巨阳中络合少阴上股内后廉贯脊属肾也。◎新校正云：详“各行于焦”，疑“焦”字误。
[九]接绕臀而上行也。
[十]自“与太阳起于目内眦”下至“女子等”，并督脉之别络也。其直行者，自尻上循脊里而至于鼻人也。自其少腹直上至两目之下中央，并任脉之行，而云是督脉所系，由此言之，则任脉冲脉督脉名异而同[12]体也。
[十一]寻此生病正是任脉，经云为冲疝者，正明督脉以别主而异目也。何者？若一脉一气而无阴阳之异主，则此生病者当心背俱痛[13]，岂独冲心而为疝乎？
[十二]亦以冲脉任脉并自少腹上至于咽喉，又以督脉循阴器合篡间绕其篡后别绕臀，故不孕、癃、痔、遗溺、嗌干也。所以谓之任脉者，女子得之以任养也，故经云此病其女子不孕也。所以谓之冲脉者，以其气上冲也，故经云此生病从少腹上冲心而痛也。所以谓之督脉者，以其督领经脉之海也。由此三用，故一源三歧，经或通呼，似相谬引，故下文曰。
[十三]此亦正任脉之分也。冲任督三脉异名同体亦明矣。骨上，谓腰横骨上髁际中曲骨穴也，任脉足厥阴之会，刺可入同身寸之一寸半，若灸者，可灸三壮。齐下，谓齐直下同身寸之一寸阴交穴，任脉阴冲之会，刺可入同身寸之八分，若灸者，可灸五壮。
【校注】
[1]《甲乙经》“气街”作“气冲”。
[2]潘本“廷”作“庭”。
[3]“篡”，肛门。朝鲜小字本、《甲乙经》“篡”作“纂”，纂、慕声同通用。《太素》作“墓”，误。杨注云：“慕音督。”乃改字为“督”，督，居也。
[4]《太素》“股”作“腹”。
[5]《太素》“巅”作“颠”。
[6]《〈素问校讹〉校补》：“古钞本‘络’作‘结’。”
[7]《太素》“孕”作“字”。
[8]《灵枢·动输篇第六十二》云：“冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络起于肾下，出于气街。”
[9]《灵枢·五音五味篇第六十五》云：“冲脉、任脉皆起于胞中，上循脊里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛，则充肤热肉；血独盛，则渗灌皮肤，生毫毛。”
[10]《〈素问校讹〉校补》：“古钞本、元筈本‘各’作‘名’。”金本同。
[11]《素问校讹》：“古钞本、元筈本‘滑’作‘髀’。”金本同。据改。
[12]金本、元本“同”下有“一”字。
[13]金本“痛”作“通”。通、痛声同通用。
其上气有音者，治其喉中央。在缺盆中者[一]。
其病上冲喉者，治其[1]渐。渐者，上侠颐也[二]。
蹙膝伸不屈，治其犍[三]。
坐而膝痛，治其机[四]。
立而暑解[2]，治其骸关[五][3]。
膝痛，痛及拇[4]指，治其腘[六]。
坐而膝痛如物隐者[5]，治其关[七]。
膝痛不可屈伸，治其背内[八]。
连䯗若折，治阳明中俞髎[九][6]。
若别，治巨阳少阴荥[十]。
淫泺胫废[7]，不能久立，治少阳之维[十一]。在外[踝][8]上五[9]寸[十二]。
辅骨上、横骨下为犍，侠髋为机，膝解为䯗[10]关，侠膝之骨为连[11]骸，骸下[12]为辅，辅上为腘，腘上为关，头[13]横骨为枕[十三]。
【原注】
[一]中，谓缺盆两间之中天突穴，在颈结喉下同身寸之四寸中央宛宛中，阴维任脉之会，低针取之，刺入可同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壮。
[二]阳明之脉渐上颐而环唇，故以侠颐名为渐也，是谓大迎。大迎在曲颔前骨同身寸之一寸三分陷中动脉，足阳明脉气所发，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壮。
[三]蹙膝，谓膝痛屈伸难也。犍，谓髀辅骨上横骨下股外之中，侧立摇动取之，筋动应手。
[四]髋骨两傍相接处。
[五]暑，热也。若膝痛而立膝骨解中热者，治其骸关。骸关，谓膝解也。一经云“起而引解”，言膝痛起立，痛引膝骨解之中也。暑、引二字其义则异，起、立二字其意颇同。
[六]腘，谓膝解之后曲脚之中委中穴，背面取之，脉动应手，足太阳脉之所入，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壮。
[七]关在腘上，当楯之后，背立按之以动摇，筋应手。
[八]谓大杼穴也。所在灸刺分壮与《气穴》同法。
[九]若膝痛不可屈伸，连䯗痛如折者，则针阳明脉中俞髎也，是则正取三里穴也。
[十]若痛而膝如别离者，则治足太阳少阴之荥也。足太阳荥，通谷也，在足小指外侧本节前陷者中，刺可入同身寸之二分，留五呼，若灸者，可灸三壮。足少阴荥，然谷也，在足内踝前起大骨下陷者中，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壮。
[十一]新校正云：按：《甲乙经》外踝上五寸乃足少阳之络，此云“维”者，字之误也。
