黄帝内经始生考卷之二
总论
七十四
天地合气，六节分而万物化生矣。
二十五
夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人，人能应四时者，天地为之父母，知万物者谓之天子。
十
人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。
五十四
何者为神？曰血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气
舍心，魂魄毕具，乃成为人。
六十二
人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节。
五脏，主藏精者也。
八
心藏脉，脉舍神。肺藏气，气舍魄。肝藏血，血舍魂。脾藏营，营舍意。肾藏精，精舍志。
四十七
五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。
六十二
神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者其气不等也。
七十五
真气者，所受于天，与谷气并而充身也。
八
天之在我者，德也。地之在我者，气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相抟谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
四十七
人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。
人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五脏六腑十二经脉皆大盛以平定，腠理始疏。荣华颓落，发斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
年四十，而阴气自半也，起居衰矣。五十，体重，耳目不聪明矣。六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦发鬓斑白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。肾者，主水，受五脏六腑之精而藏之。故五脏盛，乃能泻，今五脏皆衰，筋骨解# 黄帝内经始生考卷之二
堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。有其年已老而有子者，何也？曰此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
五十九
人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以上为少，六岁以上为小。
六十四
凡年忌下上之人，大忌常加七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大忌，不可不自安也。感则病行，失则忧矣，当此之时，无为奸事，是谓年忌。
九
天食人以五气，地食以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。
五官
二十七
鼻者，肺之官也。目者，肝之官也。口唇者，脾之官也。舌者，心之官也。耳者，肾之官也。
十七
头者，精明之府。背者，胸中之府。腰者，肾之府。膝者，筋之府。骨者，髓之府。脉者，血之府。
六十九
咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌（平声）者，音声之户也。口唇者，音声之扇也。舌者，音声之机也。悬雍垂者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。
二十九
喉主天气，咽主地气。
十
唇舌者，肌肉之本也。
八十一
脑者，阴也。髓者，骨之充也。志者，骨之主也。
八十
五脏六腑之精气皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞋子，筋之精为黑眼。血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束裹撷，筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑后，出于项中。
目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所，常营也，神气之所生也。
瞳子，黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也，故阴阳合传而精明也。目者，心使也，心者，神之舍也。
三十六
五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外，故五脏六腑之津液尽上渗于目。
二十二
目眦外决于面者，为锐眦，在内近鼻者，为内眦。上为外眦，下为内眦。
八十一
心者，五脏之专精也。目者，其窍也，华色者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡忧知于色。
二十八
心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。耳者，宗脉之所聚也。
七十五
腰脊者，身之大关节也。肢胫者，人之管以趋翔也。茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也。
四十五
前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。
三十三
水者，阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居。
四
诸阳之会皆在于面。十二经脉三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃，走唇舌而为味。其气之津液皆上熏于面，而皮又厚其肉坚。故天气甚寒不能胜之也。
四
精者，身之本也。
三十四
四肢者，阳也。
六十二
四末，阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径
路也。
四十一
足之阳者，阴中之少阳也。足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也。手之阴者，阳中之少阴也。腰以上者为阳，腰以下者为阴。
九
从腰以上者，手太阴阳明皆主之。从腰以下者，足太阴阳明皆主之。
六
内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤，是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳。在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。
十七
五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭矣。心气通于舌，心和则舌能知五味矣。肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。
十
诸脉者皆属于目，诸髓皆属于脑，诸筋皆属于节，诸血皆属于心，诸气皆属于肺，此四肢八谿之朝夕也。
人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受
血而能握，指受血而能摄。
五十六
皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量。
七十八
五脏之应天者，肺。肺者，五脏六腑之盖也。皮者，肺之合也。人之所以应土者，肉也。人之所以成生者，血脉也。
十二脏贵贱相使
八
心者，君主之官，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉。
气化则能出矣，凡此十二官者不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿。
脏象
九
心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍。此为阳中之少阳，通于春气。
脾胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也。名曰器能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄。此至阴之类，通于土气，凡此十一藏取决于胆也。
五脏生成
十
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
五脏五变
四十四
肝为牡脏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙。心为牡脏，其色赤，其时夏，其音征，其味苦，其日丙丁。脾为牝脏，其色黄，其时长夏，其音宫，其味甘，其日戊巳。肺为牝脏，其色白，其时秋，其音商，其味辛，其日庚辛。肾为牝脏，其色黑，其时冬，其音羽，其味咸，其日壬癸。
二十二
肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙。心，夏，手少阴太阳，丙丁。脾，长夏，足太阴阳明，戊巳。肺，秋，手太阴阳明，庚辛。肾，冬，足少阴太阳，壬癸。
四十四
肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。
二十三
五脏
所主，心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
所藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
所恶，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
四十一
心为阳中之太阳，肺为阴中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。
六十二
夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓而成形。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。
四十七
五脏者，所以参天地，副阴阳，而连四时，化五节者也。
四
肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴。
胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
五脏别
十一
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生
六腑之应
四十七
肺合大肠，大肠者，皮其应。心合小肠，小肠者，脉其应。肝合胆，胆者筋其应。脾合胃，胃者肉其应。肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。
六腑之合
二
肺合大肠，大肠者，传道之府。心合小肠，小肠者，受盛之府。肝合胆，胆者，中精之府。脾合胃，胃者，五谷之府。肾合膀胱，膀胱者，津液之府。少阳属肾，肾上连肺，故将两藏。三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府，也是六腑之所与者。
五脏六腑，各有畔界
三十五
藏府之在胸胁，腹里之内也，若匣匮之藏禁器也。各
有次舍，异名而同处，一域之中，其气各异。胸腹，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。胃者，太仓也。咽喉小肠者，传送也。胃之五窍者，闾里门户也。廉泉玉英者，津液之道也。
五十二
肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾胃之使，胃为之市，膈肓之上，中有父母，七节之旁中有小心。
二十九
五脏六腑者，肺为之盖，心为之主，缺盆为之道。肝者，主为将，脾者，主为卫。肾者，主为外。六腑者，胃为之海，鼻候大肠，唇人中候小肠，目下果胆，鼻孔膀胱，鼻柱三焦。
十一
所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也，所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。
十七
气独行五脏，不荣六腑，何也？曰气之不得无行也。如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其藏，阳脉荣其府，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉藏府，外濡腠理。
二十九
脾不主时，何也？脾者，土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾藏者，常着胃土之精也，土者，生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。
十九
脾脉者，土也，孤藏以灌四旁者也。
十七
心为牡藏，小肠为之使。
三十四
肾者，水也，而生于骨。
肝，一阳也。心，二阳也。肾，孤藏也。一水不能胜二火。
四十四
肺者，藏之长也，为心之盖也。