黄帝内经始生考卷之一
总论
五方、五色、五脏、五窍、五精、五病、五味、五行、五畜、五谷、五星、五体、五音、五数、五臭。
东方青色，其病发惊骇，其音角，入通于肝，味酸，数八，是以知病之在筋，开窍于目，类草木，臭臊，藏精于肝，畜鸡，谷麦，应四时上为岁星，是以春气在头。
南方赤色，故病在五脏，其音微，入通于心，其味苦，数七，开窍于耳，类火，臭焦，藏精于心，畜羊，谷黍，应四时上为荧惑星，是以知病之在脉。
中央黄色，故病在舌本，其音宫，入通于脾，其味甘，数五，开窍于口，类土，臭香，藏精于脾，畜牛，谷稷，应四时上为镇星，是以知病之在肉。
西方白色，故病在背，其音商，入通于肺，其味辛，数九，开窍于鼻，类金，臭腥，藏精于肺，畜马，谷稻，应四时上为太白星，是以知病之在皮毛。
北方黑色，故病在谿，其音羽，入通于肾，其味咸，数六，开窍于二阴，类水，臭腐，藏精于肾，畜猪，谷豆，应四时上为辰星，是以知病之在骨。
五方、五气、五行、五味、五脏、五体、五窍、五色、五音、五声、五变、五志、五伤、五胜
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，玄生神，神在天为风。风伤筋，燥胜风，人为道，道生智，地为木，地为化，化生五味，体为筋，藏为肝，色为苍，音为角，声为呼，变动为握，窍为目。味为酸，酸伤筋，辛胜酸。志为怒，怒伤肝，悲胜怒。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，热伤气，寒胜热，地为火。体为脉，藏为心，色为赤，音为征，声为笑，变动为忧，窍为舌。味为苦，苦伤气，咸胜苦，志为喜，喜伤心，恐胜喜。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，湿伤肉，风胜湿，地为土，体为肉，藏为脾，色为黄，音为宫，声为歌，变动为哕，窍为口，味为甘，甘伤肉，酸胜甘，志为思，思伤脾，怒胜思。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，热伤皮毛，寒胜热，地为金，体为皮毛，藏为肺，色为白，音为商，声为哭，变动为咳，穷为鼻，味为辛，辛伤皮毛，苦胜辛，志为忧，忧伤肺，喜胜忧。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，寒伤血，燥胜寒，地为水，体为骨，藏为肾，色为黑，音为羽，声为呻，变动为栗，穷为耳，味为咸，咸伤血，甘胜咸，志为恐，恐伤肾，思胜恐。
东方生风，风生木（以下同前），生心。其在天为玄，玄生神，神在天为风，其性为喧（以下同前），德为和，化生气，气为柔，用为动，化为荣，虫毛，政为散，令宣发，变摧拉，眚生月为陨（其余皆同前）。
南方生热，热生火（以下同前），生脾。其在天为热，其性为暑，德为显（以下同前），用为躁，化为茂，气为息，虫羽，政为明，令郁蒸，变炎烁，眚燔炳（其余皆同前）。
中央生湿（以下同前），生肺。其在天为湿，其性静兼，德为濡（以下同前），用为化，化为盈，气为充，虫倮，政为谧，令云雨，变动注，眚淫溃（其余皆同前）。
西方生燥（以下同前），生肾。其在天为燥，其性为凉，德为清（以下同前），用为固，化为敛，气为成，虫介，政为劲，令雾露，变肃杀，眚苍落（其余皆同前）。
北方生寒（以下同前），生肝。其在天为寒，其性为凛，德为寒，用为，化为肃，虫鳞，政为静，令□□①，变
① 缺文，原本空白。凝冽，眚冰雹（其余俱同前）。
五方异宜
东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。
西方者，金玉之域。沙石之处，天地之所以收引也，其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体。
北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒。
南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下水土弱雾露之所聚也，其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳。
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。何以然？
曰东方阳也，阳者其清并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。
余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人奈何？曰腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴，故足之。
十二经脉以应十二月，月生于水，故在下者为阴。手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳，合之于脉，奈何？曰足之十二经以应十二月。
寅者，正月之生阳也，主左足之少阳；未者六月，主右足之少阳。卯者二月，主左足之太阳；午者五月，主右足之太阳；辰者三月，主左足之阳明；巳者四月，主右足之阳明（此两阳合于前故曰阳明）。申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者十二月，主左足之少阴。酉者八月，主右足之太阴；子者十一月，主左足之太阴；戌者九月，主右足之厥阴；亥者十月，主左足之厥阴（此两阴交尽故曰厥阴）。
手之十指，以应十日。
甲主左手之少阳，巳主右手之少阳。乙主左手之太阳，戊主右手之太阳。丙主左手之阳明，丁主右手之阳明（此两火并合，故为阳明）。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴。辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。
九
九分为九野，九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏，以应之也。
七十八
身形应九野。
左足应立春，其日戊寅己丑，左胁应春分，其日乙卯。左手应立夏，其日戊辰己巳，臀喉首头应夏至，其日丙午。右手应立秋，其日戊申己未。右胁应秋分，其日辛酉。右足应立冬，其日戊戌己亥。腰尻下窍应冬至，其日壬子。六府膈下三藏应中州，其大禁，大禁太一所在之日及诸戊巳。
六十四