[十二]淫泺，谓似酸痛而无力也。“[三]五[14]寸”一云“四寸”。《中诰图经》外踝上四寸无穴，五寸是光明穴也。足少阳之络。刺可入同身寸之七分，留十呼。若灸者，可灸五壮。○新校正云：按：《甲乙经》云刺入六分，留七呼。
[十三]由是，则谓膝辅骨上、腰髀骨下为楗，楗上为机，膝外为骸关，楗后为关，关下为腘，腘下为辅骨，辅骨上为连骸。连骸者，是骸骨相连接处也。头上之横骨为枕骨。
【校注】
[1]《太素》无“其”字。
[2]“署”，读若“曙”，疲劳。“解”，同“懈”。“立而暑解”，等于说站立时肢体痿软无力。说详《校补》。
[3]《太素》“骸关”作“厌关”。
[4]《太素》“拇”作“母”。
[5]“如物隐”者，如物自内向外突出也，即异物感。从“巛”声的字往往有突出义。说详《校补》。
[6]《太素》“俞髎”作“输髎”。
[7]“泺”，读若“噱（xuè），酸也。淫，读若“沈”。“淫泺”即酸沉。“噱”字作“泺”，盖受“淫”字类化所致。“胫疫”盖“淫泺”旁注孱入正文者。《太素》无“胫疫”二字。说详《校补》。
[8]顾校：“《圣济总录》百九十一‘外’下有‘踝’字，此脱去。”按：《太素》“外”下有“踝”字，金本同。据补。
[9]《太素》“五”作“四”。
[10]朝鲜活字本“骸”作“解”。
[11]《太素》“连”作“患”。
[12]顾校：“沈果堂云：侠膝之骨曰辅骨，内曰内辅，外曰外辅。其专以骸上为辅者，则膝旁不曰辅而曰连骸，骸上者胫之上端也。此‘下’字乃‘上’之讹。”
[13]《太素》“头”作“项”。
[14]《素问校讹》：“古钞本、元椠本‘三’作‘五’。”审上经文，作“五”义长，据改。
水俞五十七穴者：尻上五行，行五；伏菟上两行，行五；左右各一行，行五；踝上各一行，行六穴[一]。髓空，在脑后[三]分，在颅际锐[2]骨之下[二]；一在断基下[三]；一在项后[6]中复骨[4]下[四]；一在脊骨上空，在风府上[五]。脊骨下空，在尻骨下空[六]。数髓空，在面侠鼻[七]。或骨[5]空在口下当两肩[八]。两髀骨空，在髀中之阳[九]。臂骨空，在臂[8]阳去踝[7]四寸两骨空之间[十]。股骨上空，在股阳出上膝四寸[十一]。骺骨空，在辅骨之上端[十二][18]。股骨际空，在毛中动[9]下[十三]。尻骨空，在髀[10]骨之后，相去四寸[十四]。扁[11]骨有渗[12]理凑[13]，无髓孔[14]。易[15]髓，无空[十六]。
【原注】
[一]所在刺灸分壮具《水热穴论》中，此皆是骨空，故《气穴篇》内与此重言尔。
[二]是谓风府，通脑中也。
[三]当颐下骨陷中有穴容豆，《中诰》[16]名下颐。
[四]谓瘖门穴也，在项发际宛宛中，入系舌本，督脉阳维之会，仰头取之，刺可入同身寸之四分，禁不可灸。
[五]上，谓脑户穴也，在枕骨上大羽后同身寸之一寸五分宛宛中，督脉足太阳之会，此别脑之户，不可妄灸，灸之不幸，令人瘖，刺可入同身寸之三分，留三呼。○新校正云：按：《甲乙经》：“大羽者，强间之别号。”《气府》注云：“若灸者，可灸五壮。”
[六]不应主疗，经阙其名。○新校正云：按：《甲乙经》长强在脊骶端，正在尻骨下。（主）[王][17]氏云“不应主疗，经阙其名”，得非误乎？
[七]谓颧髎等穴，经不（二）[一一][18]指陈其处，小小者尔。
[八]谓大迎穴也。所在刺灸分壮与前侠颐同法。
[九]近肩髃[19]穴，经无名。
[十]在支沟上同身寸之一寸，是谓通间。○新校正云：按：《甲乙经》支沟上一寸名三阳络，通（向）[问][20]岂其别名欤？
[十一]在阴市上伏菟穴，下在承捷也。
[十二]谓犊鼻穴也，在膝髌下断骨上侠解大筋中，足阳明脉气所发，刺可入同身寸之[21]六分，若[22]灸者，可灸三壮耳[23]。
[十三]经阙其名。
[十四]是谓尻骨八髎穴[24]也。
[十五]扁骨，谓尻间扁戾骨也。其骨上有渗灌文理归凑之，无别髓孔也。易，亦也。骨有孔则髓有孔，骨若无孔，髓亦无孔也。
【校注】
[1]《素问校讹》：“古钞本、元椠本‘三’作‘五’。”藏本、熊本、吴悌本、赵本、詹本、朝鲜活字本、朝鲜小字本同。
[2]《太素》“锐”作“兑”。
[3]《太素》无“后”字。
[4]顾校：“张景岳云：‘复’当作‘伏’。沈果堂云：自顾际锐骨而下，其隐筋肉中者曰伏骨。”
[5]顾校：“沈果堂云：《说文》‘或’即‘域’本字，云‘或骨’者，以其骨在口颊下，象邦域之回匝也。”
[6]《太素》无“臂”字。
[7]“髀”，尺骨茎突。
[8]《素问校讹》校补：“古钞本‘上端’作‘上空端’三字。”
[9]《太素》“动”下有“脉”字。
[10]吴悌本“髀”作“脾”。
[11]《太素》“扁”作“遍”。“遍”、“扁”声同通用。
[12]赵本“渗”作“参”。“参”、“渗”声同通用。
[13]《太素》无“凑”字。
[14]《太素》“孔”作“空”。
[15]“易”，溢。
[16]元本“中诰”下有“图经”二字。
[17]《〈素问校讹〉校补》：“古钞本、元黎本‘主’作‘王’。”据改。
[18]《素问校讹》：“古钞本‘二’作‘一一’二字，宜从改。”金本同。此误合二字以为一字，据改。
[19]《素问校讹》：“古钞本‘髀’作‘膊’。”
[20]元本“问”作“闻”，与王注合，据改。
[21]元本无“之”字。
[22]元本无“若”字。
[23]金本、元本无“耳”字。
[24]金本、元本“八髎穴”上有“上”字。
灸寒热之法：先灸[1]项大椎，以年为壮数[一]。次灸橛[2]骨，以年为壮数[二]。视背俞陷者，灸之[三]。举[3]臂，肩上陷者，灸之[四]。两季胁之间，灸之[五]。外踝上绝骨之端，灸之[六]。足小指次指间[4]，灸之[七]。腨下陷脉，灸之[八]。外踝后[5]，灸之[九]。缺盆骨上切之坚痛[6]如筋者，灸之[十]。膺中陷骨间，灸之[十一]。掌束[7]骨下，灸之[十二]。齐下关元三寸，灸之[十三]。毛际动脉，灸之[十四]。膝下三寸分间，灸之[十五]。足阳明跗上动脉，灸之[十六]。巅上[8]，灸之[十七]。犬所啮之处，灸之三壮，即以犬伤病法[9]灸之[十八]。
凡当灸二十九处。
伤食，灸之[十九]。不已者，必视其经之过于阳者，数刺其[10]俞而药之。
【原注】
[一]如患人之年数。
[二]尾穷谓之橛骨。
[三]背[脾][肝][11]骨际有陷处也。
[四]肩髃穴也，在肩端两骨间，手阳明跷脉之会，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者，可灸三壮[12]。
[五]京门穴也，肾募也，在髀骨与腰中季胁本侠脊，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壮。
[六]阳辅穴也，在足外踝上辅骨前绝骨之端如前同身寸之三分所，去丘虚七寸，足少阳脉之所行也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壮。○新校正云：按：《甲乙经》云“在外踝上四寸”。
[七]侠溪穴也，在足小指次指歧骨间本节前陷者中，足少阳脉之所流也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壮。○新校正云：按：《甲乙经》“流”当作“留”字[13]。
[八]承筋穴也，在腨中央陷者中，足太阳脉气所发也，禁不可刺，若灸者[14]可灸三壮。○新校正云：按：《刺腰痛篇》注云“腨中央如外陷者中”。
[九]昆仑穴也，在足外踝后跟骨上陷者中细脉应动手，足太阳脉之所行也，刺可入同身寸之五分，留十呼，若灸者，可灸三壮。
[十]经阙其名，当随其所有而灸之。
[十一]天突穴也。所在灸刺分壮与前缺盆中者同法。
[十二]阳池穴也，在手表腕上陷者中，手少阳脉之所过也，刺可入同身寸之二分，留六呼，若灸者，可灸三壮。
[十三]正在齐下同身寸之三寸也，足三阴任脉之会，刺可[15]入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸七壮。○新校正云：按：《气府》注云“刺可入一寸二分”者，非。
[十四]以脉动应动手为处，即气街穴也。
[十五]三里穴也，在膝下同身寸之三寸胫骨外廉两筋肉分间，足阳明脉之所入也，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者[16]，可灸三壮。
[十六]衡阳穴也，在足附上同身寸之五寸骨间动脉，足阳明脉之所过也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壮。○新校正云：按：《甲乙经》及全元起本[17]“足阳明”下有“灸之”二字，并附上动脉是二穴。今王氏去“灸之”二字，则见二穴；今于注中却存“灸之”二字，以阙疑之[18]。
[十七]百会穴也，在顶中央旋毛中陷容指，督脉足太阳脉之交会，刺可入同身寸之三分，若灸者，可[19]灸五壮。
[十八]犬伤而发寒热者，即以犬伤法三壮灸之。
[十九]伤食为病，亦发寒热，故灸。○新校正云：详足阳明不别灸，则有二十八处，疑王氏去上文“灸之”二字者非。
【校注】
[1]《太素》、《甲乙经》“灸”作“取”。
[2]熊本、吴悌本、赵本、詹本、周本、朝鲜活字本、朝鲜小字本、《甲乙经》“撅”作“撅”。俗书木、氵混用。《太素》作“厥”。“厥”、“撅”声同通用。
[3]《太素》“举”作“与”。“与”、“举”声同通用。
[4]《甲乙经》“间”作“之间”。
[5]《太素》“后”作“之后”。
[6]熊本、吴悌本、詹本、朝鲜活字本、朝鲜小字本、《甲乙经》“坚痛”作“坚动”。按：“坚动”疑当作“坚劲”。劲、动俗书形近，动、痛音近。
[7]《太素》“掌来”作“去酐”。
[8]《太素》“巅上一”作“巅上动脉”。
[9]《太素》、明蓝格抄本《甲乙经》“病”作“痛”。痛亦病也。《太素》“法”作“壮数”。
[10]《太素》“其”作“之”。