春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者，盖藏血气在中，内着骨髓，通于五藏。
九十七
春气在毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨。春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权，是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下，夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，阴阳有时，与脉为期。
十六
正月、二月天气始方，地气始发，人气在肝。三月、四月天气正方，地气定发，人气在脾。五月、六月天气盛，地气高，人气在头。七月、八月阴气始杀，人气在肺。九月、十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。十一月、十二月冰复，地气合，人气在肾。
四十一
正月、二月、三月，人气在左。四月、五月、六月，人气在右。七月、八月、九月，人气在右。十月、十一月、十二月人气在左。
三十四
经脉十二者，以应十二月，十二月者，分为四时，四
时者春。秋、冬、夏其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干。
三
阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
四
平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也，故人亦应之。
四十四
一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬，朝则人气始生，日中人气长，夕则人气始衰，夜半人气入藏。
二十六
天温日明，则人血淖液而卫气浮。天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生则血气始精，卫气始行。月郭满则血气实，肌肉坚。月郭空则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。
二十七
圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。
七十九
人与天地相参也，与日月相应也，故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郄，烟垢著。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，瞧理薄，烟垢落。
天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。
五十四
人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星。人出入气应风，人九窍三百六十五络应野，人心意应八风，人气应天。人发齿耳目五声应五音六律，人阴阳脉血气应地。
五
天有四时五行，以长生收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。
二十五
天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。
人之肢节应天地
七十一
天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手指。辰有十二，人有足十指，茎垂以应之。女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛，天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有腘肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子，此人与天地相应者也。
三部九候
二十
上部天，两额之动脉头角之气，上部地，两颊之动脉口齿之气，上部人，耳前之动脉耳目之气，中部天，手太阴也肺，中部地，手阳明也胸中之气，中部人，手少阴也心，下部天，足厥阴也肝，下部地，足少阴也肾，下部人，足太阴也脾胃之气。
自古通天者，生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节，皆通乎天气，其生五，其气三。
四
言人之阴阳，则外为阳，内为阴。人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。人之脏腑中阴阳，则脏为阴，腑为阳。背为阳，阳中阳，心也。阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也。阴中之阳，肝也。阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里内外，雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
五
阳化气，阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清，清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下窍。清阳发腠理，浊阴走五脏，清阳实四肢，浊阴归六腑。水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形，壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。
二十九
阳者，天气也，主外。阴者，地气也，主内。
九
阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏。
二十九
阴气从足上行至头，下行循臂至指端。阳气从手上行至头，下行至足。
四十五
阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上。
三
阴者，藏精而起亟也。阳者，卫外而为固也。
三十五
寒者，阴气也。风者，阳气也。
四
阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯如环无端。