[11]《（素问校讹）校补》：“元龟本‘肿’作‘脾’”。据改。
[12]元本“壮”下有“也”字。
[13]金本无“字”字。
[14]金本、元本无“若灸者”三字。
[15]元本无“可”字。
[16]元本无“若”字。
[17]金本“《甲乙经》及全元起本”乙作“全元起本及《甲乙经》”。
[18]金本、元本“之”作“耳”。
[19]元本无“可”字。
水热穴论篇第六十一
按：本篇包括以下内容：论少阴主肾、肾主水。论肾之聚水为病之理：“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也”；“肾为水肿者，以其主水故也”。强调肾中阳气的重要。凡阳气不到之处，便是浊阴停留之所。论积水之病与肾、肺相关：“其本在肾，其末在肺”，“肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输俱受者，水气之所留也”；“水病下为附肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病”。风水的病理与临床表现。水俞五十七处及其分布。水俞者，“积阴之所聚也，水所从出入”，“皆藏之阴络，水之所客也”。春夏秋冬四时所病，针刺各有所取：春取络脉、分肉，夏取盛经、分腠，秋取经俞，冬取井、荥。治热病五十九俞，各部热俞所除之病。“人伤于寒而传为热”者，“寒盛则生热也”。
自“黄帝问曰少阴何以主肾”至“名曰风水”见于《太素》卷十一《气穴》；“所谓玄府者汗空也”见于《太素》卷三十《温暑病》；自“帝曰水俞五十七处者”至“水之所客也”见于《太素》卷十一《气穴》；自“帝曰春取络脉分肉”至“春不鼽衄此之谓也”见于《太素》卷十一《变输》；自“帝曰夫子言治热病”至“夫寒盛则生热也”见于《太素》卷十一《气穴》。
本篇又分别见于《甲乙经》卷五第一上、卷七第一上、卷七第一中、卷八第五。
黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？歧伯对曰：肾者，至阴也；至阴者，盛水也。肺者，太阴也。少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也[二]。
帝曰：肾何以能聚水而生病？歧伯曰：肾者，胃之关[1]也。关门[2]不利，故聚水而从其类也[三]。上下溢于皮肤，故为附肿。附肿者，聚水而生病也[四][13]。
帝曰：诸水皆生[4]于肾乎？歧伯曰：肾者，牝藏也[五]。地气上者，属于肾而生水液也，故曰至阴。勇而劳甚，则肾汗出；肾[5]汗出，逢于风，内不得入于藏府[6]，外不得越于皮肤，客于玄[7]府，行于皮里[8]，传为[9]附肿。本之于肾，名曰风水[六]。所谓玄府者，汗空也[七][10]。
【原注】
[一]新校正云：按：全元起本在第八卷。
[二]阴者，谓寒也。冬月至寒，肾气合应，故云肾者至阴也。水王于冬，故云至阴者盛水也。肾少阴脉从肾上贯肝鬲，入肺中，故云其本在肾、其末在肺也。肾气上逆，则水气客于肺中，故云肾积水也。
[三]关者，所以司出入也。肾主下焦，膀胱为府，主其分注关窍二阴，故肾气化则二阴通，二阴通则胃填满，故云肾者胃之关也。关闭则水积，水积则气停，气停则水生，水生[11]则气溢，气水同类，故云关闭不利，聚水而从其类也。《灵枢经》曰：“下焦溢为水。”[12]此之谓也。
[四]上，谓肺。下，谓肾。肺肾俱溢，故聚水于腹中而生病也。
[五]牝，阴也。亦主阴位，故云牝藏。
[六]勇而劳甚，谓力房也。劳勇汗出则玄府开，汗出逢风则玄府复闭，玄府闭已则馀汗未出，内伏皮肤，传化为水。从风而水，故名风水。
[七]汗液色玄，从空而出，以汗聚于里，故谓之玄府。府，聚也。
【校注】
[1]《太素》“关”作“关闭”。
[2]《素问校讹》：“古钞本‘门’作‘闭’，与注合，为是。”朝鲜活字本、《太素》同。
[3]《太素》无“跗肿者聚水而生病也”九字。
[4]《甲乙经》“生”作“主”。
[5]《太素》无“肾”字。
[6]《太素》“内不得入于藏府”作“内不得入其藏而”，与下句连读。
[7]《太素》“玄”作“六”。
[8]《太素》“皮里”作“皮肤”。
[9]元本、熊本、吴悌本、詹本、朝鲜活字本、朝鲜小字本“为”并作“于”。于、为音转通用。
[10]“汗空”，汗腔。《太素》无“所谓玄府者，汗空也”八字。
[11]顾本“生”下空一字位，《素问校讹》校补：“古钞本、元椠本空格内作‘积’字，且古钞本‘水生’互乙。”金本、藏本并有“积”字。
[12]见《九针论篇第七十八》。
帝曰：水俞五十七处者，是何[1]主也？歧伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。尻上五行、行五者，此肾俞[一]。故水病下为跗[2]肿大腹，上为喘呼[3]不得卧者，标本俱病[4]。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆，[5]不得卧[6]。分为[7]相输俱[8]受者，水气之所留也[9]。伏菟上各二行、行五者，此肾之街[10]也[11]。三阴之所交结于脚也，踝上各一行、行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲[12]。凡五十七穴者，皆藏之阴[13]络，水之所客[14]也[15]。
【原注】
[一]背部之俞凡有五行：当其中者，督脉气所发；次两傍四行者，足太阳脉气也。
[二]水下居于肾，则腹至足而附肿；上入于肺，则喘息贲急而大呼也。
[三]标本者，肺为标，肾为本。如此者，是肺肾俱水为病也。
[四]肺为喘呼气逆不得卧者，以其主呼吸故也。肾为水肿者，以其主水故也。
[五]分其居处以名之，则是气相输应；本其俱受病气，则皆是水所留也。
[六]街，谓道也。腹部正俞凡有五行，侠齐两傍，则肾藏足少阴脉及冲脉气所发，次两傍则胃府足阳明脉气所发，此四行穴则伏菟之上也。
[七]肾脉与冲脉并下行循足，合而盛大，故曰太冲。
[八]经所谓五十七者，然尻上五行、行五，则背脊当中行督脉气所发者，脊[9]中、悬枢、命门、腰俞、长强当其处也。次侠督脉两傍足太阳脉气所发者，有大肠俞、小肠俞、膀胱俞、中膂内俞、白环俞当其处也。又次外侠两傍足太阳脉气所发者，有胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边当其处也。伏菟上各二行、行五者，腹部正俞侠中行任脉两傍冲脉足少阴之会者，有中注、四满、气穴、大赫、横骨当其处也。次侠冲脉足少阴两傍足阳明脉气所发者，有外陵、大巨、水道、归来、气街当其处也。踝上各一行、行六者，足内踝之上有足少阴阴跷脉并循臑上行，足少阴脉有太冲[10]、复溜、阴谷三穴，阴跷脉有照海、交信、筑宾三穴，阴跷既足少阴脉之别，亦可通而主之。兼此数之，犹少一穴[11]。脊中，在第十一椎节下间，俯而取之，刺可入同身寸之五分，不可灸，令人偻。悬枢，在第十三椎节下间，伏而取之，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壮。命门，在第十四椎节下间，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壮。腰俞，在第二十一椎节下间，刺可入同身寸之二分，（新校正云：按：《甲乙经》及《缪刺论》注并《热穴》注俱云“刺入二寸”，而《刺热》注、《气府》注并此注作“二分”，宜从“二分”之说。）留七呼，若灸者，可灸三壮。长强，在脊骶端，督脉别络少阴所结，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壮。此五穴者，并督脉气所发也。（新校正云：详王氏云少一穴。按：《气府论》注十二[12]椎节下有阳关一穴，若通数阳关，则不少矣。）次侠督脉两傍：大肠俞，在第十六椎下侠督脉两傍去督脉各同身寸之一寸半，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者，可灸三壮。小肠俞，在第十八椎下两傍，相去及刺灸分壮法如大肠俞。膀胱俞，在第十九椎下两傍，相去及刺灸分壮法如大肠俞。中膂内俞，在第二十椎下两傍，相去及刺灸分壮法如大肠俞，侠脊胝（肺）[肺13]起肉，留十呼。白环俞，在第二十一椎下两傍，相去如大肠俞，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壮。（新校正云：按：《甲乙经》云“刺可入八分，不可灸。”）此五穴者[14]，并足太阳脉气所发，所谓肾俞者，则此也。又次外两傍：胃仓，在第十二椎下两傍，相去各同身寸之三寸，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壮。肓门，在第十三椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓。志室，在第十四椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓，正坐取之。胞肓，在第十九椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓，伏而取之。秩边，在第二十一椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓，伏而取之。此五穴者，并足太阳脉气所发也。次伏菟上两行：中注，在齐下同身寸之五分两傍相去任脉各同身寸之五分。（新校正云：按：《甲乙经》同《气府》注云“侠中行方一寸”，文异而义同。）四满，在中注下同身寸之一寸。气穴，在四满下同身寸之一寸。大赫，在气穴下同身寸之一寸。横骨，在大赫下同身寸之一寸。各横相去同身寸之一寸。并冲脉足少阴之会，刺可入同身寸之一寸，若灸者，可灸五壮。次外两傍穴：外陵，在齐下同身寸之一寸。（新校正云：按：《气府论》注云“外陵在天枢下一寸”，与此正同）。两傍去冲脉各同身寸之一寸半；大巨，在外陵下同身寸之一寸。水道，在大巨下同身寸之三寸。归来，在水道下同身寸之三[15]寸。气街，在归来下（新校正云：按：《气府》注、《刺热》注、《热穴》注云“在腹齐下横骨两端鼠鼷上一寸”，《刺禁》注云“在腹下侠齐两傍相去四寸鼠鼷上一寸动脉应手”，《骨空》注云“在毛际两傍鼠鼷上”，诸注不同，今备录之）。鼠鼷上同身寸之一寸。各横相去同身寸之二寸。此五穴者，并足阳明脉气所发。水道，刺可入同身寸之二寸半，若灸者，可灸五壮。气街，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壮。馀三穴并刺可入同身寸之八分，若灸者，并可五壮。所谓肾之街者，则此也。踝上各一行、行六者：大钟，在足内踝后街中（新校正云：按：《甲乙经》云“跟后冲中”，《刺疟》注、《刺腰痛》注作“跟后街中动脉”，此云“内踝后”，此注非）。足少阴络别走太阳者，刺可入同身寸之二分，留三呼，若灸者，可灸三壮。复溜，在内踝上同身寸之二[16]寸陷者中，足少阴脉之所行也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸五壮。照海，在内踝下，刺可入同身寸之四分，留六呼，若灸者，可灸三壮。交信，在内踝上同身寸之二寸少阴前太阴后筋骨间，阴跷之郄，刺可入同身寸之四分，留五呼，若灸者，可灸三壮。筑宾，在内踝上腨分中，阴维之郄，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壮。阴谷，在膝下内辅骨之后大筋之下小筋之上，按之应手，屈膝而得之，足少阴脉之所入也，刺可入同身寸之四分，若灸者，可灸三壮。所谓肾经之下行名曰太冲者，则此也。
【校注】
[1]《太素》“何”下有“所”字。
[2]金本、元本、藏本、詹本、朝鲜活字本、朝鲜小字本“附”并作“驸”。
[3]《太素》“不”上有“故”字。
[4]《太素》“为”作“之”。
[5]《太素》无“俱”字。
[6]《太素》“肾之街”作“肾之所冲”。
[7]《太素》“之阴”二字互乙。
[8]朝鲜活字本“客”作“容”。
[9]《素问校讹》：“古钞本‘脊’上有‘有’字。”
[10]《素问校讹》：“古钞本、元舆本‘太冲’作‘大钟’。”金本同。据改。
[11]顾校：“依注数之，正得五十七穴，不知何以云少一穴。林氏不能是正，又增阳关一穴，则与尻上五行行五之文显然不合矣。”
[12]顾校：“‘十二’当作‘十六’。”
[13]《〈素问校讹〉校补》：“古钞本、元舆本‘肺’作‘肿’。”金本同。据改。
[14]顾本此句之上不空。金本“此五穴者”上空一字格，此句以下是王注。
[15]金本“三”作“二”。
[16]金本“二”作“三”。
帝曰：春取络脉、分肉[1]，何也？岐伯曰：春者，木始治，肝气始[2]生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉、分肉间。
帝曰：夏取盛[3]经、分腠[4]，何也？岐伯曰：夏者，火始治，心气始长，脉瘦[5]气弱，阳气留[6]溢[一]，热熏[7]分腠，内至于经[8]，故取盛经、分腠。绝肤而病去者，邪居浅也[二]。所谓盛经者，阳脉也。
帝曰：秋取经俞，何也？岐伯曰：秋者，金始治，肺将收[9]杀[三]，金将胜火，阳气在合[四]，阴气初胜，湿气及体[五]，阴气未盛，未能深入，故取俞以写阴邪，取合以虚阳邪。阳气初衰，故取于合[六]。
帝曰：冬取井、（荣）[荥][10]，何也？岐伯曰：冬者，水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛[11]，巨阳伏沈，阳脉乃去[七][12]，故取井以下阴逆，取（荣）[荥]以实阳气[八]。故曰：冬[13]取井（荣）[荥]，春不鼽衄[九]。此之谓也[十]。
【原注】
[一]新校正云：按：别本“留”一作“流”。
[二]绝，谓绝破，令病得出也。
[三]三阴已升[14]，故渐将收杀。
[四]金王火衰，故云金将胜火。
[五]以渐于雨[15]湿雾露，故云湿气及体。
[六]新校正云：按：皇甫士安云：“是谓秋始之治变。”
[七]去，谓下去。
[八]新校正云：按：全元起本“实”作“道”，《甲乙经》、《千金方[16]》作“通”。
[九]新校正云：按：皇甫士安云：“是谓冬未之治变。”
[十]新校正云：按：此与《四时刺逆从论》及《诊要经终论》义颇不同，与《九卷》之义相通。
【校注】
[1]《甲乙经》“分肉”下有“之间”二字。
[2]《太素》无“始”字。
[3]此次所用朝鲜小字本“盛”字旁注一“阳”字。
[4]元本、藏本、熊本、吴悌本、赵本、詹本、朝鲜活字本、朝鲜小字本“腠”作“凑”。
[5]“瘦”，当作“瘦”。俗书升、广相乱。
[6]《太素》、《甲乙经》“留”作“流”。
[7]《太素》“热熏”二字互乙。
[8]此次所用朝鲜小字本“经”字旁注一“阳”字。
[9]《太素》“收”作“初”。
[10]金本、元本、藏本、熊本、吴悌本、赵本、詹本、朝鲜活字本、朝鲜小字本、《太素》“荣”并作“荥”。据改。下同。
[11]《太素》“竖盛”作“紧”。
[12]“去”，藏也。
[13]《太素》无“日冬”二字。
[14]《<素问校讹>校补》：“元药本‘升’作‘成’。”
[15]元本“雨”作“下”。
[16]金本无“方”字。
帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论[1]其意，未能领[2]别其处。愿闻其处，因闻其意。
岐伯曰：头上五行、行五者，以越[3]诸阳之热逆也[一]。
大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以写胸中热[4]也[二]。
气街[5]、三里、巨虚上下廉，此八者，以写胃中之热也[三]。
云门、髃骨、委中、髓空，此八者，以写四支之热也[四]。
五脏俞傍五，此十者，以写五脏之热也[五]。
凡此五十九穴者，皆热之左右也。
帝曰：人伤于寒而传为热，何也？岐伯曰：夫寒盛则生热也[六]。
【原注】
[一]头上五行者：当中行谓上星、颅会、前顶、百会、后顶。次两傍谓五处、承光、通天、络却、玉枕。又次两傍谓临泣、目窗[6]、正营、承灵、脑空也。上星，在颅上直鼻中央入发际同身寸之一寸陷者中容豆，刺可入同身寸之三分。颅会，在上星后同身寸之一寸陷者中，刺可入同身寸之四分。前顶，在颅会后同身寸之一寸五分骨间陷者中，刺如颅会法。百会，在前顶后同身寸之一寸五分顶中央旋毛中陷容指，督脉足太阳脉之交会，刺如上星法。后顶，在百会后同身寸之二[7]寸五分枕骨上，刺如颅会法。然是五者，皆督脉气所发也，上（骨）[星][8]留六呼，若灸者，并可灸五壮。次两傍穴：五处，在上星两傍同身寸之一寸五分。承光，在五处后同身寸之一寸。通天，在承光后同身寸之一寸五分。络却，在通天后方寸之一寸五分。玉枕，在络却后同身寸之七分。然是五者，并足太阳脉气所发，刺可入同身寸之三分，五处、通天各留七呼，络却留五呼，玉枕留三呼，若灸者，可灸三壮。（新校正云：按：《甲乙经》承光不灸，玉枕刺入二分。）又刺两傍[9]：临泣，在头直目上入发际同身寸之五分，足太阳少阳阳维三脉之会。目窗、正营递相去同身寸之一寸。承灵、脑空递相去同身寸之一寸五分。然是五者，并足少阳阳维二脉之会。脑空一穴，刺可入同身寸之四分，馀并可刺入同身寸之三分，临泣留七呼，若灸者，可灸五壮。
[二]大杼，在项第一椎下两傍相去各同身寸之一寸半陷者中，督脉别络手足太阳三脉气之会，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸五壮。（新校正云：按：《甲乙经》并《气穴》注作“七壮”，《刺疟》注、《刺热》注作“五壮”。）膺俞者，膺中之[10]俞也，正名中府，在胸中行两傍相去同身寸之六寸、云门下一寸乳上三肋间动脉应手陷者中，仰而取之，手足太阴脉之会，刺可入同身寸之三分，留五呼，若灸者，可灸五[11]壮。缺盆，在肩上横骨陷者中，手阳明脉气所发，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壮。背俞，即风门热府俞也，在第二椎下两傍各同身寸之一寸三[12]分，督脉足太阳之会，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸五壮。今《中诰孔穴图经》虽不名之，既曰风门热府，即治热之背俞也。（新校正云：按：王氏注《刺热论》云“背俞未详何处”，注此指名“风门热府”，注《气穴论》以“大杼”为“背俞”，三经[13]不同者，盖亦疑之者[14]也。）
[三]气街，在腹齐下横骨两端鼠鼷上同身寸之一寸动脉应手，足阳明脉气所发，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壮。（新校正云：按：气街诸注不同，具前《水穴》注中。）三里，在膝下同身寸之三寸跗外廉两筋肉分间，足阳明脉之所入也，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壮。巨虚上廉，足阳明与大肠合，在三里下同身寸之三寸，足阳明脉气所发，刺可入同身寸八分，若灸者，可灸三[15]壮。巨虚下廉，足阳明与小肠[16]合，在上廉下同身寸之三寸，足阳明脉气所发，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壮也[17]。
[四]云门，在巨骨下胸中行两傍相去同身寸之六寸动脉应手，足太阴脉气所发[18]，（新校正云：按：《甲乙经》同，《气穴》注作“手太阴”，《刺热》注亦作“手太阴”[19]。）举臂取之，刺可入同身寸之七分，若灸者，可灸五[20]壮。验今《中诰孔穴图经》无膺骨穴，有肩髃穴，穴在肩端两骨间。手阳明跷脉之会，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者，可灸三壮。委中，在足膝后屈处腘中央约文中动脉，足太阳脉之所入也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壮。按今《中诰孔穴图经》云“腰俞穴一（名[名][21]髓空”，在脊中第二十一椎节下，主汗不出，足清不仁，督脉气所发也，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸三壮。（新校正云：详腰俞刺入“二寸”当作“二分”，已具前《水穴》注中。）
[五]俞傍五者，谓魄户、神堂、魂门、意舍、志室五穴，侠脊两傍各相去同身寸之三寸，并足太阳脉气所发也。魄户，在第三椎下两傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五壮。神堂，在第五椎下两傍，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壮。魂门，在第九椎下两傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壮。意舍，在第十一椎下两傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壮。志室，在第十四椎下两傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五[22]壮也。
[六]寒气外薄，阳气内郁，腠理坚致，[元][玄][23]府闭封，致则气不宣通，封则湿气内结，中外相薄，寒盛热生。故人伤于寒转而为热，汗之而愈，则外凝内郁之理可知。斯乃新病数日者也。
【校注】
[1]“论”，知。《淮南子·说山》：“以近论远。”高诱注：“论，知也。”说详《校补》。
[2]《太素》无“领”字。
[3]《广雅·释诂三》：“越，治也。”
[4]《甲乙经》夹注：“一作阳。”
[5]《甲乙经》“气街”作“气冲”。
[6]金本“窬”作“隐”。
[7]《〈素问校讹〉校补》：“古钞本、元椠本‘二’作‘一’。”
[8]《素问校讹》：“‘骨’，‘星’误。”金本、元本“骨”并作“星”。据改。
[9]金本“又刺两傍”句下为王注。《素问校讹》：“古钞本‘剌’作‘次’。”金本同。剌、次音同通用。
[10]金本无“之”字。
[11]《〈素问校讹〉校补》：“古钞本‘五’作‘三’。”
[12]《〈素问校讹〉校补》：“元椠本‘三’作‘五’。”金本同。
[13]《素问校讹》：“古钞本、元椠本‘经’作‘注’。”
[14]金本无“者”字。
[15]金本“三”作“五”。
[16]元本“小肠”作“少阳”。
[17]金本“也”作“矣”。
[18]元本“发”下有“也”字。
[19]金本“手太阴”下有“经”字。
[20]金本“五”作“三”。
[21]《〈素问校讹〉校补》：“古钞本、元椠本‘各’作‘名’。”据改。
[22]元本“五”作“三”。
[23]金本、元本“元”作“玄”。据回改。
重广补注黄帝内经素问卷第十六
骨空论
膊博音[1]。健健音[2]。囇若结切[3]。
水热穴论
菟音[4]。秘音[5]。溜力救切[6]。臇音奏[7]。皱地二切[8]。
【校注】
[1]金本作“膊音博”，上有“瘪萼，上音衣、下音僖”、“彂力调切。下同”、“瘿音漏”、“咽于干切”、“侠胡帖切”，下有“瘕音□”、“蹇初急切”、“窬，吕、踞同，脊骨”、“瘘音隆，又作瘿，膀胱不利也”、“嗢于普切，咽也”诸条。
[2]金本作“其偃切”，元本作“音健”。又，金本下有“腘音国，曲脚中也”、“䯗户当切，胫也”、“溯书若切”、“踝胡瓦切”、“髋音宽，髋同，在髀上。《字说》谓活机所隐”、“尻去高切”、“五行，户当切，下同”、“髀音博”、“髀音披，股也”、“渗所禁切”、“撅其月切”、“踹市兖切，腓肠也”、“跗方无切，足上也，《跠》[跠]同”诸条。元本下有“断音银”条。
[3]金本作“囇鱼结切”，元本作“古结反”。
[4]顾校：“当在関字条后。”金本作“菟音兔”，上有“腨音腨”条。元本无此条。
[5]金本、元本作“音秘”。
[6]《素问校讹》校补：“古钞本、元椠本‘溜’作‘留’。”
[7]元本无此条。
[8]金本作“特二切”，下有“俞音庶”、“行户当切”、“踝胡瓦切”、“魫音求”、“衄奴六切”、“别并节切”、“杼直吕切”、“髀，偶、鱼二音，肩前也”诸条。